多元文化背景下的肃南县裕固族双语教育发展及建议

马淑花 马伟英 黎喜倩

摘要：裕固族是甘肃省肃南裕固族自治县特有的少数民族，也是我国22个人口较少民族之一，拥有悠久的历史和灿烂的文化。近年来虽然当地政府大力提倡保护与传承裕固文化，加大对少数民族教育的建设力度，但在多元文化的影响下，裕固族语言及其文化消亡趋势愈加明显。本文将从裕固族文化、多元文化、双语教育现状三部分进行叙述并提出一些浅薄的建议。

关键词：多元文化;裕固族;双语教育

一、裕固族文化及其语言概况

裕固族是我国人口较少的民族之一，为甘肃省特有的世居民族。裕固族自称“尧呼尔”，新中国成立之初，经本民族代表协商，确定以同“尧呼尔”音相近的“裕固”（也取汉文富裕巩固之意）为族称。根据第五次全国人口普查统计，裕固族人口为1.37万人，主要信仰藏传佛教，近90%聚居在甘肃省肃南裕固族自治县境内。裕固族有着悠久的历史和独特的文化，但由于历史原因，裕固族遗失了本民族的文字，转而用口头传承的方式来传承民族文化。裕固族有两种类型，一种是西部裕固族语（亦称“尧乎尔”语），属阿尔泰语系的突厥语族，主要是肃南裕固族自治县西部的裕固族群众使用;另一种是东部裕固族语（亦称“恩格尔”语），属阿尔泰语系的蒙古语族，主要是肃南裕固族自治县东部的群众使用。当前，除民族语言外，汉语也是一些裕固族群众日常交际的语言工具。

二、裕固族双语教育发展历史

1、新中国成立以前的双语教育

裕固族对于教育十分重视，其起步可以追溯到民国28年（1939年）民族上层人士顾嘉堪布等人倡导办学。在《肃南裕固族自治县志》一书可以看到这样一段记载：在裕固族群众的支持下，四所初级小学相继在莲花、慈云、西沟、红湾等寺院设立。民国30年（1941年）至民国31年（1942年）又在明海、马蹄寺设立初级小学2所，经统计，6所学校有学生171人，教师6名。学校借用寺院房屋做教室，各学校开设语文、算术等课程。据走访中的当地老人回忆，当时上课时教师用汉语教学，课外学生则用本民族语言交流，当时人人都可以讲裕固语。学校的教育经费由蒙藏委员会在边疆教育补助费中给予补助，民国31年（1942年）改归教育部补助，不足经费由地方群众集资。

2、新中国成立以后的双语教育

新中国成立以后，裕固族各项事业得到进一步发展，肃南县成立时，全县有初级小学8所，在校学生307人，。1968年，县第一中学成立高中部，扩大建设为完全中学。“文化大革命”期间，裕固族民族教育事业得到破坏，到1974年时，处于瘫痪或者半瘫痪状态，无法实现“以学为主”。1975年，裕固族教育事业得到新生，红石窝“马背牧读小学”被树立为典型。1976年，全县教育事业经过全面改革和调整，走上了正轨办学道路。由此可以看出来，肃南县的教育发展基本经历了和中国大多数行政县基本相同的发展历程，只是可能起点更低，发展的更慢一些。

在刚刚过去的20世纪，经过艰苦奋斗和不懈努力，裕固族各项社会事业发展迅速，尤其是教育事業发展几经曲折，不断推进，取得了不小的成就：现代意义上的学校教育经历了从无到有的发展历程，建立了一个相对完整的从幼儿园到普通高中的基础教育体系;在社会上形成了尊师重教的优良风尚，受教育程度和人口素质大幅度提高;1994年实现了全民族普及初等教育的目标;1997年实现了全民族普及九年义务教育的目标;培养出了一批拥有博士、硕士、学士学位的高层次人才和各级各类专门人才，据2000年全国人口普查统计，裕固族每万人中拥有高中生654人，中专生528人，大学专科生362人，大学本科生104人，研究生6人，为裕固族社会文化的发展奠定了较好的人力资源基础。

三、多元文化对裕固族民族文化的影响

随着文化强国战略的实施，人们对民族文化在推进现代化建设、实现中华民族伟大复兴重要性的认识也在不断加强。进入21 世纪以来，民族文化进入少数民族地区制定中长期发展规划和宏观经济社会发展战略的视野。民族文化传承与发展面临前所未有的机遇。但同时，在机遇的背后民族文化传承与发展面临一系列的挑战。

