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咚咚喹在中学音乐课堂中的应用
——以湖南龙山皇仓中学为例

2020-05-21彭月华重庆师范大学

黄河之声 2020年5期
关键词:土家族乐器中学

◎ 彭月华 (重庆师范大学)

少数民族民间乐器的传承以及其在音乐课堂中的应用已成为大家所密切关注的问题。2008年咚咚喹入选第二批国家级非物质文化保护遗产名录①,实际上咚咚喹对于音乐教育课堂具有着极其深远的意义。笔者将对咚咚喹乐器进行研究总结,分析它在音乐课堂应用的意义以及现状,探析它在音乐课堂的应用模式。

一、民间乐器咚咚喹介绍

(一)咚咚喹背景

咚咚喹(图1)是土家族的一种单簧吹管乐器,曾普遍流行于湖南省湘西州以及湖北省恩施土家族苗族自治州等地区。咚咚喹还有一个名字叫“呆呆哩”②。但令人惋惜的是,咚咚喹这个极具土家族民族特色的民间瑰宝近年来几乎已经濒临灭绝了,湘西州龙山县已成为咚咚喹仅存的传承地之一了。在这个县城里一共繁衍着土家族、苗族等17个少数民族,虽地处偏远但也山川秀美、文化厚重。在这里每年的各个大小活动,大到舍巴节、除夕晚会,小到各个村的庆典活动乃至各个中小学的文艺活动,都会有很多极具民族特色的节目举行,比如土家摆手舞、咚咚喹、打溜子。

图1 咚咚喹

(二)咚咚喹的乐器特点

湘西土家族人们常用细竹制造咚咚喹,通常其长度为15到25厘米左右,管内直径为0.4厘米至1厘米左右。一般来说,管壁常有3孔。在这个土家族聚居的地区,咚咚喹一般用于重大活动比如舍巴日、篝火晚会以及部分中小学音乐课堂教学中。在节日活动时,土家族人们会身着民族服饰,在咚咚喹、打溜子等乐器的强烈节奏下载歌载舞。

笔者曾在龙山县洗车河镇得了几个咚咚喹,也许因为孔与孔之间没有经过专业距离测量,所以那几个咚咚喹并没有像专业数据显示一样是“5 1 2 3”与“1 2 3 5”的音高,就拿笔者手上的几个咚咚喹而言,有一个所吹出来的音高就是“4 6 1 2”。土家族音乐专家田隆信也曾提到,以十二平均律去对比为广大民众使用的咚咚喹,它的音往往是不准的,这是因为土家儿女上山干活时是随手砍下一段竹子自制成咚咚喹。但恰恰是因为它简单的制作方法以及轻快活泼的声音让广大土家儿女深深喜爱着。

(三)咚咚喹的使用方式

咚咚喹不仅是一种乐器,也可以作为词用于歌曲中,咚咚喹在土家族地区其实多为妇女儿童制作吹奏,洗衣、放牛、砍柴、赶路都可以用来吹奏解闷,因此,咚咚喹不同于打溜子,其群众基础十分牢固。调查显示,在湖南省龙山县各中小学音乐课堂中都会不同程度教授到咚咚喹乐器,例如龙山县皇仓中学,便把咚咚喹带入了音乐课堂教学中,这对于民间乐器咚咚喹的传播具有着深远的意义。

二、咚咚喹在中学音乐课堂应用的意义

(一)对土家族民族音乐文化发展的意义

咚咚喹作为国家级非物质文化遗产,在艺术传播、文化传承等方面具有极高的保护价值③。让咚咚喹走进中学音乐课堂,能够有效起到传承与强化民族特性的作用。时代的更替让这个民族文化的瑰宝在消失着,也只有把它引入音乐课堂,才能使咚咚喹更好地得到传承。

(二)对中学音乐课堂教学的意义

1.培养学生兴趣

《义务教育音乐课程标准》中提到“兴趣是音乐学习的根本动力和终身喜爱音乐的必要前提”。因此,中学音乐课堂教学必须以音乐审美为核心,以兴趣爱好为动力。中学生正处于叛逆期年龄,没有特色、无法吸引眼球的东西往往不会让它们产生更多学习兴趣。咚咚喹有着特色的外表,悦耳的声音,简单的使用方法,把拥有着深厚民族文化底蕴且富有乐趣的咚咚喹引入到中学音乐课堂中必定会激发起学生的学习兴趣。

