浅析《诗经》中的怨妇诗

张心悦

摘 要：《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，其作品内容丰富，题材广泛。“怨妇诗”在《诗经》中亦占据着较为重要的地位。本文即通过举怨妇之例，并结合当时时代背景，通过怨妇诗产生的原因、表达的思想感情及其对后世的影响这三个方面，来浅析《诗经》中的怨妇诗，展现当时社会下的女性的真实处境。

关键词：《诗经》;怨妇诗;情愁

《诗经》在中国文学史上具有划时代的意义。其作品涉猎内容广泛，“怨妇诗”就是其中的一个重要类别。怨妇诗从不同方面和角度反映了殷周时期，特别是西周初期至春秋中叶时期妇女的悲惨命运，具有深刻的历史意义。让我们跟随《诗经》中的怨妇诗去感受古代女子遭受的苦难以及悲惨的人生命运。

1 《诗经》中怨妇诗产生的原因

1.1 古代女子经济不独立

私以为，中国古代女子经济不独立，是《诗经》中怨妇诗产生的最根本原因。中国古代以小农经济为主，男性掌控着家庭的财政大权，伴随历史的发展社会的进步，男性地位越来越高，女 性地位越来越低，加之要靠着男人养活，女人经济不独立，因此被丈夫抛弃的现象屡见不鲜。

1.2 古代封建礼法制度的束缚

《诗经》中怨妇诗的出现，亦受当时社会封建礼法制度的影响。一方面，我国很早就已对女子的行为作出了规定，要求女子遵循“三从四德”。父系氏族在掌控经济大权的基础上，先后制定各种礼法制度来束缚女子，让女子完全顺服于男子，以形成绝对的男性至上的社会风气，因而在女子惨遭抛弃时，也只能是内心哀怨却也无可奈何。另一方面，由于封建礼教的影响，当时国家对男子无端抛弃妻子等不良行为并无惩戒措施，加之当时中国社会实行“一夫多妻”制，这样男尊女卑如此明显的社会地位，女性被压迫奴役的现象也就成为了社会普遍问题。

1.3 女子色衰和男子无德

中国古代男子娶妻实则较为重视妻子的容貌，即“色”，若妻子年老珠黄，加之男子品德败坏，很有可能惨遭抛弃。如《卫风·氓》，此诗用凋落的桑叶比喻女子已年老色衰，没有了美丽的容貌，表明她因为容貌被无德的男子无情的抛弃。

2 《诗经》中怨妇诗表达的思想感情

2.1 对无德男子的痛斥及愤恨决绝的心情

怨妇诗反映了古代女子生活的凄苦与爱情的不易，部分女子因此而一蹶不振，但也有部分女子化悲愤为力量，对无德男子痛斥并表明自己愤恨决绝的心情。如《卫风·氓》一诗的后半部分则将女子怨恨交加的愤激之感尽显无疑。她认清了氓的本性，但她不再悲伤，从容应对，不再回想他背弃盟约的事情，就此分离不再有任何瓜葛，体现出女子愤恨决绝的坚强的一面。

2.2 在“怨”的同时，渴望丈夫回心转意

《诗经》中的怨妇诗也有一部分展现了古代女子的隐忍无奈，在“怨”的同时，渴望丈夫回心转意。如《邶风·日月》，此诗先是女子痛斥丈夫，痛心于丈夫丝毫不念旧情，但还是隐忍懦弱，期待着负心汉子变好。这种既抱怨男子又充满期待的心理，正是这一类女子的真情流露。

2.3 因“无子出妻”而引发的绝望

在古代宗法制度的笼罩下，女子嫁入男方家中生子是一生中头等大事，必须要“传宗接代”，“无子则休妻”在古代也是很常见且天经地义的。如《王风·中谷有蓷》，本诗运用益母草来反衬出妇人因久不能生子而惨遭抛弃的悲惨，表达女子绝望无助的心情，引发人们无尽的怜悯之情。

3 《诗经》中怨妇诗对后世的影响

怨妇诗以哀怨的口吻叙述女子自身不幸的遭遇，诉说惨遭丈夫抛弃的悲痛愤懑之情。《诗经》中的怨妇诗为此后的怨妇诗歌的创作开拓了题材，推动更多怨妇形象的产生，对后世文学产生了深远的影响。

3.1 为此后怨妇诗歌的创作开拓了题材

自《诗经》怨妇诗始，我国文学史上相继出现了不少描述妇女惨遭抛弃的怨妇诗。如乐府诗《孔雀东南飞》描述了贤良淑德的刘兰芝被休的全过程。刘兰芝的婆婆对刘兰芝无休止的埋怨与痛斥，兄长对她暴躁和苛责，揭示了古代社会封建礼教的残酷无情，这也是刘兰芝和焦仲卿为爱赴死的直接导火索。虽然女主人公的命运十分悲惨，但其胜于《诗经》中的怨妇一点，则是至少她获得了丈夫的爱，并为之甘愿赴死。

3.2 推动更多怨妇形象的产生

《诗经》中怨妇诗的创作，为此后更多怨妇形象的产生奠定了基础，推动着更多怨妇形象的产生。如《白头吟》一诗，本诗的女主人公少了许多古代女子的柔情懦弱，听说男子怀有二心，便来与之决裂，是如此的刚烈果断。但《上山采蘼芜》中的女子又是恰恰相反，异常懦弱。女子在采过蘼芜，下山的途中偶遇前夫，卻还要长跪问故夫，你的新妻怎么样，展现了女子的懦弱与卑微。

4 结语

通过本文展现的《诗经》中、以及后世所写的怨妇诗，我们不难看出，女性意识在不断觉醒，不再是唯唯诺诺，优柔寡断，也不再是一味地哀怨命运的不公，而是让我们看到了更多的刚烈与果断。总之，中国古代怨妇题材的诗歌在《诗经》中得到了很好地发展，为后世诗歌创作带来深远的影响。

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