晋南方言区民歌地域色彩与声腔特征研究

冯晓玲

民歌作为一个民族的特有的文化现象，所呈现出来的最大的特点就是具有鲜明的地域特征，这与当地的地理环境、人文环境有着密不可分的联系，而作为文化传播最重要的语言则是民歌的声腔、旋律、色彩、风格的重要因素。民歌的底蕴是方言，所以研究方言特点是研究地方民歌必不可少的，而每种地方方言的特点也恰恰体现了当地民歌的风格特征。

一、晋南方言区民歌地域色彩

音乐文化与产生它的自然生态和社会历史条件有着密不可分的关系，民歌的产生更不可能与其它层面脱离。《中国民间歌曲集成.山西卷》中将山西方言区主要划分为晋北方言区、晋中方言区、晋东南方言区和晋南方言区，这与恰恰也与民歌区域色彩的划分是一致的，可以看出民歌地域色彩的划分与地方方言的关系是密不可分的。

（一）晋南方言区民歌产生的历史文化环境

山西的晋南地区自古便是中华文明的发祥地之一，这里有着悠久的古中国文化。由于历史的积淀造就了晋南地区民歌深厚的文化底蕴，现可查最早的晋南民歌要追溯到尧时期的《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉！”在我国最早的诗歌总集《诗经》中的《魏风》和《唐风》都记载着山西晋南的古老民歌。唐代的晋南地区紧邻都城长安经济文化得以繁荣，此时的诗歌极为兴盛。到了宋朝时期，郭茂倩编写的《乐府诗集》其中有很多是来源于晋南地区的民歌、歌谣，《并州歌》就是其中一首，当时是为了庆祝除掉恶霸而唱的。到了明朝时期，此时的山西商业处在非常发达的时期，尤其是被称为“河东”的晋南地区，这里曾经一度成为北方的商业中心。经济的发展促进了晋南民歌的发展，明清时期便流传了很多的民歌作品，比如《进兰房》、《茉莉花》、《抱琵琶》、《绣荷包》、《叠断桥》、《粉红莲》、《玉娥郎》等等。

（二）晋南方言区的地理环境及语言特色

民歌的产生源于本乡本土，那么它的腔调和旋律必定是和本土的语言声调有着密不可分的关系，那么研究地方民歌就不能不去考察当地的方言特点，跟据《山西方言调查研究报告》的划分，晋南方言片区在地理位置上位处于山西省西南部，以黄河为界与河南、陕西两省隔河相望。主要包含的地域范围是今山西的运城地区和临汾地区。这里的地理形态平原地区和山区大致各占一半，是著名的麦棉产区。这里也是历史上文化发展较早的地区，历朝历代人才辈出，文物古迹也极多，更是被称为我国戏曲的发源地。正所谓“十里不同风，百里不同俗”虽同处晋南方言片区，但每个县市的方言在音调上都有所不同。就运城13 个县市就分为两个小片:解州片和绛州片。在临汾地区方言中发现包含有许多从上古时代遗留下来的发音，这些是全国其他地区所没有的。而就运城、临汾两地方言而言，虽然许多字的读音相同或相似，但调高与调值却不同。把这两地的常见字调值进行比较，参见《南区声调表》：

