田园，古代文人的精神家园

林芳忆

鹧鸪天·戏题村舍

〔宋〕辛弃疾

鸡鸭成群晚不收。桑麻长过屋山头。有何不可吾方羡，要底都无饱便休。

新柳树，旧沙洲。去年溪打那边流。自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。

浣溪沙·渔父

〔宋〕苏轼

西塞山边白鹭飞。散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。

自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。

世间万事万物，皆可入诗。社会环境和自然形态为诗歌的诞生提供了肥沃的土壤，人們可以将眼前的山川河流、心中的喜怒哀乐都写成诗歌。

田园诗，指的是歌咏田园生活的诗歌。作为接地气的诗歌，它一直在努力吸收天地灵气的过程中潜滋暗长。创作者多通过田园诗来表达对大自然的钟情与热爱、对官场仕途的厌倦、对现实的不满甚至愤懑、对归隐生活的向往，以及出世入世之间的矛盾心理。

说到田园诗，我们一定要提其开山之人——东晋诗人陶渊明。他的“采菊东篱下，悠然见南山”淡泊高远，他的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”陶然忘机……这些耳熟能详的诗歌摆脱了世俗功利，给人以明净单纯的冲淡之美。

宋代苏轼与辛弃疾二人在豪放词方面的成就可以称得上是两座高峰，但他们的仕途都不顺遂。言为心声，豪放派词人在被贬谪的岁月里，把山水田园作为精神寄托，留下的作品照样自然清新、幽雅经典。

辛弃疾一生坚决主张抗金，但他的建议非但未被采纳，还遭到了主和派的打击，他无奈地过了多年隐居生活。“新柳树，旧沙洲。去年溪打那边流。”农村生活从来没有什么大变化，无非是小溪去年从那边流，今年自这边流。“自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。”民风古朴，嫁娶有礼有节。鸡鸭成群、六畜兴旺、桑麻丰茂，人们在此生儿育女，每日吃饱喝好便很满足，别无所求。“有何不可吾方羡”，辛弃疾把这一切都看在眼里，古朴恬淡的生活似乎打动了他的心。

带湖见证了辛弃疾落职闲居的岁月，从豪情满怀到老骥伏枥，可满腔抱负的将才不该被埋没于此。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”夜深人静，辛弃疾还是拿起了笔，写下了他骨子里的侠骨之气——他渴望征战沙场，收复失地，保卫家国！即便官场充满污浊与倾轧，与田园的亘古不变截然不同，他还是想要回去。

当我们再次回到题目，会发现其实作者早就向我们透露过内心的追求。词人难以在农村田园生活中泰然处之，怡然自适。许是无奈太多，心头泛苦，只能以“游戏”“戏弄”的口吻描写村舍来道出内心对官场的愤懑难平。

是啊，古代官运亨通的有志之士能有多少？多的是那些郁郁不得志的人。像辛弃疾，能于田园山水间得一时安慰，也是一种幸运。所以中国古代隐士很多，隐居方式也很多，如隐居于田园叫耕隐，隐居于渔钓叫渔隐。陶渊明的诗里就常常出现村舍、鸡犬、炊烟等物象，是典型的耕隐。唐代张志和，自号“烟波钓徒”，开创了渔隐的先河。

苏轼的这首《浣溪沙·渔父》属于檃栝词，词中有一半的句子出自《渔歌子·西塞山前白鹭飞》，是向张志和致敬之作。当然，通过苏轼的加工，词中体现的都是其被贬地黄州地区的特有景色。

西塞山边白鹭在天空中飞翔，散花洲外江上的白帆船随风微微飘动，桃花盛开，流水淙淙，鳜鱼长得肥美。作者将细节之处刻画得极其生动，给人以视觉冲击。“白鹭”“青箬笠”“绿蓑衣”在“斜风细雨”中互相映衬，更显色彩的浓重。

苏轼热爱这一切，他把“青箬笠，绿蓑衣”扩写为“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣”，说明他并不是以旁观者的视角来写的，而是写的自己。他体会到了隐逸的乐趣，也想像渔翁一样于春意盎然的江边垂钓，过着乐而忘归的田园生活。

幸而苏轼有这份旷达超脱。当他寄情放浪田园山水间，这里便是他的精神家园了。

诗词小挑战

1.从这首《鹧鸪天·戏题村舍》中可以看出辛弃疾的隐居方式是什么？

2.所谓“檃栝”，是指根据已有的诗文内容或名句意境进行剪裁、改写来创作新词的一种方法，是宋代词人独创的创作方法。真正明确“檃栝”这一术语的是哪位词人？