从王氏休夫看明代女性的婚姻状况

◎文/广东·肖锡光

说起明朝抗倭名将戚继光的婚姻，十分耐人寻味，他十三岁定亲，二十一岁娶“万户南溪王将军栋女”王氏为妻。这位王氏，不是一般女子，她极其贤惠，无微不至地照顾自己的丈夫。那时，戚继光还没有出人头地，家里穷得很。有一天，王氏早餐烧鱼头给戚继光吃，戚继光还纳闷鱼身去哪儿了。中午又烧鱼尾吃，戚继光更为纳闷，到了晚饭鱼身才出现。原来整整一条鱼妻子都留给了戚继光，自己一口也没吃。发现真相之后，戚继光抱着老婆感动得热泪直流。

王氏不仅贤惠，而且有勇有谋。当时，戚继光率部抗击倭寇，台州一战，王氏与戚家军的家眷亲属暂居新河城，城内守军很少。突然有大批倭寇远程突袭，包围了小小的新河城。情势危急之下，王氏说服守城官兵，动员城中的女人孩子统统穿上戚家军的军服，赫然列于城上。城外倭寇见城墙上到处都是密密麻麻的明朝军人，就以为城中有戚家军的主力部队，吓得立刻后撤。王氏上演了一部现实版的“空城计”，硬生生地吓退了穷凶极恶的倭寇。

然而，王氏的婚姻，随着戚继光成为民族英雄也逐渐走向了死亡。王氏不育，无法为戚继光生养后代。于是，戚继光在三十六岁的时候纳了小妾沈氏。王氏万分悲痛，但也勉强接受了这个事实。谁知戚继光不知收敛，在纳了第一个妾不到一年，便又纳了一个小妾陈氏，四十八岁时，又纳了第三个小妾杨氏，这大大伤害了王氏。

因此，王氏与戚继光的感情也就急转直下了。王氏不惜“日操白刃，愿得少保而甘心”，每天拿着一把刀，打算杀了戚继光解恨，恰如“老虔婆恶狠狠做一场”！戚继光平常就惧内，如今又自知理亏，便想尽办法与夫人和好，结果，王氏过继了二姨太陈氏所生的一个儿子戚安国。后来，戚安国早夭，王氏难以接受妻妾相处的生活。据《孟诸戚公墓志铭》记载，王氏在晚年“囊括其所蓄，辇而归诸王”。也就是终于忍受不了这段无爱的婚姻，主动和戚继光离婚，自己回娘家了。

王氏贤惠、刚毅、聪明，更有自己的自尊心，在没有爱的生活中，最后休掉我们后人眼中的民族英雄，离婚归家，说明她真正是“敢恨敢爱”！

有一首明曲《双调·雁儿落带过得胜令》，体现了明朝女人的敢爱敢恨。曲词开始，从一位妻子的角度，描写一对年轻夫妻的甜蜜生活。可是好景不长，丈夫有了外遇，心有旁骛，让妻子独守空房，男人却在外面鱼水狂欢。妻子蒙受奇耻大辱，不禁怒火中烧，这位女性没有选择沉默，也没有隐忍，更没有逆来顺受，而是以自己的方式维护妻子的尊严和权利。

明朝开国，太祖朱元璋就规定了结婚年龄，男孩子必须年满十五岁，女孩子必须年满十四岁，严禁“指腹结襟”。当然，“指腹为婚”是中国民间的一种陋习，虽然一项法令在朝夕之间难以完全禁止，但到了明世宗时期，“指腹为婚”已成强弩之末，男孩女孩成人后，若发现一方身有残疾，或者两家贫富差距悬殊，双方便不惜撕破脸面，以告官来解除婚约。

朱元璋还在《大明律》中规定了对女性在婚内权利的保障，比如“三不去”法条。“三不去”是说在三种情况下，丈夫不能轻易休妻，三种情况是：其一，“与更三年丧”；其二，“前贫贱后富贵”；其三，“有所娶无所归”。在这三条中，比较特别的是第二条，夫妻两人结婚的时候，丈夫贫贱，婚后，家庭由贫转富，发财之后，丈夫是不能轻易休妻的。这一条纯粹是将民间道德约束上升到了法律条文，是以国家的力量最大限度保障“糟糠之妻不下堂”。

由于国家法律对女性的权利作了一些保障，因此带来了为保障女性权利奔走呼号的社会思潮。一些有识之士把“才”“色”“德”三者并列，称之为女性的“三不朽”。这基本上等同于当时评价男性的标准了。当时评价男性的标准就是“德、才、貌”。这种女性的“三不朽”之说，在很大程度上消解了男尊女卑的陋习，《红楼梦》中所描写的薛宝钗、林黛玉、史湘云、贾探春等时尚女性人物，无疑是符合“三不朽”标准的年轻女性的化身。

明朝中期以后，多才多艺成了平民家庭中女性的日常生活，这在中国古代历史上是少有的女性解放的时代。没有这个时代，就没有众多女性生活的改变，就没有后来《红楼梦》的出现，就没有大观园中雪明花艳、多才多艺的一干儿女争取婚姻自由的美谈。作为戚继光妻子的王氏，不论她让夫君吃鱼而被传为佳话，还是她上演“空城计”吓退来犯倭寇；也不论她常年随夫征战沙场，还是最后毅然决然地结束婚姻，走出夫家。可以说，都是那个时代女性解放的真实写照。