从表中可以看出，具体方言区相同字的读音，调值有形似、相近、不同等区别。除了声调，晋南方言在声母和韵母上和普通话也有一些差别，例如声母sh 在很多地方就读f，所以在晋南方言中“水”读“福”，再比如韵母ei 在晋南很多地方读i，“美”读成“米”，在翼城方的言中u 同d、t、n、l 拼时都改为ou，而和g、h、ch、r 拼音时都变为uo 等等，这些方言的变音在演唱地方民歌时都要尽量做到原汁原味的呈现，才会不失风格。另外晋南地区的人说话喜欢用叠字，给手叫“手手”，碗叫“碗碗”等等，这在晋南地区是一种语言习惯，人们用叠字是不分年龄的，这已经成为晋南地区独特的语言方式，表现出了当地居民的淳朴、热情的性格。晋南民歌经常用第一人称来写，唱词多是地方色彩口语化较重。口语化是真实自然的反映，让人们容易理解增添了民歌本身的感染力。在为数不多的晋南民歌中运用了很多叠字，比如“火辣辣”、“哈哈笑”等等，这些叠字让民歌更加悦耳，语言的回旋美激荡在民歌中。叠字在晋南民歌中的使用给唱词增加了美感，也体现了民歌具有浓厚的乡土特色的音乐性，同时使作品的意境更美，表达方式上更具形象性。以《走绛州》为例，运用了重复和加衬的表现手法，表现了晋南民歌的活跃情绪，形象逼真的塑造了一个具有鲜明性格特征的挑担者。歌词中运用“咕咕咕转”、“喳喳喳喳唱”等叠字，体现了晋南地区的方言特色。

（三）晋南方言区民歌的音乐色彩

现在大多学者多是对民歌音乐本体的分析研究，本文则是以全景视野观察分析晋南方言区民歌的分布问题，探讨现象和其背后的可能成因。从《中国民间歌曲集成.山西卷》中有关山西民歌种类的分布图来看，晋南方言区民歌主要种类有小调、秧歌、号子、开花调等，其中小调的流传最为广泛，这也许和晋南的历史文化有着密切关系。晋南小调的体裁形式多样，主要有优美的抒情歌曲，咏人叙事的叙事歌曲，轻松愉悦的俚俗小曲，以及热烈欢庆节日和喜庆场合演唱的娱乐歌曲，还有一些幽默诙谐歌曲和贬斥丑恶现象的讽刺歌曲。小调的结构一般比较整齐，基本形式一般都是二句式和四句式，有着“起、承、转、合”的规律。例如稷山县的《会情郎》、《思乡曲》，运城市的《情哥哥参军我等着》、《全体军民齐动员》，翼城县的《离婚小调》、《婚姻自主小调》，闻喜县的《茉莉花》、《摘花椒》，绛县的《看瓜园》，垣曲县的《二八佳人担水》，平陆县的《纺棉花》等。晋南秧歌主要有“打花棍”、“花鼓”等，以舞蹈为主歌曲伴唱为辅的一种表演形式。例如襄汾县的《对花》、《庄园游街》，临猗县的《织手巾》、《五更鸟》，侯马市的《拜新年》、《闹元宵》，永济县的《货郎与梅香》、《十对花》等。晋南号子主要是流传在黄河沿岸地区的船工号子，例如河津县的《拔船号子》、《纳船号子》、《行船号子》，芮城县的《三起头》、《慢号子》、《“爬山虎”号子》、《拉篷号子》等。通过前期的田野工作及案头分析，晋南方言区民歌品种整体的调式数量特点，是以微、商调式占主导地位。地方民歌调式分布或数量的多少形成不仅仅是音乐本身，其中还包含了这个地方老百姓的听觉习惯以及传统文化和地方方言的作用，民歌的调式形成原因无疑是非常繁杂的。

谱例1

谱例1 是在晋南地区襄汾的小调，是以F 为宫C 徵调式，属单一调式类。这首民歌属于上下句结构，两句的旋律线条基本是相同的，徵音也是在强音的位置多次出现，结束也是落在徵音上，是典型的晋南方言区民歌，从这首民歌的旋律色彩上还可以感受到有晋南戏曲的特征，这也是受地域文化的影响。“4、b7”在曲调中不充当偏音而是占有重要的位置，这也是晋南戏曲多出现的两个音，表现了少女思念对情哥哥的期盼和哀婉之情。

谱例2 是晋南地区稷山县的一首小调民歌，这是一首三句体的非单一调性的民歌，前两句是ьB 为宫的徵调式，第三句是ьB 为宫的宫调式，其旋律的主干音为“5、4、2、b7、5”，这也是晋南方言区特有的调式色彩。前两句的完全重复可以加深音乐的表现效果，最后一句的变化更为体现出对家乡和亲人的深切思念，整个作品富有吟诵的感觉。

