论民俗体育旅游资源的开发——以贵州省三都县水族赛马项目的开发为例

王玉茜，殷治国

(1.贵阳学院 体育学院,贵州 贵阳 550005; 2.贵州省体育运动学校,贵州 贵阳 550002)

贵州省三都水族自治县，位于贵州省黔南布依族苗族自治州东南部，东经107°40′至108°14′，北纬25°30′至26°10′之间，平均海拔500～1000米，年平均气温18.2°C，属于典型的亚热带湿润季风气候，一年四季夏长冬短，气候宜人，加之受云贵高原的喀斯特地貌特征影响，环境优美，山中有水，水抱山行，其旅游资源丰富且多未被开发。三都自治县有人口31.47万人，其中水族人口20.24万人，占总人口的60%以上，建县约有629年历史[1]。

水族作为贵州省少数民族中历史比较悠久的民族，其赛马文化的流传，历经转型、战乱、变迁以及中原主流文化的强烈冲击而艰难地保存下来，并深受水族民众的喜爱。水族的赛马比赛作为非物质文化遗产，其保护与开发直接影响着三都水族自治县的发展。笔者以三都水族的赛马为研究对象，探讨开发三都水族赛马项目对三都自治县经济文化发展的关系，为三都如何保护性地开发水族的赛马项目提供一些参考。

一、三都水族赛马运动的概述

(一)三都水族赛马运动的起源

1.水族赛马文化的起源

水族和蒙古族一样，曾经也是马背上的民族。据当地民间传说，水族先民原居于广西南宁的邕江流域一带，随着战乱和人口流动等社会的变迁，逐渐向黔桂边境迁移，而马则在迁移过程中发挥了重要作用。马不仅是人们用来代步和运输的交通工具，同时也是征战对垒中不可缺少的战斗工具，因此形成了水族人民爱马、养马、赛马的生活习俗，同时赛马也成为水族文化传承的一个重要部分。

2.水族赛马的传说

相传在秦汉以前水族人是居住在当今贵州黔南一带，到北宋末期，由于政策所迫，为了生存逐渐迁到现今的广西环江一带。当时有水族兄弟三人为求生计各奔东西，大哥逆红水江而上，三弟顺清水江而下，老二渡红水江到广西南丹，后到现今的贵州荔波佳荣、三都三洞一带。三兄弟定居以后，每年到稻谷黄了的时候就彼此走访，庆贺丰收。由于当时交通不便，只能以马代步赢得时间，尽早与亲人团聚，久而久之就沿袭下来，形成了现今的赛马活动。古老的水族人民勇敢豪放，善射御骑，并以能骑马驰骋表现少年男子的成熟。为显示坐骑的健壮，骑术的精湛，他们不仅跟本族的骑手比试，还不顾路途遥远，到别的族姓的“端坡”(水族赛马场)上去比试。这样世代相传也就形成了每年一度的端节赛马[2]。

(二)三都水族赛马作为旅游资源开发的可行性分析。

1.群众基础好，参与的积极性高，为开发奠定了良好的群众基础

水族是一个养马、爱马的民族，家家养马，端节上的赛马运动往往把节日的庆典推上高潮。每逢“端节”，水族男女老少集中到“端坡”上，穿着民族的盛装，而赛手们摩拳擦掌正准备在端坡上一展技艺。按当地习俗，在赛马之前要举行一个“开道”仪式，在赛马的起点处摆设一桌酒菜祭祀祖先，还在马道上插上一根“竹竿”，由水族寨子里德高望重的长者主祭“开道”。长者身穿崭新的青绸长衫和马褂，戴着新的毡帽肃立桌前，端着盛满酒的碗，嘴里念念有词，祈祷端坡赛马活动圆满成功，新的一年风调雨顺、五谷丰登、万事如意。祭祀宣布完毕后，长者到马道中拔起竹竿，然后一声令下，数马并驾齐驱，你追我赶。道旁的观众呐喊声、欢呼声、加油声、不绝于耳。最终胜者用红布挂于马首，以展示荣耀[3]。三都水族人口众多，为赛马活动奠定了良好的群众基础，加之特殊的庆典方式，更为旅游者提供一个观赏民俗文化的良机。

