蓝墨水的上游

● 黄菲

汨罗江是我最熟悉的江。我的少年岁月，在汨罗江畔度过。江边的人大致和我一样，由这条江完成美的启蒙，文学的启蒙。然而即使带着乡愁的滤镜，也不得不承认，汨罗江，真的是一条再普通不过的河流。

我们熟知的汨罗江，是一条人文意义上的河流——一条被无数文人骚客吟咏过的河流，一条被称为“蓝墨水的上游”的河流。

这一切，皆因公元前278年的初夏，一位诗人选择在这条江决然赴死。2000多年前的汨罗江，必是一条美丽的河流，屈原才选择将生命寄托给这一江清水——图片中的屈原总是憔悴落拓，忧愤沧桑，然而，从他的诗篇可以看出，他是一个视美为理想的人，他“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”，是一个从身体到精神都有洁癖的人，质本洁来还洁去，他一定会选择一个美丽洁净之地作为生命的归宿。

当落寞的诗人在江畔行吟时，必定也深深凝望过江面的晴岚和烟霞，采撷过江畔的木兰和白芷，簪在衣襟上，细嗅它们的芬芳。我想象2000多年前的一个五月初五日，一江碧水映照出明净长天，几只水鸟灵巧地掠过柔软柳条，江畔的香草郁郁青青，远处浣衣姑娘的笑声在水面轻轻荡漾，诗人默默颔首：此地甚好。乃从容涉水。一个理想主义者完成了自己的殉道，汨罗江，和屈原一起，和《离骚》《楚辞》一起，在中国文化史的扉页上留下了不朽的名字。

余光中将汨罗江称为“蓝墨水的上游”，道出的，是屈原的道德、文章、节义、精神，对中国人尤其是对中国文人的深远影响。蓝墨水的上游是汨罗江，诚哉斯言。屈原的精神不死，汨罗江的蓝墨水流入了中华的泱泱长河，流入了一个个书斋，一张张书案，令满纸烟岚氤氲出浪漫的诗情，也镌刻出傲霜的风骨。屈原不幸，生前，“众人皆醉我独醒”，举世滔滔却无知音；屈原幸甚，身后，有太多惺惺相惜的隔世知己。

屈原赋予汨罗江不朽的名声，而湘人，始终未愧对这名声。2000多年，被流放的屈子颜色憔悴，形容枯槁，在江畔且歌且哭。世人对落魄失意者总是难免轻慢，而湘人敬慕屈原的刚烈和高洁，爱重屈原的人品和文章。屈原投江后，“楚人哀之，乃以舟拯救。每至此日，辄以竹筒贮米，投水祭之……世人五日作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。” 楚王负屈原，但湘人，从不负屈原。悬艾草，挂菖蒲，包粽子，赛龙舟，汨罗江人对屈原的礼遇是崇高而诚挚的，他们将屈原的祭日过成了重要的节日，代代相传。尤其赛龙舟，是当地人最古老也最盛大的纪念屈原的仪式，近十几年来，已成为国际赛事。每年端午节，江畔人山人海，江上龙舟竞渡，是汨罗江一年中最热闹的一天。

屈原投江后，乡人在江畔的玉笥山上立屈子祠以祀，历代多有修缮，现存屈子祠为清乾隆年间重建，祠中植有芳草嘉木，四棵树龄300余年的桂花树年年吐露芬芳。如今，汨罗用8年时间在汨罗江畔屈子祠边重建了毁于文革中的屈子书院，建筑形态来自《楚辞》意象，设有求索堂、沅湘堂、独醒楼、悲士亭、沧浪台等。湖南省“十二五”规划重大文化项目和标志性重大文化工程屈子文化园也已落成，重现湘楚文化的风貌。月白风清夜，漫步园中，倾听汨罗江的水声，恍惚又听到了屈子的吟唱。

蓝墨水的上游是汨罗江。汨罗江何幸，成为屈原生命和灵魂的安放之地。而屈原遇上纯良质朴、至情至性、向善向美的湖湘人，用两千年的时光执着地敬爱他，感念他，传颂他，令他的精神和诗魂清芬不绝，弦歌不辍，亦可以含笑矣。