浅谈《骆驼祥子》中小福子形象的悲剧性

徐佳文 宋浩 向登红

摘要：《骆驼祥子》是老舍先生的著作之一，也是市民文学代表，小说中生动刻画了虎妞，小福子，高妈等一系列女性角色，而身处在那样一个男权社会，这些角色无一例外都是悲剧的。因为这些角色的悲剧性，才能揭示那个时代对于女性的摧残，才能够值得人们对于现代女性问题进行反思。

关键词：骆驼祥子;小福子;悲剧性;人物分析;对比

1.小福子形象悲剧性分析

（一）肉体的折磨

小福子这个人物作为该部小说中两个主要女性中的一个，有着丰富的悲剧色彩和生动描写。小福子自出场就开始了她悲惨的命运，先是被卖军官，而后饱受折磨。她的悲剧总体来说源于她的家庭，她的家庭是属于下层劳动者的贫民阶级，一家五口人的收入来源全靠着小福子的父亲二强子拉车来维持，可偏偏二强子爱喝酒，花钱也是大手大脚的。在卖小福子的钱几乎花完了后，他原本那种暴戾的性格逐渐变得疯狂，他借着酒来麻痹他自己，使他能够暂时忘记那些痛苦，而就在此时，小福子再一次回到了这个家庭，她的归来给那样一个家庭注入了短暂的生机，她那位暴戾的父亲怎么可能会放过这件能够挣钱的现成的商品，强迫她去卖，她无助的接受了，她用自己的肉体扛起了两个弟弟的生活以及父亲的开支。她从前在军官手中被蹂虐，如今回到家中却依旧靠自己的姿色来维持最基本的生活，成为了一名妓，每天接收着不同男人的蹂躏。最后在虎妞去世，祥子离开后，基本的生活也成了问题之后。他父亲自然要让生活维持下去，就把她押给了白房子，白房子这样一个下等人的妓院，自然不是那么好呆的，小福子在肉体上的受到的虐待一定更胜从前。她原本就孱弱的身体一天天的虚弱，最终选择了自杀来结束了肉体上的折磨。

（二）心灵的矛盾

小福子在承受着肉体上的折磨的同时，也受到了心灵上的鞭挞。这种心灵上的鞭挞在小福子的身上体现为两种矛盾，第一种是坚强和懦弱，小福子原本的性格是善良要强的。在和虎妞聊天期间，她不愿提及那些被军官蹂虐的时光，最后在虎妞的恳求下，才不好意思地与虎妞讲起了那段不堪的过往，由此可见，那时的小福子有着很强的自尊心。但当她在面对自己狠心的父亲和两个年幼的弟弟时，她却放弃了自己的倔强，妥协了，变得懦弱。她无可奈何，当她看到两个饿的老鼠似的弟弟，她流泪了，她没办法支撑起起那个破碎的家庭，唯一的方式只有出卖自己的肉体，同时出卖的，还有她的心灵，在那一刻，她的自尊和要强变得支离破碎，被周围人看不起又怎么样，姐姐是块肉，要给弟弟吃。那时的她忽然又变得坚强起来了，她要用自己的身体支撑起这个家，因而坚强和懦弱这两者矛盾的性格在她身上体现了出来，也酿成了她的悲剧。第二种是孝道和贞操的矛盾，她在孝道和贞操之间，她选择了孝道，毕竟百善孝为先。但万恶又是以淫为首，所以这种矛盾在小福子这个角色体现的淋漓尽致，她一方面不违背父亲的意思，另一方面却又承受着一次次的蹂躏，这对于她内心的自尊心是一种极大的鞭挞。她一开始会不好意思，会感到羞耻，但慢慢的变成了麻木，但是这种麻木也只是表面的，因为她的内心依旧美丽，即便是最后被押到了白房子，她一开始不愿接客，还因此挨了打，可见直到那时，小福子的内心依旧有着自尊心，所以最后她在尽孝和知耻的双重压迫下，选择了抛弃一切，绝望自杀。这样的自杀我们或许可以理解为一种解脱，不仅仅是肉体上的，更是一种心灵上的。她做了一件比死更勇敢的事。心灵上的矛盾和鞭挞也是造成小福子人物形象悲剧性的一个至关重要的因素。

