通过审美促进社会进步

张永权

文学，作为一种特殊的意识形态，在中国历史悠久，从第一部书面文学作品《诗经》算起，已经有两千多年的历史了。以塑造形象的审美来反映社会生活，是其主要特点。《辞海》把它界定为“是一定社会生活在人们头脑中反映的产物”，是“专指用语言以反映社会生活，表达作者思想感情的艺术，故称语言艺术。”十分明显，文学和社会生活有着不可分割的联系，这种关系是通过语言艺术来实现的。

鲁迅说，一切文艺都是宣传，而一切宣传又并非文艺。文学的社会作用和审美特点是一个艺术的统一体。可以毫不夸张地说，没有社会作用的文学，是不存在的;没有审美价值的文学，也不可能对社会有促进作用。就是所谓“唯美文学”，也能净化读者的心灵，促进社会的和谐美好。

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”这样的文学，反映一个时代的兴衰与进步，代表一个时代的风尚，塑造一个时代的英雄人物和各种人物形象，通过读者的审美，在潜移默化中，去分辨真善美和假恶丑，达到认识社会，思考社会中的是非曲直，作出什么是进步的时代潮流，什么是推动社会进步力量的判断，起到认识社会，改造社会，促进社会进步的作用。一部《红楼梦》成为封建社会没落时期的百科全书，也曾促进一代青年的觉醒和对封建家庭的反叛。

文学引领一个时代的风气，成为社会前进的号角，在整个人类社会的文明进程中，都得到了有力的证明。大到欧洲文艺复兴时期的但丁、莎士比亚等文学巨匠的作品，通过艺术开启了人们的心智，激发了社会的生机。我国先秦时代诸子百家的散文，形成了社会百家争鸣的局面。五四运动的兴起和勃发，就发端于以新诗为引领的新文化运动，进而催生了抗日战争和民主革命时期的一批革命文艺作品，如狂飙诗人柯仲平的诗歌，《黄河大合唱》光未然的歌词，贺敬之的《白毛女》等，都是激励人民的号角，打击敌人的投枪和炸弹。小到我们周围的一些典型事件创作成的文学作品，如体现“老山精神”的老山诗，反映“西畴精神”的报告文学和散文，一批反映脱贫攻坚的小说、诗歌，汶川抗震救灾、抗击新冠肺炎疫情的诗歌等，所激发的爱国热情和鼓舞力量，也是有目共睹的。甚至我们身边的一些朋友，通过阅读文学作品，受到感染走上创作道路而成为作家诗人，为文化建设作贡献的，也不少。普米族诗人鲁若迪基，彝族作家周祖平、米切若张、吕翼，傈僳族作家杨泽文等，他们的作品以独特的艺术魅力，形成的广泛影响，也为社会的进步发挥了作用。

一段时间，出现过片面强调文学的娱乐消遣作用，消解文学社会作用的思潮。甚至出现了习近平同志批评的“在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史、丑化人民群众和英雄人物”等错误倾向，这样的东西，是不可能促进社会进步的。

由于文学是通过审美来认识社会，促进社会进步的，社会主义文学，就必须坚持思想崇高，艺术精湛，达到美好的思想内容和尽可能完美的艺术表现的统一。思想上要在高深上下功夫;艺术上，要在创新和精美上探索。而作家诗人，必须不负人类灵魂工程师的称号，德艺双馨，淡泊明志，志存高远，以“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的精神创作精品。用精美的作品，去“舉精神之旗、立精神支柱，建精神家园”。

有生命的文学，必定是立于社会发展潮头的文学。