廉政文化教育融入高校思想政治理论课的方法

赵 刚

(延边大学 马克思主义学院， 吉林 延吉 133000)

廉政文化建设是全面从严治党的重要组成部分。廉政文化教育融入到高等教育之中是高校“培养什么样的人”的客观需要，廉政文化建设是高校思想政治工作的重要内容，高校的思想政治理论课(简称：思政课)是大学生廉政文化观念形成的主渠道。因此，探讨廉政文化教育融入到高校思政课的方法就具有重要的现实意义，笔者在长期的思政课教学实践中认识到，任何一种政治教育思想融入到高校思政课，都面临着与思政课固有教学内容的融合、思政课课堂教学方法的创新和思政课社会实践内容的转换等问题，廉政文化教育融入高校思政课同样面临上述问题。

一、廉政文化教育与思政课教学内容的融合

廉政文化教育融入到思政课是指廉洁教育内容与思政课教学内容的深度融合，廉洁教育内容与思政课教学内容既相融又相异，廉洁教育内容与思政课教学内容具有本质属性一致、目标指向趋同和主体内容契合的相融性一面，[1]又存在着教育内容微观与宏观、个性与共性、近观与远观的内在区别。廉洁教育只是大学生思想政治教育内容的一个方面，我们既不能用廉洁教育内容完全取代思政课教学内容，又不能在思政课教学内容中生硬植入廉洁教育内容。笔者认为，廉洁教育内容融入思政课教学内容之中表现在直接融入和隐性融入两个层面。

“直接融入”是指廉洁教育内容成思政课教学内容的一部分，主要是把反腐倡廉的理论与实践、党风廉政建设和反腐败方面的政策法规以及我国古代廉政思想直接变成为思政课教学内容。能够把这些廉洁教育内容进行直接融入的是《思想道德修养与法律基础》课、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课和《形势与政策》课。在《基础》课中，可以在“继承和弘扬中华民族优良道德传统”中，以我国传统文化上的廉政人物和廉政警言开展廉洁道德教育，我国古代公正、公道、正义、朴素、勤俭的廉洁道德与当代大学生所要具有的社会主义道德是相通的。当代大学生要了解我国传统廉洁道德观的内容及其形成、发展和成熟过程，使之与大学生的日常生活实际相结合。在《基础》课的法制教育内容上，可以用廉政法规为案例来阐述法律的本质和作用，可以用“改进工作作风，密切联系群众的八项规定”来进行公民的基本权利和义务教育。在培育大学生法治理念教育中，可以用廉政法规的严肃性、权威性和实践性来进行案例性教学。在《概论》课中，“建设中国特色社会主义的领导核心”章节可以全面地将廉洁教育内容融入其中，“全面从严治党”反映的即是新时代党风廉政建设的措施与成效。在“形势与政策”课中，廉洁教育可以用专题形式展现，这门课程是高校廉政文化建设的重要途径，形势与政策课教学要点可以随着我国反腐败斗争形式选定廉洁教育内容，这是廉洁教育内容在高校思政课中最直接的体现。

“隐性融入”是指廉洁教育内容以“碎片化”的形式散现于思政课教学内容之中。《中国近现代史纲要》课讲述了中国共产党诞生与壮大的历史进程，在党发展的各个历史时期都存有丰富的从严治党和廉洁建党的思想与理论，《纲要》课把党的党风廉政史融入教学内容之中，会增强大学生对党风廉政的认同感。中国共产党之所以由弱变强，成为在社会主义中国长期执政的党，其重要原因就是中国共产党始终保持着先进性和纯洁性。《纲要》课不能离开党的建设史去讲近现代史，党的建设史从廉政的视阈来看就是廉洁建党史，因此，《纲要》课中蕴涵着丰富的廉洁教育内容，足可以成为大学生廉政文化观念形成的重要依托。《纲要》课坚持“以史鉴今”，历史上的党风廉政建设经验能够增强大学生的廉政意识。在《马克思主义基本原理》课中，大学生将学到认识廉洁规范和廉政历史的方法论，辩证唯物主义和历史唯物主义给予大学生以科学的世界观、人生观和价值观。在《原理》课的科学社会主义部分，马克思主义关于无产阶级政党的理论、关于人民群众是历史创造者理论、关于人类历史由资本主义必然进入共产主义理论等，都会助推大学生坚定廉政信念。马克思、恩格斯等经典作家是以身作则的廉洁楷模，将影响着大学生对马克思主义廉政观的信仰。此外，在硕士研究生思想政治理论课的《中国特色社会主义理论与实践研究》、《马克思主义与社会科学方法论》等课程中，廉洁教育内容也都可以隐性融入，这些课程也是传播廉政文化的重要渠道。