2.各级政府的重视程度逐年提升，为开发创造了良好的政治环境

自2006年三都水族端节赛马被列入首批国家级非物质文化遗产名录后，各级政府给予了高度的重视。2008年，三都自治县城区里修建了一座“中国西部赛马城”，规模宏大，可容纳上万名观众观看比赛。继2010年、2012年及2013年在三都成功举办全国赛马邀请赛后，2013年，三都荣获了中国少数民族体育协会授予的“中国赛马之乡”称号。2015年，由贵州省水家学会、三都水族自治县水家学会、三都水族自治县苗学会共同筹办的“神秘水乡·秀秀三都，贵州·三都2015年尧人圣山开端大典”暨系列活动历时2个月，吸引了社会各界人士前来参与。有了政府的重视，项目开发被提上日程，良好的政治环境为民俗旅游资源的开发增加了可行性。

3.学校教育的传承为开发提供了后续良好发展的基础

2004年6月，贵州省民宗委、省体育局、省教育厅联合发布了《关于加强和改进少数民族体育工作的意见》，明确提出民族学校和民族地区的体育学校应将民族传统体育作为学校体育活动的重要内容，并创造条件将民族传统体育列为正式体育课程或乡土教材。文件颁布实施之后，三都的各级学校也将赛马引入课堂，成为最具三都特色的校本课程。这使得水族赛马这一运动项目得到了最有效的传承，为三都水族赛马运动的推广和普及奠定了后续良好的发展基础。

4.三都水族赛马项目作为旅游资源开发的特点

(1)观赏性

除了赛马本身吸引着社会各界爱马人们前来观赛以外，赛马开始前的祭祖仪式、精彩的文艺表演同样也吸引着各地游客驻足。美丽的民族服饰、独特的民俗民风更是为三都水族披上了神秘的面纱。

(2)参与性

水族赛马活动规则简单，内容丰富，因此吸引了各路赛马高手参与，同时，也因其趣味性吸引来了各地的游客。游客不但可以观赏高水平的比赛，同时还可以亲身参与其中，扬鞭策马体验在端节奔跑的豪情。

(3)文化的传承性

三都赛马本就是水族文化和中原文化激烈碰撞后的结晶，同时也是传统文化与民族习俗交融的产物。在几百年的互相影响下形成的具有独特性的民族习俗、衣着服饰、比赛场地和比赛规则，特别是近现代教育的介入，更使得民族体育在借鉴现代体育和西方体育的基础上，经过改良和创新后自成一派，并且通过文字、图片、视频资料等传媒，加之学校教育而得到传承。

(4)要素性

体育旅游资源开发的要素包括体育旅游资源的特质、资源的区域分布、资源的可进入性以及旅游者对资源的感知和认知。三都的端节赛马中水族的特有文化、特有习俗，七个地域赛马场地的分布，比赛特性和日趋扩大的赛马影响力，均符合体育旅游资源开发的支撑要素。

二、作为非物质文化遗产的三都水族赛马项目的开发对于三都自治县经济社会发展的影响

(一)经济的影响

贵州省完成了县县通高速公路，这意味着三都的旅游前景将更加可观。2019年，荔榕、三荔、三独高速公路和巫腰收费站至苗龙路口道路改扩建工程实现通车。20个省、州重点项目完成投资28.8亿元。投入了近6亿元建设的姑鲁风情水寨、中国水族文化风情谷(万户水寨)、贵州水族文化博物馆等一批重点旅游项目，修缮姑鲁产蛋崖等旅游景点基础设施。通过不断完善旅游景区的基础设施和功能，景区服务质量和水平大幅提高，三都民族文化旅游业迎来跨越式发展。而作为水族特有的民族体育项目——端节赛马活动无疑将为三都旅游经济的发展起到促进作用。从目前我国旅游业的发展来看，民俗风情游、参与式的旅游将成为旅游的主体。而旅游业对于第二、三产业的带动作用相对较强。在工业发达国家，旅游消费支出每增加一个单位，工业产值可扩大2．71倍。在发展中国家，这个数据则可扩大到3．70倍[5]。这不仅影响了当地区域旅游经济总值，同时还可以扩大当地的就业比例，带动当地消费，增加当地的GDP总值，助力当地的脱贫攻坚工作。

