嵌入式群文阅读教学刍议

付新民　荣维东

摘要：嵌入式群文阅读教学是指教师以提升阅读力和思考力等素养为核心，以培养语文高阶思维为目标，把与教材相关的文本资源以主题、议题等方式有机地嵌入教材文本的阅读教学，可构建背景式、评论式、探究式、生活还原式文本群，方便一线教师的教学。

关键词：嵌入式;群文阅读教学;组群类型

一、内涵界定与价值解析

嵌入式群文阅读教学是指教师以提升阅读力和思考力等素养为核心，以培养语文高阶思维为目标，把与教材相关的文本资源以主题、议题等方式有机地嵌入教材文本的阅读教学。需要说明的是，这里的文本资源，外延更广，包含文字、图形、符号、音频、视频等多种载体的信息资源。

嵌入式群文阅读具有整合、短小、实在、杂糅的特点。所谓整合，就是兼收并蓄，把群文阅读、整本书阅读、任务群学习等融合在一起。整本书阅读是群文阅读的一种升级形式，群文阅读与任务群学习在本质属性、学习形式、教学程序、实践路径、理念突破方面几乎完全兼容。所谓短小，指的是课文基本在1—2节课内完成。资源主要由教师提供，学生则是利用各种资源来支持“学”。所谓实在，是指以实用为本，不好用的、对教学促进作用不大的，在实践中大胆淘汰。所谓杂糅，是指嵌入的方式不可简单概括。在实践中，我们从学习的本质出发，考虑到“文本间性”和古代传统点评阅读经验，构建了背景式、评论式、探究式、生活还原式文本群等。这并不是严格的学理划分，只是为了方便一线教师的教学。

为什么要提倡嵌入式群文阅读教学？一方面，它以课文的文本为凝结点，具有方便操作、不打乱现有教学体系和格局、不额外增加学生负担、不耗费大量课堂时间、能够让教师发挥自己特长的优点。这种教学方式使得在没有成熟的群文阅读课程资源之前，原来教材的系统化、科学化、序列化设计能够得以最大限度地利用和保留。另一方面，嵌入式群文阅读教学具备了阅读教学的议题化、高阶思维的全部要素，满足了改变部分教师教学习性以及提升学生的阅读思辨力等现实阅读需求。

二、嵌入式群文阅读教学的几种形式

（一）背景式群文阅读教学

即群文作为课内文本的背景出现，选文的目的都是为了帮助加深对课内文本的理解。以《关雎》（粤教版必修一）为例，围绕“这是一首什么诗”精选背景阅读材料。

首先，引入训诂学知识，方便理解荇菜的“行”之意，读懂多次出现的“左右流之”“左右采之”“左右芼之”，以及软泥上的青荇柔柔地在水底，为什么用招摇来形容。补充介绍荇菜的生物性状，让学生知道荇菜有超強的繁殖能力，选荇菜来抒情与生殖崇拜有关。

其次，讨论文中淑女采荇菜的时候，是站在岸边还是坐着小船;她是什么姿态，是站着、跪着还是趴着，是正面还是背影。适时呈现中国古代造船史知识，西周乘舟是需要级别的，士以上的才有资格。有这个背景知识，我们才不会遐想“划着船儿采红菱”一样的画面，也不会想到坐腰舟或者筏子。腰舟太丑了，半潜半浮的也不优雅;筏子太长太大，会损伤一大片荇菜;采荇菜姿势不好看，又不可能让君子一见钟情。所以，采荇女有大长腿，站在田里的可能性很大。而且，西周开始强调 “非礼勿视”，正面盯着女子看很不礼貌。推理下来，君子最可能看到的是站在田里采荇菜的淑女背影。姑娘随着荇菜流动而左右摇动，很容易刺激雄性荷尔蒙分泌，难怪君子会辗转反侧。

再次，介绍西周初期地图和西周后期分封形势图。学生不难发现周南早期可能属于商朝，后来被西周蚕食。郦道元的《水经注》证实“二南（周南，召南）其地在南郡南阳之间，即现在的河南临汝、南阳，湖北的襄阳、宜昌、江陵一带”，周南女可能是被征服地的遗民。再结合钟鼓是天子才能享用的宴饮用礼器图文，学生能够推导出这桩婚姻有可能还与民族融合、减少被征服地区人民的反抗有关。如果我们能察觉到《关雎》是以第三人称写的，这个人对周文王辗转反侧睡不着觉都知道的话，去理解郑玄和孔颖达两位诗经研究大家所说的《关雎》乃歌颂“后妃之德”，也就不再有大的障碍了。

最后，我们可以呈现子夏就《关雎》与孔子的那段对话，引导学生理解：《诗》为六经之首，《关雎》 作为《诗经》之始，有何深意？表达爱情的动物植物很多，为什么选动物雎鸠来表达呢？让学生有意识地了解雎鸠的声音、外形以及商朝的鸟图腾崇拜情况，结合之前了解到的淑女可能是殷商遗民，这里用和亲方式、怀柔政策同化的目的就能大致猜出来了。如果教师能呈现出诗歌中男女间爱情的三个阶段与风、雅、颂的对应关系，学生还可以看出《关雎》就像《诗经》的提纲、目录。