廉政文化教育以“直接”和“隐性”的形式融入到高校思政课教学内容之中，这是高校廉政文化建设的必然要求。廉政文化教育融入思政课教学内容要坚持的基本原则主要有：第一，坚持古为今用的原则，既要挖掘历史上廉政文化资源，又要将廉政历史文化资源与当代大学生的认知特点和思政课的教学内容相结合。中国传统文化上的廉政思想、中国共产党在革命斗争时期的廉政经验是对大学生进行廉洁教育的宝贵资源，“古为今用”是廉政文化融入思政课教学内容的基本原则。第二，坚持为当代廉政文化建设服务的原则。当前党和国家在廉政文化建设的新办法、新举措和新成就是廉洁教育内容与思政课教学内容相结合的重点，让大学生树立现代廉洁观念是思政课的重要任务。第三，坚持少而精的原则，防止为廉政文化建设而强行让廉洁教育内容进入思政课课堂，防止以偏概全，思政课只是高校廉政文化建设的一个渠道，不能用廉洁教育内容掩盖思政课的教学宗旨。

二、廉政文化教育与思政课教学方法的拓展

思政课教学方法要灵活多样。一般而言，思政课教学方法包括课堂内教学方法和课堂外教学方法，思政课的课堂外教学主要是指社会实践教学和第二课堂教学。廉政文化教育通过思政课进行传授，主要是通过课堂内教学和课堂外社会实践来实现的。按照国家教育行政部门的要求，思政课的教学方式和方法要努力贴近学生实际，提倡运用启发式、参与式、研究式教学。廉政文化所具有的法规性、政策性和思想性使思政课在传授廉政文化时必须运用适合廉政文化特点的教学方法。在本部分，我们主要探讨思政课课堂传授廉政文化的方法。

讲授法是廉政文化教育融入思政课堂的第一方法。讲授法是“教师通过口头语言向学生描绘情境、叙述事实、解释概念、论证原理和阐明规律的教学方法”。[2]几乎所有的教学都需要讲授法。思政课在各高校都是中班教学，在100人的课堂上，教师的主导地位主要表现在对教学内容的讲授。由于廉政文化是“建立廉洁政府、廉洁政治或规范公职人员的各种思想、理论、规范、制度、价值理念、道德、法治传统以及行为方式、价值评价”，[3]这就决定着思政课在讲授廉政文化时，一要准确，二要入脑入心。“准确”是由廉洁教育内容的法规性特点所决定的，“法”都具有国家强制性和原则规定性的特征，不容得在理解和执行中的任意篡改，思政课在传授廉政法规时必须要遵守“法”的规定性，准确传授廉政法规是必然要求。当前，思政课存在着“戏说”和“泛娱化”讲授倾向，这样的讲授是不适合廉洁教育内容的。二要通过讲授使廉洁教育内容入脑入心。实践证明传统的古板说教已不适合新时代大学生的认知特点。从廉洁教育的内容来看，在讲授中坚持从案例到法规、从提出问题到解决问题、从古到今的讲授方式更易引起学生们对廉政的关注，这也是我们多年来的基本教学经验。