2.增强课堂效果

民族的特色乐器会增添课堂色彩效果,使音乐课堂更加具有特色。制作简单、轻巧便捷、声音悦耳、学习难度低、轻巧方便的特点更有利于咚咚喹在中学课堂中的传播使用。运用土家族的歌曲来进行课堂教学,这个时候就该发挥咚咚喹的作用了。

3.进行情感教育

让学生学习中华民族自身的音乐文化是对民族文化的一种传承,这本身也是一种情感上的教育。咚咚喹作为国家非物质文化遗产、民族文化的瑰宝,应在中学音乐课堂上让学生们多了解它,从而达到对中国少数民族音乐文化的传承、增强民族自信心以及提高中学音乐课堂教学质量的目的。

三、咚咚喹在湖南龙山皇仓中学音乐课堂的应用现状

在龙山皇仓中学的音乐课堂上就巧妙地应用着咚咚喹这个土家族民间乐器,但也存在着一些不足。

(一)咚咚喹在皇仓中学音乐课堂的应用现状

在抽样发放给皇仓中学初二年级部分学生的问卷中,同学们对于咚咚喹所属族的认识情况如下:

表1 对咚咚喹所属民族认识情况

数据显示,在抽样的40人中,29个参与问卷的同学对咚咚喹这个乐器有着一定的了解。这表示,在初中入学以前或是在初一上学期阶段大部分同学已经对咚咚喹有了一定的认识,至少已经了解了它是土家族的乐器。

关于在皇仓中学音乐课堂上咚咚喹使用频率都非常的低。根据调查了解,学生们虽然在音乐课堂对咚咚喹有了初步的了解,但是并未涉及使用,学生们几乎只是听老师吹奏、讲解,或者只有少部分同学用老师带来的几个咚咚喹来尝试吹奏,咚咚喹这个民间乐器,并未普及使用。

就龙山一中对咚咚喹的应用现状来讲,学生们对这个乐器还是有着基本的认识能力,在音乐课堂上,大多数同学们都会非常积极的在老师的带领下认识这个乐器。在老师给大家介绍完这个乐器以及使用方法之后,同学们出于对咚咚喹的学习好奇心会使他们迫切地轮流用老师带来的少部分咚咚喹进行吹奏,这在一个层面上又进一步传播了咚咚喹文化,也提高了同学们对音乐课堂的兴趣。

(二)咚咚喹在皇仓中学音乐课堂中存在的问题

咚咚喹给湖南龙山皇仓中学的音乐课堂带来课堂效益的同时,也存在着仍然需要改进、不足的地方。

1.学生对咚咚喹缺乏认识度

如今少数民族在不断汉化,很多土家族的孩子对咚咚喹在进入音乐课堂以前了解很少,甚至从未了解过。对咚咚喹历史发展的缺乏了解会使部分学生们不能完全切实全身心地去感受咚咚喹带来的课堂美,因此实际上是对课堂效益存在着一定影响的。

2.乐器的投入使用度过低

学校并未统一投入资金购入大量咚咚喹,单靠老师自己带来的少数咚咚喹,在课堂上并不能完全让同学们掌握住吹奏要领,大部分同学只能了解其基本理论知识,实操性的知识涉及过少。只有让每位同学都有乐器使用,才能切身体会到其中的奥妙,这样也才是真正的传承。

3.对音乐课重视程度缺乏

课上的实际演练并不能让学生们切实掌握住课堂要领,缺乏课后练习时间,文化学习任务的繁重也会使学校老师以及学生们从心底上放低音乐课的重要程度,这也就一定程度上影响着咚咚喹教学的传播。

四、对咚咚喹在中学音乐课堂中应用模式的思考

在咚咚喹这个乐器能普及所有同学使用的基础上,也要探讨其如何更好地在中学音乐课堂中应用。对此,笔者有以下几个方面的建议:

(一)采用适当的教学方法

1.讲授法

一切学习过程,无论是练习还是操作,都需要具备一定的理论基础。把咚咚喹引入音乐课堂,首先,老师需要给同学们进行咚咚喹相关理论知识的介绍,可以采用PPT教学、视频教学,用图片文字、视频来引入课堂,让同学们仿佛身临其境一样,去体味湖南土家民族风情,去了解咚咚喹的背景文化。在使用咚咚喹进行演奏教学之前,乐理知识、视唱练耳技能也必不可少。

2.演示法

老师的演示能起到较好的示范作用。老师要对咚咚喹的吹奏姿势、手型、口型、指法进行讲解并做好演示。咚咚喹作为吹奏乐器,与人们熟知的笛子一样,需要掌握基础的吹奏要领,老师的优美吹奏示范能吸引到学生们的注意力,从而让学生产生学习兴趣。

3.练习法

在基础知识与技法讲解之后,老师要带领学生进行练习,包括颤音、震音、滑音等的使用以及专业技巧的训练。操作练习能使理论知识通过实践得到验知。在一堂咚咚喹教学的音乐课上,课堂基本可以分成三个板块,第一板块是理论教学,第二板块是演示教学,第三板块是学生自主操作练习。只有在听取讲解之后的练习才能使读取的理论知识通过时间演练成为自己的,也只有通过练习,才能体会到课程内容的精髓。

(二)提高课堂效益

提高课堂效益就是说在45分钟的课堂上使得效果和收益获得更多,这包括了知识能力和情感态度价值观。若要切切实实的提高课堂效益,就需要对课堂进行切实有效的经营,发挥咚咚喹的课堂作用。如何提高中学音乐课堂效益则是一个值得探讨的问题。

1.掌握课堂教学艺术理念④

掌握课堂艺术理念就是要在音乐课上吸引住学生,培养出学生对音乐课堂的学习兴趣,从而学生能够更加主动地去学习。在一节咚咚喹音乐教学课堂上,音乐老师一定要掌握课堂艺术理念,怀着对咚咚喹这个土家族民间乐器悠久历史憧憬的激情去进行课堂教学。在课堂艺术理念掌握基础上让学生在知识点、能力点、非智力因素点⑤(即兴趣、意志、信心、情感等)都得到最大效益发挥,会让整堂音乐课色彩更加明艳。

2.情感的熏陶

咚咚喹作为国家级非物质文化遗产,在艺术传播、文化传承等方面具有极高的保护价值。老师可以从情感方面入手,加强学生对民族音乐文化传承的责任感,从而激发起学生们的学习渴望而去继承传承发扬咚咚喹,进而达到传承咚咚喹文化、进行咚咚喹课堂教学与提高课堂效益的目的。民族乐器会比西方乐器更具有一种能激发学生内心情感的号召力。因此,要从情感入手,抓住学生内心,进而提高课堂效益。

结 语

咚咚喹在中学音乐课堂中的广泛运用与传播不仅是对我国少数民族音乐文化的继承、对民间乐器的一种传承,也是为了丰富音乐课堂的色彩和提高音乐课堂的课堂效益与质量。咚咚喹的轻便、制作简单、使用简单也使它更有优势地可以大范围传播出去。学生们本身所固有的民族责任感与对中华民族的热情会使咚咚喹在中学音乐课堂的学习使用与传承变得更加容易,因此,咚咚喹式教学必定会对中学音乐课堂效益与质量的提高起到不可估量的作用。

注 释:

① 龙山国家级非物质文化遗产增至6项[N].湖南日报,2008,B03.

② 覃琳.清明时节又见咚咚喹[J].民族大家庭,2009,(03):38.

③ 岳琼.关于土家文化保存、保护和弘扬的思考[J].民族大家庭,2012,(03):46-48.

④ 李桂荣,许金梅.新课程平台上重塑课堂教学艺术理念[J].教育科学,2004,(03):40-42.

⑤ 王艳华,郭怀志,申马达.非智力因素在学习中的作用[J].教育艺术,2007,(01):24.

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