（二）评论式群文阅读教学

主要集中在对人物、事件的评价。以《苏武牧羊》（人教版必修四）为例，这篇课文主要讨论苏武的爱国精神。我们都围绕这个中心，选取了不同时期的名画——《苏武牧羊图》，让学生选出心目中的苏武形象。结合《苏武牧羊》歌曲、教材文本等，让学生讨论：北海牧羊苦不苦？引导学生理性评价苏武娶妻生子，进而讨论：苏武牧羊19年到底值不值？怎样看待苏武的忠诚？以英语“爱国主义”（词根patr）的词源学意义考证来总结对苏武的评价，苏轼形象从大丈夫、使者典范、绯闻男、汉奸、普通人、负心汉、爱国英雄转变到身边的榜样。学生经历了认知的重重考验和冲突，在选择苏武形象的过程中，完成了爱国主义教育的升华。

又如，评论司马迁笔下人物的容貌标准构建。我们选读《高祖本纪》《始皇本纪》《越王勾践世家》《陈丞相世家》《孔子世家》等文本，发现司马迁作品中人物的共性：受占卜术、相术的影响，自觉地赞同“相由心生”。他笔下的人物有概念化、类型化倾向——长相残酷、近鸟兽之形的多半内心阴暗歹毒，肤白貌美的命运必先穷而后达，体型高大的必会际遇不凡……故而秦王“蜂准、长目、鸷鸟膺、豺声”，象征其残忍刻薄的性格;汉高祖刘邦因为“隆准而龙颜，美髯须，左股有七十二黑子”而有奇遇建奇功。当然，司马迁在诸如《管晏列传》《孟尝君列传》《游侠列传》等作品中，一定程度上调整着自己的容貌观念，重视历史人物的道德品质、历史功绩、社会影响等多重价值维度。

（三）探究式群文阅读教学

其类似于研究性学习、综合实践活动，强调研究性、规律性。

如，探讨《雨巷》（人教版必修一）的主题，我们可以把影响该诗创作的波德莱尔的《给一位交臂而过的妇女》、 套用了戴望舒诗句的“新感觉派圣手”穆时英的小说《夜》、刘呐鸥“戏拟”《雨巷》而创作的《热情之骨》、施蛰存的《梅雨之夕》放在一起对比着阅读。这样既可看出戴望舒的影响，也有助于对戴望舒诗歌的准确解读。

（四）生活还原式群文阅读教学

即根据文本中人物身份、职业情况，还原为生活情景中大致对应的生活、职业或职位，以此作为群文选择标准。

以《失街亭》（人教版高二选修）为例，国有疑难可问谁？文中主要出现了三个谋士。古代谋士相当于现在带有一定职权的顾问。本文的阅读教学，可聚焦谋士的智慧。

先让学生思考：谁在演空城计？我们可以呈现《三国演义》第九十五回、《空城计》唱词节选、《三国志》等相应文段。同为带兵的谋士，司马懿看出了马谡徒有虚名，诸葛亮却没有看出。从战役看，孔明精心安排赵云布置疑兵，被司马懿识破，未起到真正牵制魏军主力作用。从战略来说，东汉末年战争连年，民不聊生，司马氏主导的魏国的国策无疑更符合老百姓的心声，比蜀汉诸葛孔明高明。我们都知道，诸葛亮是《三国演义》着力塑造的一个正面人物形象。细读作品就会发现，虽然诸葛亮没有算到司马懿能够重新出山，但还是有拿捏司马懿的本事。诸葛亮吃定了司马懿不敢进西城，明知被算计还是得乖乖配合自己完成演出。两个高手，居然在众目睽睽之下完成了一次心照不宣的、天衣无缝的“配合”。可以说，空城计是诸葛亮和司马懿合作演出的。

还可以让学生思考：马谡犯了哪些错误？结合考古出土的可对付骑兵的诸葛连弩，不利骑兵行动的沟壑、崎岖地形，北半球河流冲刷的“右手法则”（北半球向右偏），温带大陆性气候降水蒸发数据，古今气候变迁图，双方兵力配置、对兵法的运用和掌握熟练程度、防御与进攻1：3的军事配置常识，“置之死地而后生”需要“将帅同心、相援如左右手”，速战速决在街亭相对平缓的山形不起作用，山顶到山脚冲击线过长，在山上和魏军交战并不能发挥步兵优势等阅读材料进行场景还原，我们对谋士这种职业的能力要求就更加明晰。谋士要谋周全，要理论联系实际，知行合一，知识结构完备。

本文系重慶市普通高中教育教学改革研究重大课题“新高考背景下提升高中生生涯管理素养的策略研究”（编号：2019CQJWGZ1004）、重庆市教育科学规划课题“高中学科教学中渗透生涯规划教育的策略研究”（编号：201700476）、重庆市普通高中教育教学改革研究重大课题“基于生涯规划的高中生个性化教育探索研究”（编号：2015CQJWGZ1001）的阶段性研究成果。

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