讨论法是廉政文化教育融入思政课堂的有效形式。国家教育行政部门明确要求：“对大学生，要以理性思考和辨析为主，通过说理、讨论等形式，使他们对廉洁的认知从感性认识提高到理性层面”。[4]讨论教学法能够调动和发挥大学生自我教育的积极性，是高校课堂教学的重要方法。在思政课教学上，讨论教学法一直被认为是最能调动学生自主学习的教学方法，是最能体现学生自主学习的关键环节。[5]将廉洁教育内容在思政课上通过讨论教学法传授给学生，能够将思政课载体与廉洁教育内容实现有机结合。在教学实践上，既要设计好适合在思政课上进行讨论的廉洁教育内容，又要掌握好讨论式教学的各个环节。在开展讨论式教学时，思政课教师要把握住廉洁教育内容的政治性和原则性，对于个别大学生的“不当”言论，思政课教师要注意纠正。

信息技术辅助教学法是信息化时代廉洁教育和思政课教育都不可或缺的教学手段。廉洁教育内容在信息技术的传播下会更快地被大学生所授受。在思政课课堂上，线上教学与线下教学发展迅猛，图文并茂的PPT课件、QQ群、微信群等网络学习交流平台和在线开放课——慕课的广泛兴起，将廉洁教育内容带入全新的教学技术多方位运用的教学模式之中。信息技术拓宽了大学生获得知识的渠道，与单纯依靠教师一张嘴的“讲”相比，信息技术所带来的是对大学生认知心理的全方位刺激，能够激发大学生学习的积极性。信息技术能够包容多方面的知识内容，我们在教学实践中认识到，“一分钟”的廉洁教学影像有时远比教师“一分钟”说教更有意义。因此，在思政课课堂上运用信息技术来传播廉洁教育内容将是未来发展的必然趋势。

从严格意义上说，廉洁教育是行为规范性教育，它告诉授众能做什么和不能做什么。然而，大学生群体都是有思想和有热情的年青人，单纯的廉洁说教难以达到教育效果。因此，在思政课课堂上要探索多样化的传授廉洁教育的方式，除了上述几种教学方法之外，在思政课课堂教学上还可以运用辩论式、翻转课堂式、答疑式、演讲式、表演式等多种方式来展现廉洁教育内容。教师在探索多样化教学方式过程中，笔者认为思政课教师一定要坚持实效性原则，避免“哗众取宠”，只有坚持廉洁教育政治性、法制性、规范性原则的教学方式才是传授廉洁教育内容的最佳方式。

三、廉政文化教育与思政课社会实践的创新

促进大学生廉洁教育和高校思想政治教育实践机制的同构，是高校廉政文化建设的重要一环。思政课作为高校思想政治教育的重要组成部分，必须开展社会实践才能更好地达到教育效果。高校思政课社会实践教学“不仅是教学层面的一种教学方式，而且也是教学过程层面的一种具有独立形态的教学过程”。[6]思政课的社会实践教学是大学生思想政治教育的重要组成部分，追求的目的是思政课教学目标与实践教学过程的统一、思政课理论知识与社会实际的统一，以及思政课的社会价值和个体价值的统一。廉洁教育融入思政课社会实践教学之中，拓宽了思政课社会实践教学的目的、内容和途径。

廉洁教育拓宽了思政课社会实践教学的内容。我国有着丰富的廉政文化资源，各地方的文化古迹、人文故事、历史小说和人文景观中都有廉政、廉洁、清官等文化符号，充分利用这些廉政文化资源不仅能对大学生进行廉洁教育，还能进行思想教育、政治教育和道德教育。笔者所在的吉林省延边地区拥有丰富的红色文化资源，在思政课社会实践之中应充分利用这部分教育资源，将廉洁教育融入到思政课社会实践教学之中。第一，运用红色文化资源来教育大学生认识党领导下的新民主主义革命胜利来之不易，中国共产党之所以由小到大、由弱到强，依靠的是党始终保有艰苦奋斗、廉政为民的优良传统和作风。第二，运用红色文化资源中的“清官”形象来教育大学生树立正确的公仆意识。延边朝鲜族精英在新民主主义革命中给人以作战勇猛、嫉恶如仇、爱国爱民的光辉印象，像朱德海作为延边朝鲜族自治州的第一任州长，他在延边各族群众心目中的形象就是如此。朱德海纪念碑座落在延吉，每次组织学生参观考查时，听到朱德海的事迹都会让大学生们深受教育。第三，运用红色廉政文化资源以古鉴今，廉政建设都要有文化传统作为支撑，深入挖掘延边红色廉政文化传统与当代廉政建设要求的结合点，通过对比式分析为大学生树立适合当代的廉政意识。通过将廉政文化资源开发为思政课社会实践教学服务的课程资源，将有利于思政课社会实践内容的多方位拓展。

