“废柴”其实不“废”

陈昌来 丁艺

摘要：“废柴”本義是“没有用的柴火”，比喻无所作为、一无是处的人。作为流行语的“废柴”是贬词褒用，多用来专指那种没有背景，郁郁不得志，但却坚持梦想并努力打拼，胸怀正能量的年青人，由自嘲式自称扩展到他称。作为一种社会现象，部分青年群体通过这种幽默、自嘲的形式排遣压力，也是一种鞭策，表现出“废而不颓，柴而内坚，终会成才”的“废柴精神”。“废柴”其实不“废”，但不宜过度沉迷于“废柴”自嘲的感觉之中而信以为真。

关键词：废柴；隐喻；自嘲

近一段时间“废柴”一词成为流行语，多用来专指那种没有背景，郁郁不得志，但却坚持梦想并努力打拼，胸怀正能量的年青人。“废柴”一词其实起源于粤语，最初用于贬称，比喻无所作为、一无是处的人。“废”表示没有用的或者失去了原来的作用的，如“废人、废物、废品、废纸、废水、废话、废墟”等等，“柴”是柴火，“废柴”的本义是“没有用的柴火”，用于指人即指“废人”，没有用的人，跟“废材”“草包”“脓包”同义，往往用于骂人，贬义。但随着热播剧《废柴兄弟》的播出，“废柴”引申出了新的意义，指没有背景、郁郁不得志，却坚持梦想努力打拼不断进步的青年，成为一个自嘲式的正能量褒义词，主要流行于年轻群体中从而成为流行语。以下是几类用例：

（1）幼儿园的保育人员也利用旧布给小孩做棉拖鞋、手套、披风，并利用废柴、废纸做了五百多套教具和玩具。（人民日报，1960年1月13日）

例中的“废柴1”是其本义，表示没有用的柴火的意思。

（2）如果任何人材威胁到他的权力，他就当是一堆废柴。——柴是拿来烧的。他自己才是山上惟一的大树。（温瑞安《伤心小箭》）

这里的“废柴2”通过隐喻指称无所作为、一无是处的人，带有贬义色彩。

（3）作为一个没有背景一无所有的废柴青年，只有不断努力才能成功！（微博）

（4）突然觉得自己好像挺废柴的……怎么说，我也是一个肯努力的废柴啊……这些道理废柴都知道，所以一开始想做一个改变自己挑战自己的废柴。（网络）

（5）不要装逼，诚实地面对废柴的自己。只有接纳了自己的废柴成分，才有可能变成“栋梁之柴”。（网络）

（6）在北京工作多年的我，无背景，心中有梦，考取了许多证书，想要靠自己在北京安定下来。但革命至今尚未成功，废柴的我仍需努力！（豆瓣，2017年2月7日）

（7）“废柴”少女，热血逆袭；伙伴并肩，披荆斩棘！（微博）。

（8）《你好，对方辩友》讲述了易小曦、白宇、清北、耿婷婷等人组成的“废柴”高校辩论队，一路高歌猛进，奋力成长的故事。（光明网，2019年4月16日）

（9）这两位平凡的废柴姐妹花敢于摆脱生活中的桎梏，享受属于自己的“大女主剧情”。最终，她们都变成了更好的自己，堪称女孩榜样。（人民网，2018年10月17日）

例（3）-（9）中的“废柴3”则是当前的流行用法，其中例（3）-（6）是用“废柴”进行自嘲，例（4）中“这些道理废柴都知道”，“废柴”用作自指。例（7）-（9）则进一步用于叙述性语句中，但都暗含表面上无用或一无所有，但是始终坚持梦想不断努力，具有潜力，具有褒义色彩。总的来说，例（3）-（9）中的“废柴”，已不用基本义，也不再是贬义，多表现为中性义，还有褒义的。如例（3）表达虽然是一个没有背景一无所有的废柴青年，但只有不断努力才能成功，要努力做一个成功的“废柴”；例（4）自称是一个肯努力的“废柴”并想做一个改变自己挑战自己的“废柴”；例（5）表达承认自己眼前无用如“废柴”，但终会努力成为“栋梁之柴”；例（6）表达出自己虽无背景，但心中有梦，仍需努力的心境；（7）-（9）则显示出“废柴”逆袭，“废柴”通过努力而成功，“废柴”不“废”而成为励志的典型。

从“废柴1”到“废柴2”，就认知上看属于隐喻。一般认为隐喻是一种认知手段和思维方式，是一种以抽象的意象图式为基础的映射，从一个比较熟悉的、具体的、易于理解的源域，映射到一个不太熟悉的、抽象的、较难理解的目标域。通过映射，人们在源域和目标域两概念领域间创立关联，以达到认知的目的。“废柴”从“没有用的柴火”映射到“无所作为、一无是处的人”，就是在两概念领域间建立了联系。而从“废柴2”到“废柴3”则属于贬词中性用或褒用，即变其义而用之，或者说凸显了“废柴”中“柴”的某种内涵义——柴：柴干而内坚，柴干而能燃烧发光发热。随着《废柴兄弟》的热播，逐渐成为了一个多用于自嘲的“趣义”词甚至褒义词，“废柴”的消极意义慢慢消解，引申为一种“颓而不废”的生活态度，进一步助推其在社会大众中流行，并从自嘲式自称变成可以用在一般叙述语境中的他称。随着“废柴”一词的流行，“废柴”逆袭作为一种表达技巧在网络小说、网络影视作品、动漫作品中也逐步流行。

从“废柴1”到“废柴3”，最初都是名词性的，随着“废柴3”的流行，出现“挺废柴、很废柴、最废柴、真废柴、绝对废柴”以及“英语废柴”（自称英语学不好的人）、“体育废柴”（自称体育方面不好的人）、“废柴妈妈”（自称不是一个好妈妈）、“废柴老板”（自称不是一个好老板）等用法，这些用法进一步凸显了“废柴”的内涵义。

现如今，许多年轻人热衷于用“废柴”自嘲，表示自己看似很废很颓，但始终不放弃、坚持梦想。该词流行的背后隐含着“丧文化”的社会心态，这与近年来流行的“葛优躺”“佛系”“人间不值得”一样，是“丧文化”流行的产物。“丧文化”作为一种亚文化是流行于当代青年人之中的语言、文字或者图片蕴含着悲观、颓丧等色彩的一种现象，“废柴”的流行本质上就是“丧文化”的一种发展扩散。但与“丧文化”不同的是，“废柴”并不是真正的丧，而是表面的丧，当代青年群体通过这种幽默、自嘲的形式排遣压力，是对自己的一种鞭策。作为一种社会现象，“废柴”表现出一种“废而不颓，柴而内坚，终会成才”的“废柴精神”。

不过，以“废柴”自居的青年在以“假丧”为宣泄方式的同时，也要切忌将“假丧”当“真丧”，不宜过度沉迷于“废柴”自嘲的感觉之中而信以为真。在面对现实的挑战和挫折时，不能以“废柴”为借口，避免以“丧文化”为精神胜利法，而应保持内心的充实和坚定，正视压力和失败，做新时代昂扬与奋斗的青春代言人，从“我是一个废柴”变成“我不再是废柴”！

（作者：陈昌来，上海师范大学对外汉语学院教授，博导；丁艺，上海师范大学对外汉语学院研究生）

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