近四十年五禽戏研究述评及展望

任向阳，杨晓芳

（亳州职业技术学院 基础部，安徽亳州236800）

通过中国知网学术平台，选取1980年7月至2019年初国内综合影响因子较高期刊上的五禽戏研究成果（大多为核心期刊论文成果）作为研究对象。以2003年为分界线，2003年之前共25篇，最早到1980年7月1日沈寿先生的《古本华佗五禽戏考释》，研究对象都为传统五禽戏，其中关于其健身功效的应有研究5篇。2003年及以后五禽戏相关研究成果逐年增多。这是人们健康观念不断转变的一种表现，也是国家对我国优秀传统文化不断发掘并促进其不断传承发展的一种表现。五禽戏为东汉末年著名医学家华佗所创，共有虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏五戏，五禽结合金、木、水、火、土五行对应人体心、肝、脾、肺、肾五脏，属于传统养生保健运动，也被称为医疗体育，具有1800多年的发展历史。在历史的流变中产生了众多不同动作术式的五禽戏流派。2003年国家体育总局组织牵头下，虞定海教授在传统五禽戏的基础上加以创新，创编了一套新的五禽戏，为了区别于传统五禽戏，把这套五禽戏命名为健身气功·五禽戏。2011年五禽戏被亳州市政府成功申报为国家级非物质文化遗产。

一、五禽戏养生保健作用研究

（一）五禽戏对身体健康方面的相关研究

华佗创编五禽戏的重要养生理念就是“人体欲得劳动，但不当使极而”，即适量运动有利于健康。现代运动科学理论也指出过量运动不利于人体健康，过量运动一方面导致人体免疫系统机能下降导致疾病的发生，另一方面还会导致运动损伤的发生，把握好疲劳与恢复的关系，适宜运动才能更好的促进人体健康。五禽戏健身效果的实证研究表明：五禽戏属于中等强度有氧运动，可以促进人体的免疫平衡[1-2]；五禽戏对女大学生脊柱生理机能有显著调节作用[3]；五禽戏可以使人的骨密度得到提高；[4]五禽戏有助于大学生心血管系统机能的改善和提高；[5]五禽戏有显著的调脂作用[6]。

综上所述，近四十年对五禽戏的实证研究主要涉及对人体呼吸系统、心血管系统、免疫系统、运动系统的改善和促进，以及对人体代谢综合征等的干预效果。广大学者运用科学的手段通过科学实验对五禽戏的健身效果进行实证，得出长期练习运动强度适中的五禽戏不仅对中老年人同时对青少年健康都有良好的促进作用。不过不足之处也显而易见，大量对五禽戏的实验研究往往都是针对新创编的五禽戏——健身气功五禽戏，极少采用传统五禽戏作为研究对象。这不免让人产生疑问，流派众多的传统五禽戏与健身气功五禽戏健身功效是否一致？如果健身功效不一样谁更好？针对这些疑问展开研究一定会对全面科学了解五禽戏带来重要帮助。

（二）五禽戏对心理健康方面的相关研究

虞定海等学者对五禽戏改善心理健康方面进行研究发现：长期练习五禽戏能够改善睡眠、缓解压力、激发潜能，使人们产生积极的心态面对生活，有利于改善人们的心理健康程度[7-9]。千百年来五禽戏源远流长，主要原因还在于其良好的养生保健作用，中国传统养生保健运动始终坚持身心一元论，身体健康和心理健康互为影响相辅相成。中国传统仿生导引术五禽戏在习练中一直讲求“形”、“神”、“意”、“气”一体，动静结合内外兼修，在“不争”中实现身心机能的改善及提升。现代科学研究表明适度合理的运动会让人产生内啡肽、多巴胺等神经递质，科学的运动对改善心理状态促进心理健康以及对于一些心理疾病的治疗或干预具有良好效果。中国传统体育运动特别是养生保健类导引气功更强调运动时心理的调节，而现代体育运动却极少强调运用心理调节去促进身心健康。那二者在促进心理健康方面有没有差别？如果有差别现代体育运动与五禽戏等传统养生导引类谁更有效？五禽戏与现代体育项目在促进人体健康方面能不能互为补充？

