论习近平生态文明思想的马克思主义渊源

【摘 要】 本文概述了马克思主义生态文明思想及中国化了的马克思主义生态文明思想，分析了习近平生态文明思想的马克思主义渊源。指出，习近平生态文明思想贯彻了辩证唯物主义和历史唯物主义，既丰富了马克思主义生态文明思想，又坚持和发展了中国化的马克思主义生态文明思想。

【关键词】 习近平;生态文明思想;马克思主义;渊源

新中国成立以来，我国创造了举世瞩目的发展奇迹，经济实力和国际影响力显著提升，但在看到骄人成绩的同时，我们必须看到加快深入推进生态文明建设已迫在眉睫。随着经济生活水平和人民环境意识的不断提高，优美的生态环境和人类的可持续发展已成为越来越多中国人的强烈生活需求。2018年5月18日至19日，全国生态环境保护大会在北京召开，会议明确宣示了习近平新时代中国特色社会主义思想中的又一重要思想——习近平生态文明思想。习近平生态文明思想是在马克思主义指导下，继承和发展了中国化的马克思主义生态文明思想，具有鲜明的马克思主义渊源。

一、马克思主义生态文明思想

马克思主义生态文明思想是马克思、恩格斯在其著作中所展现出的关于生态的论述和观点，是马克思主义的重要组成部分。马克思、恩格斯以实现人的全面自由发展为目标，深刻分析了人与自然的辩证统一关系，人与自然和谐共生的客观规律。马克思、恩格斯虽然并未明确提出生态概念，但在他们的原著中所蕴含的生态思想和马克思主义的世界观、方法论对于破解全球共同面临的生态问题具有重要的理论和实践意义。

人的存在和发展离不开自然。马克思、恩格斯生态文明观的理论基础是自然的先在性，即自然相对于人具有优先地位，自然为人提供最基本的生存条件。马克思认为，“人直接地是自然存在物”。[1]人的自然属性决定了人不能离开自然而生存和发展，人需要阳光、水、食物、空气等自然条件来满足最基本的生存要求。人的实践活动能动地改造自然。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“人再生产整个世界。”[2]随着生产力的发展，尤其是科技水平的突飞猛进，人能动地改造自然程度不断加深，人类依赖于科技疯狂掠夺自然资源，从而导致生态问题日益突出。

马克思恩格斯强调自然规律对于人类社会发展的重要性，马克思指出：“自然界、就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体……所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”[3]因此，马克思、恩格斯认为人与自然的发展同等重要，不论人类选择何种发展方式，其自然属性不会发生根本变化。只有人与自然和谐相处，人类才能有更好的发展。

二、中国化的马克思主义生态文明思想

马克思主义生态文明思想蕴含着丰富的哲学思维，中国共产党人在继承马克思主义生态文明思想的基础上，结合时代特点和中国发展实际，丰富和发展了马克思主义，实现了马克思主义生态文明思想的中国化和时代化。

1、毛泽东的生态文明思想

毛泽东并未明确提出生态文明概念，这与当时的世界环境和我国国情相关。但是毛泽东从多角度对生态文明实践进行了探索，为后人留下了丰富的生态文明思想。毛泽东主张合理利用资源、保护生态环境。1956年毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出我国要大規模建设，但是国家还很穷，厉行节约是解决上述矛盾的方法之一。[4]毛泽东十分重视人民群众的生活条件，1951年毛泽东曾提出将医疗卫生和防疫安全作为一项重大的政治任务。[5]

2、邓小平的生态文明思想

邓小平的生态文明思想在继承毛泽东的生态文明思想和实践的基础上，理性认识生态文明与经济建设的密切关系，在将工作重心转移到经济建设的同时，探析发达国家生态危机特点，提出以经济建设为中心，注重生态文明建设，实现长远可持续发展的目标。邓小平认为只有实现经济建设与生态文明协调发展，科学谋划，才能保证经济在快速发展的同时，不至因生态问题阻碍经济发展。邓小平理性地认识到计划生育、提高人民素质对生态文明建设的重要性。在邓小平的提议下，计划生育写入1982年《宪法》，成为我国的一项基本国策影响至今。

3、江泽民的生态文明思想

江泽民在继承毛泽东和邓小平的生态文明思想的基础上，在中国共产党第十四届五中全会上正式提出要把实现可持续发展作为我国现代化建设的一项重要战略任务。可持续发展一方面要走一条新型工业化道路，改变先污染后治理的传统发展模式，另一方面又要在社会发展进程中做到代际公平和代内公平。江泽民在党的十四大报告上指出教育必须摆在战略的优先地位，提高人民整体素质，是实现现代化的根本大计。江泽民在国际舞台上多次强调生态文明建设的全球性问题，强调加强国际合作即南南合作具有重要意义。[6]

4、胡锦涛的生态文明思想

胡锦涛在继承毛泽东、邓小平和江泽民的生态文明思想的基础上，对生态文明建设的内涵作了清晰界定，指出生态文明建设要以生态承载力为基础，尊重自然规律，建设可持续发展的资源节约型、环境友好型社会。胡锦涛提出了生态文明建设重大战略思想，丰富了中国特色社会主义事业的总体布局，对我国的生态文明建设产生深远影响。胡锦涛在2005年2月19日的省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话中指出，和谐社会的具体内涵应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，为解决我国的生态文明建设指明了目标方向。

