《弟子规》在《道德与法治》教育中的作用

余庆超

【摘要】将中华传统文化落实在道德教育中，学生通过学习经典诗文，在潜移默化中受到中华传统文化的熏陶，从而使学生懂礼仪、明事理。本文结合《弟子规》启蒙读本，提升对道德与规范的认识，进而落实《道德与法治》教育。

【关键词】弟子规;《道德与法治》;孝道;价值观

本学期开学初，邱兆平校长在全体教师大会上，演讲了《打造高效课堂》，其中高效课堂核心的一点是：学生愿意学！这一句话触动了我的心弦，也呼出了全体教师的心声，更喊出了所有家长的心声。在孩子的成长过程中，如果缺乏老师和家长的正确引导，往往容易导致他们缺乏主观能动性。因此，如何透过多元化的教育教学模式引导孩子们快乐成长的同时，培养其学习兴趣显得尤为重要。

学生是祖国的花朵，是民族的希望。在他们人生基础阶段中，树立正确的人生观、价值观和世界观，使他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的人更是教育的重中之重。所以，作为启蒙老师的我们，应当教孩子做一个有良知、有道德的人。     那么，教孩子做一个有良知、有道德的人，从哪里做起呢？庆幸的是，学校开设了《道德与法治》这一课程。孔夫子教育我们：“夫孝，德之本也。”大道至简，做一个有道德的人就要先从孝敬父母开始。一个有孝心的人在家做到“父母呼，应勿缓”，即使来到学校也一定会做一个让父母放心的孩子，就是上课认真听课，与同学团结友爱、友好相处。在家里懂得孝顺的孩子，也一定懂得尊敬老师，是个有礼貌的好孩子，这样的孩子怎么可能成绩不好呢？所以，这学期我在《道德与法治》课上加入了《弟子规》的蒙学读本。

一、融入礼的教育

古圣先王教育子民没有用法律，而是用道德，用礼仪来化民成俗。因为法律是树，道德是根。《论语》里讲：“不学礼无以立”，所以，礼是人与人之间最优美的距离。《礼记·曲礼》里面记载着春秋时晏子的一则公案，晏子说：“夫人之所以责于禽兽者，以有礼也。”（人之所以比禽兽尊贵，是因为人有礼，而禽兽没有礼）孟子也说过：“饱食暖衣，易居而无教，则近于禽兽。”

孔子曰：“安上治民，莫善于礼。”用礼来区格，让我们去遵循、保持我们民族的优良，他是我们真正创造子孙后代的福址，才能过幸福生活。曾经有一个大学生宿舍，在一个秀美的山脚下，每年当洪水一泛滥，从山上一冲下来，就冲到了宿舍里，差点儿淹死人。后来就把堤坝建立起来，从此再也没有水患，可是住在一楼的人说：我们推开窗户看到的是一堵墙，都看不到风光，他们就想把墙推倒。试想一下，推倒这堵墙会怎样？居安思危，礼就是起到这样的作用，我们认为平时风景好，发山洪的时候少，认为这些礼是“吃人”的礼教，是扼杀人性的，必有乱患。

礼就是让我们防患于未然，禁于未发之未豫。就是当孩子的恶习还没有形成之前，当恶念在他们的心里有点印象的时候，我们就把它扼杀在萌芽之中，这称为预防法。每一个行为都慎于开始。《弟子规》里很具体的讲了“预防法”，只是有时候，家长、老师的敏感度不够，很多小的过失都认为无所谓。《弟子规》中讲，“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心智”“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问”。整本《弟子规》只有这两句用的是“绝对”的“绝”，为什么我们的圣贤人这么注重不要接近斗闹场，相信李双江如果学过《弟子规》，他在教育孩子上，不会只注重才艺这些枝末，孩子也不会染上那些恶习。反观现在，斗闹场在哪里？斗闹场已经从卡拉OK厅搬到了家里，很多电视、电脑的节目、游戏，都在摧毁孩子们的心智。

而道德教育，应该从幼小抓起，所谓同盟养正。古人云：“教儿婴孩，教妇初来。”婴孩来到这个世界看到的父母家人的行为，就像录像机、录音机一样实录下来，可能在三岁以前孩子没有记忆，但都深藏在潜意识里。大人做到《弟子规》，就像演员，孩子就学到。《弟子规》其实不是教材，是每个人必须遵守的一种做人的规范，而现在很多人不知道什么是《弟子规》。教育的本质就是“长善与救失”，长孩子本性的善良，挽救孩子已成的过失。“上工救其萌芽，下工救其已成”。

