古代官员如何过节

官员当然可以适当地放松休息，但不能肆无忌惮地娱乐。过节中，官员赌博、逛街等娱乐行为都可能在节后被参上一本。因此，古代有些官员不仅过节时访贫问苦，而且还扶犁亲耕。

节庆是构建社会秩序的模式，是社会的镜子。历史上，节庆还被赋予了仪式般崇拜的力量，是社会公约的传统象征。自古以来，中国人都特别重视过节，尤其对官员过节提出了不同的要求或规定，有的形成制度，有的则形成风俗。

普天同庆，节庆旨在和谐

一年之计在于春，古人非常重视春节。自周代起，立春日迎春是先民必须举行的盛大节日活动，因此立春又叫春节。周天子亲率三公九卿去东郊迎春，祈求豐收。回宫后，要赏赐群臣，施惠兆民。

《礼记·月令》中还提到腊八节，这个标志实际一年终结的节庆，“国之人皆若狂”，就是一个报恩的节庆，要献祭各种物品向神报恩，“以万物报万物”，每个人都要参与。天子、诸侯使臣、大臣等分主、宾两组，代表两种相反的宇宙力量，轮流向对方敬酒，人们相信这能促成全面的和谐。

历代都有很多祭祀山川的节庆，人们相信，山川是国家统治力量得以施行的代理者。自然界的混乱不过是人类社会混乱所导致的后果。“夫国必依山川，山崩川竭，亡国之征也。”出于向山川表示尊崇，或者庆祝、祈祷风调雨顺，官方都会组织节庆祭祀活动。

节庆的仪式感还体现在朝拜上，节庆朝拜仪式比平时更加隆重。周朝讲礼仪，正月初一早上，各路诸侯与文武大臣会集殿廷，向周天子拜贺新年;汉代则称之为“朝贺礼”;经魏晋至唐宋，直到清末，此仪式世代传承，规模之盛大堪称空前。这种仪式就是团拜。官员同事间、亲友间过年也讲团拜。

除了过年，其他重大节庆，帝王也会大宴群臣。如唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字诗序》中，记述皇宫端午日盛况，召来臣僚，大摆宴席，“广殿肃而清气生，列树深而长风至”。目的都是为了营造一种团结祥和的氛围。

守土有责，过节并不轻松

在古代，中央包括首都高级官员，初一不得休假请假。守土有责，地方长官在春节期间严禁离开衙门回老家。这个规矩断绝了地方官回老家过年的可能性，如果想跟家人团聚，地点只能在衙门。

地方一般公务员，才有特殊福利。每年腊月二十“封印”，停止办公，回家过年省亲，与家人联欢，只要在第二年正月二十那天赶回衙门“开印”办公就行。

过节往往是朝廷体察民风的极好时期，中央往往会派出巡视组。如元康四年春正月，汉宣帝派遣十二人“览观风俗，察吏治得失”。

官员值班是铁律，《南部新书》记载，唐代御史台很会欺负新来的同事，凡新入职的官员，新年过节的值班任务往往就交给他们了。

沈括在《梦溪笔谈》中记载，朝廷掌管文书事务的翰林馆阁，每天需要一人轮流值夜班。宋神宗时，太子少保李端愿每到过节“必置酒高会”，有一次，竟然把轮到值夜班的翰林学士孙巨源喝到醉死。

宋代时，百万人口的杭州城配置有五六千名专职的消防官兵，每二三百步设一个巡查火警的哨岗。政府在元宵夜会加强巡警。凡热闹人多之处，皆点巨烛、松柴照路，亮如白昼，还有大量兵卒巡逻站岗。

民国初，规定无论是除夕还是大年初一，政府各个机构都要正常上班。若是发现有公务员不在岗，他可能就要下岗了。

清廉过节，杜绝赇谒之路

百姓每到过节都喜欢给亲朋好友送礼，联络感情，但古时也有法律规定，官员逢年过节的人情往来是不允许的。《魏书·刑法志》记载：“枉法十匹，义赃二百匹，大辟。”“义赃”，与直接贪污受贿所得的“正赃”相对应。有了这规定后，官员们不得不赶紧收手，行贿送礼之路几乎断绝。

《唐律》规定：官员受贿“五十匹流二千里”，行贿“罪止杖一百”。这里自然包括了过节收送礼物。宋朝效法唐律，但对收取“生辰纲”这样的“生日礼”，似乎并没禁止，更未入罪。到了元朝，古今常见的生日礼、节日礼、接风洗尘礼，一概禁收，违者入罪。

康熙时期，为整顿春节铺张浪费和腐败现象，明禁送礼之风，要求大小官员的各家府第前都要张贴一张“不受贿”公约。

历史表明，节庆提倡清廉的时候，政治就清明;相反，政治就越腐败，节庆赇谒之路就大开。

与民同乐，但必须干正事

过节，对古代官员来说，并不清闲，除了与民同乐外还得干正事。据《后汉书》和《太平御览》等史料记载，汉朝官员在节庆中，要么去充电进修，要么下地从事劳动，要么社会实践。科学家张衡认为，除夕观察天象是一年中最宝贵、最重要的一夜。因此，他一生中除夕都是在观察天象中度过的。

官员当然可以适当地放松休息，但不能肆无忌惮地娱乐。过节中，官员赌博、逛街等娱乐行为，都可能在节后被参上一本。到了唐宋以后，官场风气虽然有所变化，但仍然以“豪富郎日出游戏”为鄙事。

《宋史》记载，王安石为相时就爱干涉官员们在新年假日里的娱乐，盛传在大过年外出游戏碰到王安石就会倒霉。宋代开封府刑狱机构，会在元宵节期间利用灯饰、图像演绎狱户故事或陈列狱具等表演审犯人以普法。临安府每至傍晚还要差人到各家各户询问，点灯的油烛是否够用，若不够，官府“各给钱酒油烛，多寡有差”，到了放灯最后一夜，临安府尹要出来拜会市民。

官员过节不干正经事，就有违官员“为民父母”这一道德形象。因此，古代有些官员不仅过节时访贫问苦，而且还扶犁亲耕。更重要的是，其行事比现代人低调。清代各级地方官员在春节前后都开展“访贫问苦”、“扶犁亲耕”、“鞭打春牛”等活动，还规定，满族官员一律不准登台唱戏，改装潜入戏园看戏者，要革职或流放。

在不铺张浪费的前提下，官员也搞些小情小调，把节日过得更加丰富、有趣。唐朝诗人卢照邻过年期间独自去野外寻找乐趣;白居易是“无轻一日醉，用犒九日勤”，每到春节会把一年来写的诗抄录一遍，把诗稿放在一个盆里，然后焚香祷告之后，烧掉诗稿。

宋代宽松的节庆假日，促进了官员的文化娱乐。陆游记述他年轻时为官：“少年从宦地，休日喜无涯。坐上强留客，街头旋买花。”一到节庆假日，便喜之不尽。苏东坡也一样喜欢在节庆假日时泛舟江上，《前赤壁赋》就是这样写出来的。

（《中国纪检监察报》）