“她”字发明与认同中所蕴藏的文化内涵

摘 要：雅各布·格林说过：“我们的语言就是我们的历史。”在2000年的“世纪之字”评选活动中，“她”字勇夺桂冠，成为21世纪最重要的文字。这个字从产生、商榷，到最终形成不过百年时间，却蕴含着丰富的历史价值。该字所涉及的文化现象繁复，除了语言和性别研究外，同时还是文学史、思想史和社会文化批评史中值得关注的研究对象。基于黄兴涛先生的《“她”字的文化史》一书，梳理“她”字历史，揭示这个字背后所隐藏的深层文化含义。

关键词：她;文化

一、“她”字的提出

其实“她”字早在《玉篇》《广韵》中就已出现，之所以称其仅有百年历史，是因为那时候的“她”字，读音和释义都与现在的“她”字不相关，仅仅是作为“姐”的异体字而存在。中国历史上本无区别第三人称的语言文化传统，但随着西风东渐，国外名著传到国内。在翻译过程中，he、she、it，则让对应汉语的出现开始显得有所必要。同时，新文化运动后白话文的兴起，增加了“他”“她”“它”理解上的困难，建立一个清晰的语法和词汇体系是大势所趋。

新文化运动时期，汉语在新形势下被激发出了现代性文化诉求。为了填补中西方文化差异，在如何对待西方语言中第三人称所对应的性别问题上，各路学者都表现出来了积极探索和勇敢创新的精神，纷纷著书立说。1917年，刘半农、周作人等人开始着力讨论西方英文中的“she”如何翻译成对应汉语的问题。刘半农在此时首先提出另创“她”字的建议。1920年初，刘半农作文《“她”字问题》，正式公开提出创立“她”字，同时还进一步认为，第三人称代词还应该再造一个“它”字，以代指生物。

但是在“她”字提出之初，仍有其他代表女性第三人称的汉字存在，如“伊”和“他女”“牠”等。这些字和“她”字的同时存在，造成了对第三人称女姓代词翻译“鱼龙混杂”的局面，也为巩固“她”字的基础地位造成了一定的阻碍。

“伊”字在吴方言地区特别流行。学者郭赞生极为推崇“伊”字的使用。在他的影响下，“伊”字的使用一度超过“她”字占据上风，表现出某种现实优势。首先在以往的诗词曲中，“伊”字十有八九代指女性。即便“伊”字在书写形体上没有“她”字更能凸显女性化特征，但依照古人和流行的习惯去造字似乎是十分必要的。对后人来说，传承比创造更能够让大众接受。同时，有的人认为“伊”字也可以仿照“朕”字的先例，逐渐变得狭义化，由泛指第三人称变成专门代指女性第三人称。从偏旁看是人字旁，也在男女精神平等方面增加了合理性。但是，“伊”字作为书面语，在口语场合中难免有点拗口，偏近文言，用在白话中不合时宜。而且“伊”作为口语使用的地区，范围也非常有限。这也是“伊”字最终没落的一个重要原因。

关于“他女”的使用，周作人可以说是先行者。但是这并不代表周作人不同意刘半农创造“她”字的设想。周作人在文章著作中大量使用“他女”仅仅是因为排版书写的原因。周作人早年在日本留学，深受日本文化影响，所以模仿日语，在“他”字右下角增加一个小的脚注“女”，以此来作为暂时性使用。周作人发明的“他女”字，无论是从书面上还是读音上，都显得和其他汉字不同，导致当时众人对这个字的争论很大，褒贬不一。在汉民族的思维模式中较为重要的一个特性就是整体性，习惯从整体上把握万事万物。此外，汉字是典型的方块字，而“他女”这个字显然违背了这一原则，将一个字分割开来，不符合汉字的形体规律。但也有对“他女”正面积极响应的人，叶圣陶就是这个字最忠实的践行者。他不仅率先将“他女”用在关于妇女解放专著里，而且还在他所写的小说中多次使用“他女”这个字。叶圣陶认为这个字充分体现了女子独立和争取与男子平等的精神内涵，是当时女权主义在文字上最好的体现，表现出了强烈的自我批判意识。

站在不同的立场和角度思考就会有不同的意见。首先“他”字是否需要分化就是一个亟需解决的问题。当时学术界反将“他”字分化的大有人在，添造新字或者增加义旁，在很多人看起来是没有必要的。之所以最后“她”字夺冠胜出，是因为它符合汉语文字发展的根本规律：去繁从简。“她”在字的形体和读音上面都占据优势，以至“她”战胜“伊”和“他女”等字，最终成为代表现当代女性第三人称的汉字。

我们可以从“她”字的发明创造中得出这样的结论：外来词语的借用和吸收是常见的语言现象，但是并非全盘收下。由于西方著作的翻译，she这个词才逐渐进入东方文明的视野中，才会有“她”这个字用来对应翻译。但是这个字的创造和最终确立首先是有社会需要，不然最后也不会流行。我们不能硬要创造新字，一个字的改变和进化比另创一个新字更易让人接受。方言字和文言字已经开始变得不受欢迎，“伊”字最后在角逐中名落孙山就是一个很好的证明。所以“她”字的最终形成不仅有其本身的优势，也有其他因素的影响。

