浅谈芥川龙之介的艺术至上观

董小蛟

摘  要：芥川龙之介对“艺术至上主义”有其独到的见解和认识。因此形成了他独有的艺术至上观。本文将从芥川的作品、艺术观和生平三方面对芥川的这一观念进行阐述。

关键词：芥川龙之介;艺术至上观

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-06--01

“艺术至上观”即指“为艺术而艺术”的思想观念，最早由法国著名的哲学家、美学家维克多·库辛提出。这一思想宣扬“艺术与政治、道德无关，否认艺术的社会作用，主张艺术至上，认为艺术除了自身以外，没有别的目的”，即强调艺术的独立性和无功利性。这一思想在1868年明治维新以后被日本知识分子所推崇。在当时闭塞的社会环境下为寻求个性解放，日本的知识分子提出了“如果一个人完全沉浸在工作当中，那么他将会冲破任何障碍”的思想，反映在文学创作上，即是“艺术至上主义文学”。而这却成为了大正文坛的基本思潮。

芥川龙之介被现当代许多研究者认为是典型的艺术至上主义者。这一观点的最直接的体现，是他的两篇反映艺术至上主义思想的经典作品《戏作三昧》和《地狱变》。然而，芥川龙之介是否是真正的艺术至上主义者，这一点还有待深入研究。本文从芥川的作品、艺术观和生平出发，简要分析他的艺术至上观，由此对芥川龙之介是否为真正的艺术至上主义者这一疑问进行回答。

首先，从芥川龙之介的文学作品来看。《戏作三昧》和《地狱变》里的主人公马琴和良秀都是以倔强、古板、不会变通的形象出现，但是这样的人对艺术却有着执着的追求，而且这种追求是无关名利的，是发自内心地想要将艺术发挥到极致。从这可以看出芥川是崇尚“为艺术而艺术”的艺术至上主义观的。但这两篇作品同时也反映出艺术与现实的矛盾与冲突，以及面对这一问题时的痛苦与无助。如果说《戏作三昧》最终暗示“将艺术发挥到极致是解决一切现实矛盾的法宝”，那《地狱变》则是通过主人公在追求艺术极致后最终选择自杀的故事，将这一暗示推翻。由此可见，芥川龙之介意识到了“为艺术而艺术”的局限性，但却苦于未能找到解决这一矛盾的方法，因此表現出了自我矛盾与否定。

其次，从芥川龙之介的艺术观来看。他曾在《艺术及其他》中提到：“为艺术的艺术，一步走错就会掉进艺术的游戏论中。为人生的艺术，一步走错就会掉进艺术的功利论中。”前一句说明强调艺术价值的自立和独立，会使艺术活动陷入自我目的化的危险之中。从这可以看出芥川并不是真正意义上的艺术至上主义者。后一句阐述了为人生的艺术是把艺术作为手段，因此容易陷入“功利论”的危险之中。由此可见，芥川龙之介所推崇的“艺术至上主义”既不是为艺术而艺术，也不是为人生而艺术，而是能将两者“止揚[1]”的艺术观。芥川同时否定了艺术的“无为”与“功利”，却又未能说明艺术到底应该为了什么？那么这种“止揚”就失去了衡量它的标准。因此，芥川龙之介的艺术至上主义观是矛盾的、虚无缥缈的。从芥川后期的作品和思想状态中可以看出，他始终处于这种矛盾之中。

最后，从芥川龙之介的生平来看。反映其艺术至上观的几部小说都是其前期作品，芥川后期是转向了私小说。这一转变与“艺术至上主义”的局限性不无关系。芥川一方面想成为艺术家，但另一方面又不得不为了生计被迫“卖文”。芥川晚期定义自己不是艺术家而是“卖文业者”。面对现实，他不得不选择妥协。最终道出“艺术家为了创作非凡的作品，在一定的时候或一定的场合下有可能会把灵魂出卖给恶魔”的无奈。芥川在追求艺术和面对现实中苦苦挣扎，即使到人生的最后他依然没有找到“止揚”这一关系的方法，最终遗憾地离开人世。就像赵宪章教授在《西方形式美学》一书中提到的那样：“推崇艺术至上的浪漫主义者总是把艺术看作是解决一切矛盾和带来和解的最自然的道路，这样他们的社会理想只能是空中楼阁，最终陷入悲观主义乃至对死亡的礼赞”。

结语：纵观芥川龙之介的一生，他向往着“为艺术而艺术”理想境界，但同时他也承认了“艺术至上主义”的过于理想化，因此他不是真正意义上的艺术至上主义者。但芥川却对实现艺术与现实的和谐统一进行了探索与尝试，虽然后来失败了，但这正体现出他对艺术的真正热爱与思考。因此，芥川龙之介的“艺术至上观”虽然具有一定局限性，但总体而言是进步的也是辩证的。

注释：

[1]止揚：あるものを、そのものとしては否定しながら、更に高い階段で生かすこと。矛盾するものを更に高い階段で統一し解決すること。アウフヘーベン（笔者译：将矛盾的事物在更高的阶段达成和谐统一）。源自：《现代日汉双解词典》外教社。

参考文献：

[1]吉岡由紀彦「芥川龍之介と芸術至上主義： 芸術的価値をめぐって」論究日本文學， 1988.

[2]管继梅.芸術至上主義の文学[J].科技信息，2011（17）：216.

[3]芥川龙之介：“艺术及其他”《芥川龙之介全集》第4 卷，郑民钦魏大海侯为译 济南： 山东文艺出版社，2005 年。24—29.

[4]陈世华，范敏磊.《理想与现实的选择：艺术至上还是直面生活—从“戏作三昧”和“地狱变”看芥川龙之介的艺术观》[J].外国文学研究，2012，34（06）：93-101.

[5]赵宪章：《西方形式美学》 南京： 南京大学出版社，2008 年.

[6]占才成《芥川龙之介与艺术至上主义—以<戏作三昧>和<地狱变>为中心》长江师范学院学报，6（ 2010），171—174.