王国维的交叉读书法

文/胡文洲

王国维是近代难得一见的勤奋刻苦的读书人，他曾经说过：“余毕生惟与书册为伴，故最爱而难舍去者，亦惟此耳！”王国维一生爱书、搜书、嗜书，读书，通过独特的读书方法奠定了他人难以企及的学术地位。

在《王国维读书年表》中，可以发现王国维读书有个独特鲜明的特点：他能够凭借自己超乎于常人的充沛精力，将不同种类的书籍，甚至“风马牛不相及”的书籍置放在同一时间之内，交叉进行阅读。比如，王国维阅读宋代以来的名家词，可以同时从事辑录、校勘，还寻章摘句地填词，并且高质量地开展着词评工作。他研究敦煌文书的同时，还翻阅汉代的地理学著作、读宋代的《元丰九域志》，攻读前人的音韵学著作，阅览《仓颉篇》，甚至还在做翻译。王国维每年的读书活动，从表面看，很难有一个特别重点的主题，总是交叉并行，多头齐进。

王国维研究戏曲史，按照常理应该是先读戏曲方面的主要论著。但是他却先从通读、辑校唐五代词，搜罗宋、金、元词目入手，再转向曲目的找寻，同时撰成《曲录》，接着又以《曲录》所列书目为向导，从众书中寻找滑稽戏的材料，撰成《优语录》，又考证戏曲的缘起，著《戏曲考源》，而戏曲是戏曲作者撰成的，他便仔细研究作者们的生平，专攻《录鬼簿》。再深一层就是研究大曲问题、角色问题，一层更进一层，一个问题的探讨比另一个问题的探讨更为深入。经过五年时间的精心准备，最后进行一次全面的大总结，这总结的成果便是《宋元戏曲史》。

王国维曾经四次研读康德的著作，但是每次都没有全部阅读完毕。王国维说，对康德著作中某些章节的精神领会不透的时候，他便会暂时停下，而去读叔本华，因为叔本华是通解康德的关键。读完叔本华之书，再回过头来读康德，反复数次，所有心中的疑惑也就烟消云散了。

马衡在《我所知道的王静安先生》一文中介绍道：“王静安读书治学，常常交叉循环的更换。静安曾经说过，研究一样东西，等到感觉沉闷的时候，就应该暂时搁开，作别样的工作，等过一些时，再拿起来去作，那时就可以得到一种新见解、新发明。否则，单调的往一条路上走去，就会钻进牛角尖里去，永远钻不出来的。照他这话看来，他是思想不受束缚，而且怕受束缚的人。”

王国维的读书，思想不受桎梏和束缚，读书的时候就能在同一时间里，将应该混杂在一起的书籍交叉起来研读，这是最高境界的休息式读书。思想不受束缚，遇到难读之书，就会暂时退让，甚至置之不理，待条件成熟，然后对准突破点，猛阅狠读。

王国维独特的读书方法奠定了他学术上的伟大成就，陈寅恪先生对王国维的学术思想给予了极高的评价：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”学人已逝，但是王国维先生在读书道路上孜孜以求、勤勉努力的精神却永远值得我们学习和景仰。