二、五禽戏历史源流

（一）五禽戏的创编是历史契机下的时代产物

高岭[10]（2014）研究认为，华佗五禽戏，是指华佗本人以古代哲学思想为理论支撑，进而在导引术发展的基础上，通过结合先秦的二禽戏、六禽戏、西汉导引图以及自身行医的实践经验，结合中医理论，模仿自然界的虎、鹿、熊、猿、鸟的习性特征，从而创编的五禽戏。刘琳[11]（2012）在其研究成果中图文并茂详尽梳理五禽戏发展变化的历史源流，认为华佗的学术思想及医疗经验正是他所处的历史环境所赋予的。代志星，刘海莲[12]（2017）研究认为，亳州地方性知识文化结合华佗自身医疗实践孕育了华佗五禽戏的产生。

东汉名医华佗在中国最早的医学典籍《黄帝内经》影响下，深谙“阴阳五行学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“诊法”、“论治”、“养生学”及“运气学”等学说，使得创编五禽戏具有了中医理论基础及运用整体观的思维方法，中国仿生导引养生术从“二禽戏”到“六禽戏”不断发展成熟，奠定了五禽戏的创编基础，东汉末年瘟疫肆虐战火不断，人们迫切渴望健康长寿，奠定了创编五禽戏的社会基础，可见华佗创编五禽戏看似历史偶然，其实五禽戏的创编具有重要的历史契机，是时代的产物。五禽戏的创编根植于中华民族传统文化的精髓，深受中国古代传统哲学思想和思维方法的影响，具有深厚的传统文化底蕴，在“未病先治”的指导思想下，将“五行学说”“藏象学说”融入到五禽戏功法术式中，中医理论和道家思想的支撑，奠定了五禽戏流传的文化基础。需要特别指出的是导引养生术在五禽戏创编之前就已经存在并广为流传，所以有学者把五禽戏称为世界上最早的医疗体育是不准确的。五禽戏相比二禽戏或六禽戏更为人们所接受一定有其自身原因及社会原因，值得去进一步深入研究，研究越深入就越接近五禽戏创编的本意，也才能更好的去其糟粕取其精华。

（二）道家医家对五禽戏的传承和发展起到重要的推动作用

张继，沈澍农等[13]认为：南北朝·梁陶弘景的《养性延命录》中所载的五禽戏，由于东汉末年与南北朝·梁年代相对比较接近，所以，可认为该套五禽戏动作可能比较接近华佗创编的五禽戏。沈寿[14]则认为：明本较陶本（陶弘景的版本）的五禽戏在行功方式上更接近于华佗原作，认为华佗五禽戏原作，有可能是以步引为主，而不像陶本以卧引为主。王震等[15]认为：我们在研究五禽戏功法的时候，尽可能不去讨论哪种功法更接近华佗原创，古人仿生的初衷是希望具有动物的某些长于人类的生理特征、身体技能以及长久的寿命，这才是五禽戏功法系统的本质还原。张庆武[16]（2015）通过研究得出结论：亳州地区华佗五禽戏的传承取得较好的发展，但在传承和发展中存在着缺少整体性的长远规划与定位、缺少评估和反馈机制、保护经费匮乏、分支和流派众多等的困境。