(二)文化的影响

旅游不仅是一种经济活动，也是一种文化活动。三都水族文化作为一种特有的少数民族文化，其赛马活动包含着水族多年来生活习俗、民族文化的变迁。随着体育旅游资源的开发，水族传统体育文化与现代体育文化有了越来越多接触和对话的机会。文化的差异以及现代理念的介入，让水族民众更深层次地认识自身的民族文化，促进水族文化在现代文化思潮的影响下，对自身的变迁和进化作出更加理性的选择。

(三)对三都水族居民的影响

三都水族居民都居住在相对偏僻的山区，村落里绝大多数妇女和儿童都不会说汉语。妇女是水族家庭的主要劳力，包括农业耕作、纺纱织布、酿酒养猪等都是水族妇女的活计。成年水族妇女普遍受教育程度较低，而水族成年男性是社交活动的主要参与者，负责家庭与村落内外的交流与沟通。三十岁以上在家务农的水族成年男性大都识字，会基本的书写及数学运算操作[6]。作为旅游资源的赛马项目开发以后，首先带来的变化是居民经济收入的增加，水族民众也将自家饲养的马匹作为资源吸引游客消费。其次是居民的就业机会增加了。随着大批游客的涌入和旅游经营的需要，水族民众的就业机会大大增加，以前除了耕作外再无其他工作的农村闲散劳动力被重新分配。第三是生活方式的影响。外来游客的生活方式必然潜移默化地改变当地水族民众的生活，文明的举止，优雅的谈吐，时尚的服饰冲击着大山深处的水族同胞，以前男耕女织的封闭生活逐渐开始改变。

三、三都水族赛马运动作为旅游资源开发后的管理与建议

(一)管理主体

一个地区要开发体育旅游资源，首先要考虑的是将这种资源作为一种长期的发展来对待。因此，在开发过程中，管理体系的合理性就显得尤为重要。作为管理体系中的主体主要包括政府职能部门、经营者和游客。

1.政府

在体育旅游资源开发管理体系中最关键的主体就是政府。政府除了在管理体系中下发管理文件、制定政策外，还要把握好资源开发的方向。在资源开发之初进行深入的调研、理性的分析，制定有效的管理政策，进行宣传，鼓励合法经营。在管理过程中不能过度开发，破坏文化资源。

2.经营者

体育旅游资源开发后，由经营者合理经营，将旅游资源转换成经济效益。而经营者的开发主要是通过提供服务来换取经济利益的最大化。这种利益的多少或经营时间的长短直接关系到经营者提供的服务质量的好与坏。与普通的旅游服务不同，体育旅游中除了普通的经营管理，还始终高悬着安全的利剑。三都水族赛马项目的开发，经营者对马匹的管理、端坡的管理以及景点急救能力，都是对经营者的新挑战。另外，对从业人员资格的管理也是经营者不能忽略的环节。

3.游客

游客是参加三都水族赛马体育旅游活动的主体，也是环境保护的主体。他们的保护意识对生态资源有着直接影响，游客合理的道德规范和行为规范可以降低对脆弱旅游环境和资源的破坏。因此，三都自治县旅游相关部门应完善环境文明指示牌与废物收集系统的标志，注意在门票、导游图、导游册上添加环保知识和注意事项，提醒游客增强环保意识，从而对三都旅游环境和体育旅游资源进行有效的保护。

(二)对体育旅游资源的管理建议

在赛马项目的开发上，资源的管理是项目持续的物质基础。因此在管理体系中，实现旅游资源的可持续发展是管理部门面临的新课题。在赛马项目的开发中，要对山体、地形地貌、洞穴等环境资源进行保护性开发，杜绝森林、草木等植被在开发中被破坏的行为，同时，还要注意水族民俗民风的保护，等等。