谱例2

通过以上谱例的分析可以看出，晋南方言区地区的民歌受西区的影响很明显，蒲州梆子和眉户在山西南部的临汾、运城颇为流行。蒲州梆子和眉户都是苦色彩的两个剧种。蒲州梆子的分布区域和晋南方言区民歌基本吻合，这足以说明蒲州梆子对晋南民歌的影响巨大。由此可以看出任何民间艺术其色彩形成与历史文化因素、地理环境因素、风俗语言因素等有着密切的关系。

二、晋南方言区民歌的声腔特征

“声腔”这一词主要是在戏曲音乐的论述中会经常提到，《中国戏曲曲艺词典》中关于“声腔”的解释为和地区语言、民间曲调联系紧密的地方戏的腔调和演唱方式，这些相近或有血缘联系的腔调以及演唱方式组成声腔系统。由此可见地方民歌与戏曲有着不可分割的关系。“声腔”是一个广义的概念，其中包含方言、民间曲调、器乐、声乐等多种不同形式。本文着重从声乐的角度出发论述晋南方言区民歌的声腔特征，也就是所谓的“唱腔”就是把语言旋律音乐化，主要表现形式是人声。

（一）润腔技法在晋南民歌唱腔中的运用

润腔技法在晋南方言区民歌的演唱中也是起到非常重要的作用，有很多润腔的手法都与当地的戏曲的润腔相似，在民歌的演唱中会有很多滑音出现，有上滑有下滑，这些滑音的出现一方面是受到地方方言的影响，另一方面会受到歌曲风格的影响，比如悲伤的民歌下滑音出现的就会多一些，号子或是欢快的民歌上滑音可能出现的就多一些。还有波音、嗽音等一些民歌特有的润腔技法，这些特有的润腔给民歌增添了浓浓的乡土风情，展现了晋南民歌独有的艺术魅力。每个地方的民歌都有不同的润腔技法，合理的运用一些润腔技法使得民歌的演唱更加的灵动。润腔是中国民族声乐艺术发展过程中形成的一套对唱腔加以装饰、美化、润色的技法，是使歌唱语言得以进一步美化和形象化的艺术手段，演唱晋南民歌的唱腔同样也时因为加入了这些特有的润腔技巧，才使得其风格更为浓郁。

（二）晋南方言区民歌与地方戏曲声腔关系

民间音乐的根源是民歌，无论是民间歌舞、戏曲音乐、民间器乐、等它们大都来源于民歌，或是以民歌为素材，在民歌基础上发展变化而来。晋南的地方戏曲蒲剧就是以晋南民歌音乐为基本素材，加上板式的变化发展而来的。因此蒲剧音乐中的很多声腔特点与晋南的民歌声腔特点极为相似，系如晋南民歌中的“欢音”如永济的《拜年》曲调清新活泼，旋律围绕“3、6”音上下跳跃；“苦音”如襄汾的《五哥放羊》的曲调悲凉低沉，旋律以“4、b7”为主等。前者出现“欢音”是为了表现过新年时相互拜年的热闹气氛，表达的是愉悦、高兴的情绪；后者表现的则是少女对情哥哥的思念，表达哀婉期盼的情绪。这两首民歌中运用的“欢音”和“苦音”这种声腔特征与蒲剧中的声腔特征显然是一样的。

晋南地区的人民源自于生活编创出来的民歌，旋律的起伏，声音的明暗，都是随着情感的变化而变化的，再运用晋南方言的演唱形成了特有的声腔体系。蒲剧作为晋南地区最受欢迎和喜爱的地方曲种，如果没有晋南民歌这个基础，要发展成今天备受老百姓喜爱和欢迎的腔调，是不可能的。

晋南方言区民歌因为独特的魅力展现了本土特色。晋南民歌感情细腻、表达感情婉转曲折，虽然其数量不多，传唱度也不高，但是晋南民歌是一个深邃的领域，它是我国文化的一块瑰宝。我们应该致力于不断发扬晋南民歌的独特美，让晋南方言区民歌更加光彩夺目。