三、习近平生态文明思想的马克思主义渊源

马克思主义是我们党始终坚持的指导思想，是我国治国理政的根本遵循，习近平生态文明思想坚持马克思主义基本原理和基本方法，继承和发展了中国化马克思主义的生态文明思想，从人与人、人与自然双重和谐的生态文明论述、绿水青山就是金山银山的生态发展论述、体现最普惠民生与福祉的生态民生论述、最严密的法制保护生态的生态法治论述、以生态红线为生命线的生态安全论述、以全局思想为生态战略的生态全局论述六个方面系统阐述了新时代生态文明建设的重要理念。

1、贯彻了辩证唯物主义和历史唯物主义

习近平生态文明思想继承马克思主义的辩证唯物主义方法，提出既要金山银山，更要绿水青山的两山论，这无疑是中国乃至人类社会的最优发展方式。习近平生态文明思想科学运用辩证唯物主义方法，明确提出实现生态保护与经济发展的最优化途径，强调保护生态就是保护生产力，良好的生态可以转化为经济发展驱动力等论述，充分运用对立统一规律，系统论证了最严密的法制保护生态、以生态红线为生命线等一系列重要思想，是马克思辩证唯物主义在中国的发展与实践。习近平生态文明思想以全局思想为生态战略，将生态文明建设纳入五位一体总体战略布局等重要内容充分体现事物联系普遍性、客观性、系统性的辩证唯物主义思想的光芒。

历史唯物主义是马克思主义关于人类社会发展规律的科学，面对中国的生态文明建设需要，习近平始终坚持历史唯物主义，贯彻马克思主义的世界观方法论，提出“生态兴则文明兴、生态衰则文明衰”的重要思想，提出生态文明是人类社会发展到一定阶段所必须发展的文明形态，是对马克思历史唯物主义的继承和发展。习近平生态文明思想提出“绿水青山就是金山银山”、“树立保护生态环境就是保护生产力”和“改善生态环境就是发展生产力”等重要论述，强调将绿色发展作为我国经济、社会、政治发展的重要理念，直面新时代制约经济发展和影响人民幸福指数的生态环境问题，将马克思主义关于人与自然关系思想同中国实际相结合，强调尊重自然、保护自然是人與自然关系的必然选择，习近平生态文明思想是马克思主义实事求是哲学思想的生动应用。

2、丰富了马克思主义生态文明思想

马克思主义生态文明思想从人类文明发展视角出发，辩证分析资本主义社会特点，提出了人与自然和谐相处的生态愿景，阐述了人与自然的辩证统一关系，为习近平生态文明思想的形成奠定了坚实的理论基础。习近平提出的生命共同体思想在继承的基础上，进一步丰富了马克思主义生态文明思想，指出山水林田湖是生命共同体，生态系统是一个整体，人类是生态系统的一部分，生态系统中的人类、生命和非生命相互联系，不可分割，生态系统中的任何一部分遭到破坏，生态系统整体的稳定性就会遭到破坏。

3、坚持了中国化的马克思主义生态文明思想

习近平生态文明思想与毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观一脉相承，是中国特色社会主义理论体系中生态文明建设思想的最新理论成果。新中国成立以来，中国的生态文明建设逐步推进，不断完善，习近平在中国化马克思主义的生态文明思想基础上，以建设美丽中国和实现中华民族永续发展为目标，将生态文明建设摆在治国理政的突出位置，深化了中国共产党人对于生态文明建设的认识，拓宽了中国生态文明建设的理论视野。习近平提出完善生态法律法规，建立生态文明建设目标体系和考核奖惩办法，从制度上保障生态文明建设，是对中国特色社会主义理论体系和治国理政思想的丰富和发展。

习近平生态文明思想是中国共产党充分运用历史唯物主义和辩证唯物主义的科学方法，将马克思主义与中国实际相结合形成的具有中国特色的社会主义生态文明建设思想。习近平生态文明思想的提出，进一步实现了人的主体性、价值取向和可持续发展的和谐统一，实现了生态中心主义和人类中心主义的和解，为实现中华民族永续发展目标提供了行动指南，为解决世界生态危机和后工业社会后人类社会的发展方向问题提供了中国方案，为最终实现人类社会的代内公平和代际公平奠定了理论和实践基础。

【注 释】

[1][2][3] 马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.105、140、91.

[4] 中共中央文献研究室.毛泽东文集：第7卷[M].北京：人民出版社， 1999.239.

[5] 中共中央文献研究室.建国以来毛泽东文稿：第2册[M].北京：中央文献出版社， 1992.446.

[6] 江泽民文选.第1卷[M].北京：人民出版社，2006.402.

【作者简介】

张晶晶（1988—）女，蒙古族，内蒙古通辽人，内蒙古民族大学马克思主义学院在读研究生，研究方向：马克思主义当代与现实.