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山歌辅助古诗教学的实践研究

2020-03-22杨海波谭卫华

教师·上 2020年12期
关键词:古诗教学教学研究

杨海波 谭卫华

摘 要:文章先从诗与歌的关系破题,指出歌是诗的重要属性之一;然后介绍湖南省会同县山歌的基本情况,重点介绍山歌的文学特性,展示其辅助古诗教学的实用价值;最后以《赠汪伦》为例,结合教学实践,论述了山歌辅助古诗教学的方法和意义。

关键词:会同山歌;古诗教学;教学研究

中图分类号:G633.3 文献标识码:A 收稿日期:2020-07-14 文章编号:1674-120X(2020)34-0039-02

诗歌是一种抒情言志的文学体裁,高度凝练的语言可以生动形象地表达作者丰富的情感,它集中反映了社会生活并具有一定的节奏和韵律。《礼记·乐记》有言:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。”可见,诗与歌自古以来就是相互结合、紧密相连的,诗为歌之词,歌为诗之曲。但由于多种原因,“诗”传承下来了而“歌”却遗失了,因此在中小学语文诗词教学中只有“诗”而没有“歌”,这显然是一个重大缺憾,将山歌引入古诗教学就可以弥补这一短板,下面以会同山歌为例进行论述。

一、会同山歌的概况

会同县是粟裕大将的故乡,地处湖南省西南、雪峰山南麓,与贵州省天柱县接壤,汉、侗、苗等各民族杂居,形成了一种独特的山歌文化,人们在劳动、休闲、待客、节日喜庆、谈情说爱的时候都要唱山歌,文化氛围十分浓厚。

会同山歌的曲调由人民群众共同创造,有悠扬的、也有欢快的,富有个性变化;歌词与广西壮家山歌类似,文体形式为七言诗,一般为四句,偶尔唱六句,所以民间俗称“四六句”。例如:

妹唱:有情哥呀我的郎,两个相好要久长,

要学雷公久久响,莫学火闪一道光。

郎回:有情妹呀我的人,两个相好要长情,

莫学七姐百日好,要做松柏万年青。

对歌时,每人轮流对唱,一次唱四句,一问一答、一唱一和,似长江流水滔滔不绝。为了让歌词适应旋律,唱的时候常添加代词、助词、感叹词,如“你、我、讲、我讲、就、呗、呀、哟”等。例如,“又是三年桂花酒,口口吃得喷天香”唱成:“讲又是三年的呀、桂花酒了,我口口呗吃得哟、喷天香了!”这些词语的添加没有固定的规则,由歌者根据口语习惯而定。

二、会同山歌的文学特性

(一)韵脚

诗有一个重要的特点是押韵,其中第一句末尾可押可不押,但第二句和第四句末尾一定要押韵。会同山歌也一样要求押韵,只不过用会同方言唱,也可以用普通话押韵,但更多的是用会同方言押韵,如下面这首歌,“雀”读qiò,“河”读hó。

歌师傅你莫笑我,画眉莫笑小阳雀,

我是丑鸭刚下水,未曾游过大江河。

(二)表意方式

唱山歌的本质是表达情感,那又是如何表达的呢?我们先来看一个例子:

一蔸牡丹靠墙栽,栽了三年花冇( “冇”读mao,方言字,“没有”的意思)开。

你是好花开一朵,你是好妹写信来。

先说期望花开,然后由花及人,表达出自己想得到“妹”的来信的期望,这种由物及人的文学手法叫“兴”,也叫“托物言志”,就是先讲眼前看到的或想到的事物,然后借以联想,引出要表达的思想感情。“托物言志”是《诗经》的基本特征,《关雎》就是典型代表。会同山歌中普遍使用这种表意方式,深得国学精要。

(三)修辞手法

传统诗歌中常用的修辞手法有比喻、夸张、排比、对偶、借代、双关等数十种,这些修辞手法在会同山歌中运用得相当精妙。例如:

妹唱山歌惹人爱,唱得莲花朵朵开,

唱得满天乌云散,唱得仙女下凡来。

这里就用到了排比、夸张的修辞手法,极度夸奖“妹”唱歌的水平高超。又如:

金龙山上一片林,一年四季叶青青,

我郎进山来避暑,不知宜人不宜人?