廉政文化教育融入大学生思政课社会实践教学之中，不仅要注重选择廉政文化资源，更要注重思政课社会实践教学传授廉政文化的途径。当前，参观考察是思政课社会实践教学的最基本途径，在充分发挥这一途径的基础上，我们要结合廉政文化特点开展丰富多彩的社会实践教学活动。

第一，要注重校内社会实践教学活动。廉政文化与校园文化具有同构性，大学生日常生活的主要场阈是校园，大学生在奖学金评比、学生干部竞选、师生关系互动、学业成绩评定等环节存有违背廉洁规范的风险与可能。思政课可以组织廉洁知识竞赛、大学生辩论赛、演讲比赛、微视频竞赛等活动来传播廉政文化。校园社会实践具有成本低、组织方便、形式多样和常态化的特点，易于受到学生们的喜爱和关注，因此，要大力开展校园内有关廉政文化的社会实践教学。

第二，要注重网络社会实践教学。网络实践教学是思政课社会实践教学途径的拓展，虽然在教学研究和实践操作上，网络实践教学还只是刚刚起步，但是在网络技术和年轻人网络文化日益发展的新形势下，网络实践教学将会成为思政课社会实践教学的重要阵地。网络实践教学是“引导大学生运用计算机技术、网络空间和网络信息技术，传递、接受、处理、制作和创新思政课实践教学内容的过程”。[7]廉政文化由于具有法规性特点，大量的官员腐败案例和法规条文非常适合网络文化的传播，网络文化以影音、动漫、交互、声行并茂为显著特点，它会将廉政法规的严肃性演绎得更加生动、更加贴近实际、更加符合大学生的认知心里，因此，也就更能让大学生们认同和接受，廉政文化的警示教育意义会在网络传播中更加凸显。

第三，要注重创新校外社会实践的新形式。校外社会实践是大学生了解社会实际的重要途径，是将思政课所学思想政治理论与社会实际相结合的有效形式，对于提高大学生思想意识和政治意识具有重要意义。在我国教育行政部门下发的教育指示中，明确要求思政课社会实践教学要“与大学生的专业学习相结合、与服务社会相结合、与勤工助学相结合、与择业就业相结合和与创新创业相结合”。[8]廉政文化教育渗透于大学生专业学习、专业训练和专业就业的各方面，因此，廉政文化教育也应融入专业大学生社会实践的各方面，高校要构建思政课教师、专业课实践教学指导教师、专业辅导员三位一体的社会实践教学团队，整体构思融入专业课实践教学和思政课实践教学之中的廉政文化教育。思政课实践教学要在参观调查这一主要形式的基础上积极拓展新形式，如可增加志愿者服务形式、自主社会实践形式、小组实践形式。要增加大学生在社会实践中的参与性，尽量避免“走马观花”式参观和“听讲座”式考察。只有让大学生们真正参与社会实践教学，才能真正体现社会实践教学的价值。

总之，廉政文化教育融入思政课社会实践教学的途径要多样化，抓住廉政教育的主线，将廉政教育与思政课教学内容、大学生专业课学习相结合，既要有思政课实践教学效果的显现，又要有大学生专业知识的实践，更要有融入其中的大学生廉政意识的提高，这样的大学生社会实践教学才会更有效果。