抬阁杆子之上的戏台子艺术

田可可

抬阁又称“抬角”“抬歌”“高抬”“挠阁”“脑阁”“高装”等，是集戏剧、舞蹈、杂技等艺术于一身，在高空造型表演的一种高难度的艺术形式，是中国民间迎神赛会中的一种游艺项目。现在的抬阁距离地面大约4米左右，主要是受到农村和城市里的电线、通讯线路以及彩灯的限制。如果不受这些因素的影响，抬阁可以做到7-8米高，那是何等的壮观和惊险。因此，抬阁可谓中华大地上的一朵艺术奇葩。

抬阁的表演形式一般为：坐在木制的四方形小阁里有两三个人扮饰戏曲故事中的人物，由别人抬着游行。抬阁的种类繁多，各地抬阁的艺术形式各有特色 ，其中以金坛抬阁、徽州抬阁、广东抬阁、安阳抬阁和山西平阳抬阁最为著名。

据载，抬阁的起源与孔子有关。

抬閣起源于2000多年前的春秋战国时期，当时安阳干戈沟一带战乱频繁。相传，孔子率领众弟子周游列国来到这里，恰逢天色己晚，便命弟子在此停车住宿。村民们听说孔子来了，纷纷夹道欢迎。入村后，孔子觉得这里民风淳朴，与“干戈沟”的名称不太相符，于是乡民们便央求孔子为村庄更名。孔子说：我的故乡曲阜，物阜民丰，是至善至仁之地，将干戈沟更名为曲沟如何？从此，干戈沟改名为曲沟，这个名字也和孔子老家曲阜有了不解之缘。

随后，孔子又在此讲学数日，传授民众礼仪知识。为感谢孔子，在他离开的那一天，大家抬起一张桌子，上边站着一位歌手，旁边放着盆鲜花，边走边唱，把孔子一行送出很远。此后，每逢佳节，曲沟人就用欢送孔子的方式来庆贺，以表达心中的喜悦。因为是抬着桌子边歌边舞，就有人把这种艺术形式命名为抬歌。

此后，经过1000多年的演变，到明朝时期，艺人们将高桌装饰成了亭台楼阁的样式，给人以空中楼阁的感觉，抬歌也因此更名为抬阁。演变后的抬阁不仅名称发生了变化，内容也由简单的唱歌形式变成了演绎传说故事和神话故事，并和锣鼓、号角和唢呐等乐器相结合，配合秧歌、舞狮、武术等民间艺术活动同时表演，使其更具有观赏性和娱乐性。到清朝时期，抬阁活动发展如火如荼，给人们的生活带来了很多的乐趣。发展至今，更多人把它称为一种游戏活动，参与人数不断增加。

抬阁的制作是一门科学，它涉及到力学、化学、色彩学等方面。

一台抬阁要表现的活灵活现，取得传神的效果，关键在于对抬杆的周密设计和精湛的制彩工艺，铁杆（拐）分主杆、支杆、根杆、梢杆，在形式上有“凤凰单展翅”、“凤凰双展翅”“莲花杆”“大转杆”“小转杆”“兔杆”“鸡杆”“镯子杆”“吊杆”等。制彩，一般是根据故事情节所需要的道具、景物而设计的。彩的制作，既要符合故事的主题思想，又要精巧美观，一目了然。装置要做到隐而不露，奥妙奇异。

抬阁在早期的活动中，用家用的方桌两边绑上1丈多长、3寸粗的两根木制抬杆，抬杆的两稍头部位再绑上3尺多长，2寸粗的横桄，横桄的中部再绑上抬杆，方桌上立着的神灵牌位和猪羊、香炉、蜡烛等祭品，用4个人抬着，沿街庆贺，以还夙愿。随着时代的发展，人们感觉到用原来的祭神办法显得单调而不气派，也不合时宜。所以便改制成有专用抬阁底座，底座似方桌式样，但比方桌大了很多，它的边长约4尺多，高3尺多，四角有4根3寸粗的底座腿子，底座上面还设置了古建筑式样的过厅造型，在过厅里塑有神像，神像两旁站立两个手持佛尘的侍童侍女，神像前摆放着猪羊、香炉和蜡烛等祭品。抬阁底座两边绑有两根长约1丈多、粗约3寸的木制抬杆，抬杆两稍头绑有长4尺多，约3寸粗的木制横桄，横桄的两头部位绑着抬杆，这时抬“抬阁“的人已增至8人。在活动时，抬阁前面还配置了唢呐吹奏和锣鼓队伴奏，这时抬阁比过去的走阁从形式编排上已有了民间文艺的特征，已接近现时抬阁的规模和样式。

“俊”“奇”“险”是抬阁最大的特色。“俊”主要是指空中演员扮相要俊。考虑到承重能力和扮相，一般都要由6岁至10岁左右的孩子扮演各种角色。孩子们都很天真烂漫，扮相往往讨人喜欢;阁的“奇”则表现在人物、动物在造型和承载连接上，往往有出人意料的地方。抬阁的“险”是指所有用钢管连接的地方都用服装和道具遮掩起来。看起来惊奇奥妙、制彩精巧、造型别致，十分惊险刺激。

抬阁即是讲故事，从历史深处娓娓道来……

抬阁时，在一木制的台架上将儿童或者扮演者分层固定在竖杆上，化妆打扮，再以背景装饰搭配，由多人一起抬扛，在街道、广场巡游表演。在抬阁的游行中，经过抬阁者步子的有意变换、身体来回舞动，使阁子出现不同程度的晃动和颤抖，形成空中楼阁的景象。

每台抬阁反映一个内容，都是精选的民间故事或戏剧情节，通过彩制景物的巧妙衬托，布景道具的艺术布局，构成了一幅富有诗意，别有风趣的图画。这样，集中、概括、典型形象地反映主题，达到与在舞台唱、做、念、打同样传神的效果。如《唐僧取经》一戏，要在舞台上演出，需要若干人物，几十个场面，三、四个钟头，然而抬阁表演，只选了《三打白骨精》这个典型造型：孙大圣手持金箍棒，从云端俯冲下来，照白骨精头上狠狠砸去;唐僧却合掌闭目，于心不忍;八戒嘴贴唐僧耳朵说大圣的坏话，两眼直勾勾地贪婪地盯着妖精美人儿;白骨精吓得走投无路……这种布局，意味深长地体现了他们不同的性格。再加抬阁行止间的闪动，金箍棒就在妖精头上一点一点地打起来，白骨精显出浑身颤抖，欲逃不能的狼狈相。这样，就将主题思想表现得尽善尽美，耐人寻味。

人潮如涌，在万千注视中，一台台故事正踏着古街古巷走向锦绣未来。