二、积极倡导“孝”的回归

道德的根本就在孝道，孔夫子说：“夫孝，德之本也。”孝是道德的根本。教育一定要从孝我教。古语云“百善孝为先”。这句话的意思是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。因為孩子的孝心一打开，他所有的好德行都出来了。

在《道德与法制》课上，加入《弟子规》读本，通过大舜、闵子骞等的故事，系统地给孩子们讲了孝道。好学生不一定是孝子，但孝子一定是好学生。因为一个孝子在家里懂得“父母呼、应勿缓，亲有过、谏使更，怡吾色、柔吾声。”在学校会做一个好学生，因为“亲所好、力为具，亲所恶、谨为去。”一个孝子感受到父母的需要，父母不仅仅是望子成龙，自己脸上有面子，也是希望孩子有知识、有能力，有才干，在社会上有立足之地，将来有好日子过，更希望培养出像孟子、范仲淹一样的清官，为社会多做一些事情，大孝显亲。

今天这个时代，人活在世上，靠专业、专长和能力活着已经不成问题，但要活出意义，就需得树立正确的价值观。再好的父母凭其个人的生活经验去总结一些观念去教育孩子，是很有限的。恐怕挂一漏万，架漏牵补，而孔孟之道就是一套完整的价值观。

三、讲解“怎样是好学生”

课堂上，我还给孩子们讲解了“好学生是什么样子的”？孔子有两种学生不教，一种是智商有问题的，一种是没有学习欲望的。孔子说：“不愤不启，不悱不发”。什么叫“不愤不启”呢？不到你努力想弄明白而得不到的程度不要去开导你。什么叫“不悱不发”呢？不到你心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发你。换而言之，想要老师启发，就要自己先下苦功夫，认真思考。当你想懂而懂不了，想说而说不出，这时候老师的启发才是最有效的。这就是孟子所说的及时雨，再优秀的老师，不管怎么努力而学生不愿意配合，怎么会有教学成果呢？老师就像及时雨一样的润物点化。针对学生某方面的问题，老师因材施教，指点、帮助才会立刻有效。

学生请教的原则没有别的，就是把丧失的心找回来。这说明儒家思想对这个心特别重视。什么是心呢？心代表一个人的自觉能力，不管做任何事一定要记得我在做，我是主体，我对于行为的结果要承担责任。如果没有这样的自觉，心就很容易在外面游荡，这样生命就没有主体性，就不能逐渐成长为健全的成熟的人格，是非常可惜的。

怎样做才算是一个好学生呢？需要四个条件：第一，放宽视野，定高目标，不能要求老师降低标准;第二，要有持之以恒的精神;第三，要专心学习;第四要诚心请教。

最重要的是第一点，放宽视野，定高目标，不能要求老师降低标准。既然是学生，要学当然学最好。传说，古代的神射手后羿教人射箭，一定会要求对方把弓拉满，如果弓没有拉满，蓄积的力量不够，就很难射远、射准。高明的木匠教导人，就是用圆规跟曲尺，该画圆就圆，该画方就方，要照规矩来做事，不会因为笨拙的学徒而去改变。要成就品行高尚的好学生，可以用《弟子规》去引导、激发孩子的学习内动力。

教育最重要的目的，是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的优秀人才，使其更好地服务于社会，造福于广大劳动百姓。一个孩子想养成良好的行为习惯和学习习惯，光靠家长和老师的监管是远远不够的。如果孩子从小受到《弟子规》的熏陶，就会逐步养成“自我反省，自我教育”的好习惯。“少年若天成，习惯成自然”，所以，我们作为老师一定要教给学生正确的人生观，让他们学到一生当中真正可以让他们幸福人生的根本东西——道德与法治。

参考文献：

[1]高德胜.道德与法治（二年级下册）

[M].北京：人民教育出版社，2017.

[2]弟子规[M].武汉：湖北美术出版社，2015，7.

[3] 张艳英（译）.论语[M].中华出版社，2006.

[4] 中华书局.礼记·曲礼[M].中华书局，2017.