二、“她”字所蕴藏的文化内涵

在长期发展过程中，人类逐渐由母系氏族社会进入父系氏族社会。在农耕时代，男人凭借着先天的身体机能优势占据了主导地位，女人沦为男人的附庸，甚至是男人财产的一部分，重男轻女的思想在很长时间内都有明显的反映。

創造“她”字是新青年们在新文化运动中的大胆尝试，也是当时“妇女解放”“男女同校”呼声下的文化产物，与男女平等思想有着某种微妙而又密切的联系。关于这个字的讨论是当时举世瞩目的一个话题，一切思想潮流和旧的语言文化观念都将受到新的审视。“她”与“他”读音相同，字形相近，很大程度上满足了女权主义的心理。

可是查阅新文化运动时期的正式文字存稿，发现那个时候并不存在从男女平等角度公开为“她”字辩护的理论依据。相反，“男女平等”这一观念倒成为不少女权主义者反对“她”字的论据之一。首先是有人借用男女平等的观念，从根本上反对男女第三人称代词的区别和划分。壮甫曾经说：“标出这样一个新式的‘她字，把男女界限分的清清楚楚，未免太不觉悟了。凡是关于女性代名词，都需要加上女字旁吗？”①有人据此作出回答，认为“她”和“他”的区分不过是文字上容易辨别，和男女不分界线的主张没有关系。还有一种持续深远的表现，就是拿“她”和“他”的偏旁作文章。有些女权主义者因此长期公开拒绝使用“她”字。“他”字是人字旁，而“她”并非人字旁，去掉人旁，就是不把女人当人看。有些人甚至使用“男也”来反驳挑衅，这是男女平等意识使然。由此可见，“她”字在诞生之初，就已经背负了女子争取主权、追求平等的沉重包袱和启蒙使命。

男女平等的思潮让现代女性自我启蒙意识逐渐兴起。很多带有女字旁的文字都开始受到关注，变得格外敏感。古代女性身份低微，造出来的许多侮辱性文字都带有女字旁。很多顽固保守派学者就是从这些字的角度来替传统三从四德的伦理纲常进行辩护。新文化运动前后就有人开始主张废弃“妾”“奸”“妓”“娼”等字，认为文字也应该随着时代思潮而进行革新。这时候这些字已经不仅仅代表字体本身所拥有的文化内涵，也和妇女的解放斗争息息相关。

起初，“她”字仅代指女性第三人称。后来产生了一定的语言符号的文化效应，引用为一种象征符号，形容爱情、祖国、自由等抽象性事物。谈论“她”字的现代文学意义，就要与传统的文学意义区别开来。现在，一些具有女性阴柔美属性的东西，例如月亮、清风等都可以用“她”字来进行描述。给这个字赋予美好的事物，增加了一些感性因素的存在。闻一多的《七子之歌》，将祖国比作母亲，这时候就利用了“她”字所携带的情感内涵将情感发挥到极致。这一用法的形成既是传统妇女和性别观念共同作用的结果，反过来有助于巩固、发展、尊重妇女这一新时代的性别价值取向。文学作品中的拟人修辞，可变“它”为“她”或“他”。将对女性的尊崇、赞美，对母亲的热爱之情寓情于物，增加了主观的感情色彩。但文学作品以外的文章，最好不要滥用“她”字。

“她”字已经成为现代汉语中的一个关键字，与我们的生活息息相关，密不可分。一百多年来，这个字所带来的内涵和争议还是源源不断的。或许，在未来的学术讨论中，对于这个字的争议还会持续下去，但是“她”字的地位已经毋庸置疑、不可撼动，这是语言所处的社会环境和文字发展规律共同作用的结果。

注释：

①忆萱，邵力子.第三身女性代名词底讨论[J].民国日报·觉悟，1920-06-27.

参考文献：

[1]凌远征.“她”字的创造历史[J].语言教学与研究，1989（4）：139-151.

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[3]黄兴涛.20世纪30年代关于“她”字的争论——女权运动的实践者拒用“她”字[J].决策与信息，2010（3）：56-57.

[4]伍敏.性别歧视文化背景下的“她”字翻译[J].科教文汇（中旬刊），2011（5）：136-137.

[5]小敏.刘半农与“她”的故事[J].上海企业，2013（10）：94-95.

[6]杨剑利.现代性与“她”字的认同——读黄兴涛《“她”字的文化史》[J].近代史研究，2015（1）：139-148+161.

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[8]刘又辛，鲍延毅.关于“她”字的商榷[J].语言教学与研究，1984（3）：188-192.

[9]张静，黄文莉.从第三人称指示语看五四时期中国的近代化——以“她”字为例[J].寧波教育学院学报，2014（5）：53-55.

作者简介：石佳豪，郑州大学文学院硕士研究生。