现代化进程加快给裕固族民族文化传承带来前所未有的冲击，现代化是不可阻挡的潮流和趋势。改革开放以来，肃南县经历了前所未有的现代化进程。这一现代化进程使肃南县的经济发展状况、社会制度等发生了根本性的改变，但同时使少数民族传统文化受到前所未有的冲击。市场经济的深入发展给民族文化传承提出新的挑战。市场经济不仅推动了经济的大发展、大繁荣，也带来了我国文化的繁荣和发展。但是，市场经济也有阻碍民族文化传承发展的一面。

改革开放以来，各种流行文化、都市文化等多元文化进入肃南县，很多年轻人对都市文化、流行文化的关注远远超过了对民族文化的关注，再加上近年来越来越多外出打工的年轻人近距离地接触流行文化、都市文化，淡化了他们对民族文化的认同。这样的结果便是民族文化的生存环境发生变化，少数民族文化资源不断流失，许多重要的少数民族非物质文化遗产后继乏人，面临失传。

四、肃南县裕固族双语教育现状

肃南县实施双语教育活动起步较晚，于2003年9月，肃南裕固族自治县教育局正式下发要求在各级学校以第二课堂形式开展民族语言教学活动通知，开始了第二次民族语教学的实践活动。但实际仅有县城的红湾一所小学在执行，其他各地学校没有跟进。红湾小学主要授课内容包括西部裕固语日常基本词汇等，但这一活动也仅维持了一年，随后放弃。2010年7月，肃南裕固族文化研究室利用另期在大河乡西岭村开办了裕固族语言培训班，这是他们自己编印教材，在牧区开办的第一个据有试验性质的裕固族语言培训班，希望通过教授牧民群众和大中小学生记音符号，使本民族群众可以达到书写、念诵本民族语言的程度，从而可以准确有效地记忆和传承裕固族语言。但是，其效果目前仍不明朗。截至2010年，肃南全县有中小学18所，其中职业中学1所，幼儿园1所，九年制学校9所，六年制学校10所;全县共有学生5340人，其中，少数民族学生3530人。目前全县各学校均以汉语进行教学，课下学生间交流主要以汉语交流为主。

五、对肃南县裕固族双语教育的建议

1、做好宣传工作。政府机关、教育部门等有关机构开展宣传少数民族双语教育活动。告诉家长双语教育的好处，双语教育是为了让孩子走的更远，可以为孩子的将来插上翅膀。

2、扎实落实国家的双语教育政策。在政策施行的过程当中要学会因地制宜、因时制宜，给具体的操作者一定的灵活性，不能一棒子打死，不同的地区，情况不一样，不适合是难免的，但要保持整体的基调不变。

3、加大对双语师资的建设力度，师资力量薄弱是双语教育发展过程当中的一个难题。政府应该加大扶持力度，鼓励更多的学生到师范类院校学习少数民族的语言文化，井且鼓励更多的少数民族学生到各师范类院校的学习汉族文化。对现有的双语老师进行大力度的培训，选派他们到众多的高等院校进行进修学习，充实他们现有的知识，同时加强他们各自在语言方面的修养，增强语言教学能力。

4、选择正确的教学方法，要循序渐进，重视培养学生的学习兴趣，学会去发现学生身上的闪光点，尊重每一位学生的个性。如在校园里创设多形式的汉语学习环境，举办各式各样的趣味夏令营活动，组织少数民族学生赴内地和汉族学生一起参加夏令营，增进彼此的了解，在嬉笑的过程中学习汉语。

5、降低课程标准，有利于双语教育。为了让少数民族同胞更好地学习汉语，应减少对考试本身的重视。因为一方面他们要学第二语言，另一方面还面临者升学考试的压力，这样会增加他们的学业负担，意味着如果升学考试不过关，那么就没有机会接受学业教育了。

六、结语

少数民族双语教育，无论是在国际双语教育体系中，还是在中国多元文化教育体系中，都是一个富有特色的有机组成部分。今天，少数民族双语教育已经不再仅仅是为符应多元文化社会的需求而存在，而是生成多元文化社会的系统设置。过去少数民族双语教育总是存在于特定的时空中，教育者和学习者又都相对固定，但是，在人口迁移与社会流动频繁、族群与文化又不断离散与聚合的今天，少数民族双语教育究竟如何不断改革发展，才能既保证其本身的良性运行，又能为多元文化社会的良性运行提供现实基础，更多地取决于少数民族群体。

肅南县是一个地处多元文化环境中的多民族聚居的自治县，在全球化和现代化浪潮的冲击下，裕固族语言和传统文化正面临濒危的状况。如果在全县各个学校贯彻“多元一体教育”理念，着力开展裕固语双语教学活动，积极发挥学校在传承传递优秀传统民族文化的主阵地作用，将会对抢救保护以语言为重点的裕固族非物质文化遗产起到十分积极的作用。

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