五禽戏在流传中不断分化，全国范围产生出许多流派，动作术式不同，有步引也有卧引，技术动作难易程度也不同，运动强度负荷也不一样，甚至功法效果上“五禽”与五脏的对应关系都有所区别。五禽戏经过历时的流变产生众多流派，充分反映了五禽戏受到了各时期人们的普遍认可，普及面很广，同时又被后世医家道家有所创新进一步发展。许多学者孜孜以求五禽戏创编的原作以示正宗，鉴于历史原因五禽戏原作原貌只能靠推测实现。笔者认为参照五禽戏创编前西汉六禽戏与《导引图》的动作术式，以及五禽戏创编后南北朝梁陶弘景编著的《养性延命录》一书所记载的五禽戏动作术式，这种推测出的五禽戏更能接近原貌。五禽戏在流传过程中被诸如晋代葛洪《抱朴子》、南北朝陶弘景《养性延命录》、明代周履靖《夷门广牍·赤凤髓》、明代罗洪先《卫生真诀·仙传四十九方》以及清代曹无极《万寿仙书·导引篇》等道家医家典籍论著所收录，在收录中为了迎合当时民众喜好，对五禽戏动作术式或名称进行了一定程度的改变，这种改变在一定程度上也可以称之为与时俱进，这对五禽戏的传承和发展起到了重要的推动作用。大量典籍论著中对五禽戏习练效果都有过分夸大的描述，有说华佗及其徒弟吴谱习练五禽戏获得高寿的；有在五禽戏术式命名上添加神仙名号的；有的在功效说明上描述长练五禽戏能得道成仙的等等，其实这些对五禽戏的夸大描述现象在我国传统文化的传承中是普遍存在的，对于五禽戏的研究必须本着客观科学的态度，去除这些过于夸大，甚至能得道成仙的描述，不仅对五禽戏健康发展是必要的，同时更是一个科学研究者应该秉持的科研态度。

三、五禽戏传统文化内涵

王敬浩，虞定海[17]（2006）研究指出：华佗在天道自然观的影响下，运用阴阳、五行及气血等传统医学理论，以防病健身为目的，以运动脏腑和脊柱为原则，以和谐身心为手段创编了五禽戏，为后世的健身养生开辟了先河。张鹏飞[18]（2009）认为“华佗五禽戏”兼有养生哲学和道家文化的深厚悠远的生命底蕴，它也是更本质、更高层次上的健康养生文化。唐传勤等[19]（2011）研究认为五禽戏是华佗养生健身实践经验的结晶，源于中国传统文化土壤，深受中国古代传统哲学思想和思维方法的影响。五禽戏作为中国民族传统体育运动项目的一种，不光在促进人民身体健康方面发挥作用，并且在新的时代被赋予了新的意义。

五禽戏深刻蕴含着中国传统哲学思想和思维方法，概括表现为：注重整体观，讲求平衡观，运用系统观，强调主体观，体现审美观。本着辩证的对待历史事物，对五禽戏不断深入研究的过程也是取其精华去其糟粕的过程。在当代中国强调民族自信文化自信的背景下，五禽戏具有开发文化产业价值的良好空间，并且积极开发五禽戏的教育价值也是十分必要。五禽戏的创编蕴含了丰富的道家思想，而在其流传过程中不断被后人加入道教文化，蒙上得道成仙的外衣。当然这种对五禽戏养生健身效果夸大其词的表述也有其历史原因，祖国医药、导引养生等专著中常有文学夸张性的套语，正如宋·沈括在《良方自序》中说:“世之为方者，称其治效，尝喜过实。”鉴于此，当再次看到“夫五禽戏法……，除百病；陀行之，年过万岁。”类似这种对五禽戏功效过分溢美之词的描述，只是为了说明常练五禽戏有利于促进身心健康，而非包治百病甚至长生不老。所以，在研究五禽戏的过程中，要从其发展的渊源及其继承关系来进行系统的考察，不可断章取义也不可抛开历史原因，更不可人云亦云穿凿附会，这样才能客观的科学的呈现五禽戏本来面目。

四、结语

在实现中华民族伟大复兴的大背景下，对于国家级非物质文化遗产五禽戏不断深入研究具有重要的现实意义。五禽戏的保护和传承要建立在其现代价值体系构建的基础上，以养生保健价值为核心，大力开发其社会价值、文化价值、教育价值等现代价值。在推广普及五禽戏过程中，也可以借鉴其它相似运动项目如瑜伽运动等，成功推广普及经验及做法。五禽戏在历史流变中已经衍生出许多流派，每一流派动作术式功法功效往往都会有所不同，不必强调谁是正宗，应该在科学实践的基础上，研究不同人群不同体质更适合哪一流派功法。