这里使用双关的修辞手法,拐弯抹角地试探“妹”是否愿意与自己交朋友。可见,会同山歌深得国学真传,是学校古诗教学的好素材。

(四)精神风貌

诗言志,会同山歌也一样,它体现了歌者的精神风貌和品德修养,讲礼节、讲谦虚、求上进是它的优秀品质。以讲谦虚为例,在讲“我自己”时唱成“敝人”“愚人”;在讲“我这个地方”时唱成“敝地”“贱地”“穷地方”;在讲“你”时唱成“您”“高师”“贵客”;在讲“唱歌水平”时表示“我比不上你”,唱成“(我)小船不敢过大江”“(我)兰花冇(你)桂花香”;在讲“有客人来访”时唱成“(您)传经送宝上家门”。

会同山歌的字字句句都散发着谦虚美德的芬芳,给人以彬彬有礼的美好形象,体现了党中央倡导的“文明、和谐、诚信、友善”的社会主义核心价值观。

三、山歌輔助古诗教学

诗与歌本为一体,但古代的诗歌仅留下“诗”而遗失了“歌”,这对语文课堂教学而言是一大缺憾。要在古诗教学中体现其“歌”的属性,可以将山歌引入课堂辅助教学中,来弥补这一缺憾。例如,李白的《赠汪伦》(人教版小学语文二年级上册)中有一句“忽闻岸上踏歌声”,采用传统的教学方式无法体现“踏歌声”,但采用会同山歌辅助教学,这一问题便迎刃而解。

(一)歌词准备

首先代替汪伦创作送别李白的诗,同李白赠汪伦的诗一起,用作山歌对唱的素材,歌词、歌谱如下。

汪伦:李白乘舟就要走,千言万语难得留,

今日你就平安去,他日有缘再回首。

李白:李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声,

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

(二)视频素材准备

可以网购两套唐朝诗人风格的服装,找人借一把太极剑,然后请两位民间男歌者穿着唐装到河边模拟汪伦送李白的场景。一人在岸边抱两个空酒坛,模仿汪伦;另一人站在船上手持宝剑,模仿李白。然后两人对唱山歌,“汪伦”唱:“你李白那个乘舟啊、讲就要走了,我千言呗万语是、就难得留了,今日你就那个平安去了,讲他日呗有缘是、就再回首了。”“李白”唱:“讲我李白那个乘舟啊、讲将欲行了,我忽闻呗岸上是、就踏歌声了,桃花的那个潭水呀、讲就深千尺了,不及你汪伦是、就送我的情了。”拍摄二人对唱的视频,时长小于2分钟,稍加剪辑打上字幕就得到了课堂视频素材。

(三)课堂应用

在课堂上,教师按照教案正常开展教学,授完主要知识点后,让学生就诗中的场景展开讨论,根据诗的内容展开联想,并发表自己的想法,教师则根据诗中的关键词和故事背景进行指导,时间约3分钟(见表1)。

讨论完毕后,得出一个基本结论:“汪伦在唱歌送李白,李白的诗一定也是唱着回赠给汪伦的;古人有以诗会友的习惯,所以汪伦应该是用唱诗的方式送李白的。”然后,教师展示代汪伦创作的送别诗,播放山歌对唱视频,让学生结合讨论所得,体验其中的意境,就完美地完成了本堂课的教学。

(四)其他案例

凡是七言古诗的教学,都可以使用山歌进行辅助。例如,人教版七年级语文下册《逢入京使》:“故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”教师组织学生讨论赠诗的几种方式(见表2),比较其优缺点;然后播放预备好的唱该诗的录音,让学生体验诗中的意境,这样教学便更生动形象了。

(五)方案自评

将山歌融入语文课堂辅助古诗教学,可以将古诗中隐藏的“歌”的属性充分展示出来,使枯燥的文字变得多姿多彩,让教师单一的教学方式变得更加丰富,让学生身临其境地体会古诗中的场景,从而提高教学效果。如果要做成“样板”课,则可以培训有唱歌天赋的学生唱山歌,并拍摄视频素材,或者在课堂上现场对唱。当然,若是想简单处理的话,请歌者对歌并录音就可以了。

参考文献:

[1]刘雪梅,徐建军.湖南隆回花瑶山歌的德育功能初探[J].怀化学院学报,2012,31(4):11-13.

[2]吴海华.邵阳隆回花瑶山歌的音乐特征与社会价值[J].艺术百家,2010,26(S2):355-358.

[3]常京霞.试论在学校音乐教育中民间音乐的传承[J].音乐时空,2013(16):82,87.

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