2.作者老舍先生的关怀

在该书的创作中，老舍先生作为一名成熟男性，他从两个视角来看待女性问题，首先一个是五四时期的人道主义以及人群平等的角度，老舍对于那些饱受男权奴役的女性给予了同情和关怀，因而她塑造了一位悲惨但依旧善良而又纯洁的女性人物—小福子，但是他作为一名男性，因而他又想举起男性自我防御的盾牌，宣扬自我为中心的大男子主义，所以他也塑造了虎妞这样一个泼妇，虎妞的形象是突破了传统女性的一位“泼妇”，她是强硬又凶悍的。我们不妨将二者进行一个比较，在小说中，虎妞与小福子是一对好朋友，在虎妞的眼中，小福子享过福，是个有见识的人，但虎妞并不明白小福子的难处。在小福子的眼中，他羡慕虎妞有祥子这样一个男人，不必为了吃饭而发愁。造成这样的原因主要还是当时的社会背景所造成的，小福子虽然有过短暂的军人情人的生活，但骨子里仍旧是赤裸裸的社会底层人员的心理，是卑微轻贱的。虎妞在老舍先生的笔下，虽然她属于剥削阶层，但她却是丑的，不要脸的，反观小福子，我们在小说中可以看出尽管她饱经蹂躏，却依旧保持善良和纯洁，她就像地狱中的圣女一般。在当时周围人的眼中，她是个低贱的人，但不管是在祥子眼中，还是在作者老舍先生的眼中，她依旧是真善美的。

鲁迅说过：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”因而老舍先生在塑造小福子这个人物形象时，让她沦为了一个靠肉体来养活一家人的商品。在20世纪20年代的旧北京，女性依旧遵从着三纲五常，因而小福子这一样一位妓女是受到当时社会所轻贱的，为社会所不容的。但如果她仅仅只是个妓女，或许读者并不会对其产生多大兴趣，可是老舍先生却赋予了这样一位妓女真善美的灵魂，这就会让读者对于这位女子产生无比的痛心。这是老舍先生对于这样一位苦命女性的同情和关怀。

人的言语是心灵世界的外部表现，动作和表情也不例外，心有所思，内有所感，往往会带来外部表情的变化，引起某种富有特征性的动作。反过来，人们又可以通过人物的表情，动作来反照其内心世界。如小福子在虎妞离世后探望祥子时，她又往前走了两步，脸上忽然红起来，露出几个白牙，可是话没能说出。从这里，我们可以直观看出小福子内心的想法，她喜欢祥子，想要和祥子一起生活，但是妓女的生活还是让她难以启齿，她不想让祥子难堪。当祥子决心要离开那个大杂院时，她发白的嘴唇一下子就将她内心的绝望表露无疑，她不知道祥子走了之后，自己怎么办，没了这个依靠，她的生活又如何延续下去。这就是老舍先生对于小福子这样一个人物形象的精细构造，不仅仅是在外形上，更是在她的心理描写上。

3.结论

通过对小福子悲剧性的分析以及对比，我们可以明显的看出那个年代对于女性的摧残和压迫是巨大的，小福子的悲剧性不仅源于社会家庭的摧残，也同样源于她自身所存在的矛盾性，而生活在那個年代其他的女性角色或多或少都有被那个时代的文化所侵蚀迫害，这些都是那个黑暗时代下的产物，女权问题一直都没有受到重视，一直处于男权称霸的现状，而这种问题值得我们去思考和解决。

参考文献：

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[2]  王晓明主编.二十世纪文学史论.第二卷[M].上海：东方出版中心，1997.302-339

[3]  谢昭新.老舍小说艺术心理研究[M].北京：北京十月文艺出版社，1994.167-178

[4]  李润新，周思源主编.老舍研究论文集[M]. 北京：人民文学出版社，2000.491

[5]  老舍.我怎样写《骆驼祥子》[J].中华活页文选（初三年级），2013（06）：28-30.

（作者单位：西华大学文学与新闻传播学院）