读齐白石画作辑录

韩羽

谁能忍住不笑？

白石老人画了个秃顶老头儿，题写“也应歇歇”。想是刚刚说了这话，老头儿乜斜着眼儿，遮着脸儿，将身子紧紧地抱成团儿，似乎要歇歇了。既然想歇歇了，那就躺下歇着去吧，却绷着劲作出要歇歇的架势，这做作，揭了他的老底，一家子老小要吃要喝哩，“歇歇”不得也。苦着脸子装笑脸，逗人玩儿哩。逗谁玩？谁瞅他，他就逗谁。不信你瞅瞅他，看是不是逗你哩。

这个秃顶老头儿令我想起了戏曲，《牡丹亭》里的小姐表示有意往花园里走走时，正投合了丫环春香心愿，春香兴奋难捺，忘乎所以，冲台下观众瞟了一眼抿嘴一笑，而观众也报之一笑，却都忘了一个是在戏台上，一个是在戏台下。

白石老人画的秃顶老头儿的眼神颇似那春香，也忘乎所以，冲向了看画人。

“忘乎所以”用在“情”上，就是忘情，忘情不亦痴乎。痴者，冒傻气也。清人张潮说：“情必近于痴而始真。”“傻”得有趣，“真”得动人，何分台上台下，画里画外。

再看《何妨醉倒》，仍是那个秃顶老头儿。这回不再“歇歇”了，而是喝了个“醉倒”。醉到什么样儿，《文心雕龙》谓“文词所被，夸饰恒存”，无论或文或艺，要在夸张。看那扑在小儿肩上的秃顶老头儿，能把人笑死。

就说“醉倒”吧，如用言语表述：头重脚轻了，天旋地转了，嘴连话都说不成串了。胳膊不是胳膊腿不是腿了，哪儿都不听使唤了……

白石老人弯道超车，在那秃顶老头儿的脑袋下面，就只画了个空衣服壳儿。

何妨醉倒

他日相呼

不倒翁

小鸡雏 不倒翁

提到齐白石的讽喻人世丑恶现象的画作，总要想起《不倒翁》《他日相呼》。这两画之所以成为经典，画跋起了重要作用。

中国画，文、画互动，桴鼓相应，用《阿房宫赋》中两句话形状之最为得当：各抱地势，钩心斗角。

看那《不倒翁》诗：“乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团。将汝忽然来打破，通身何处有心肝？”

再看画上那小丑的俨然如官样儿。

一实一虚，相得益彰，诗里没有的，画上有了;画上没有的，诗里有了。双管齐下，丑上加丑，极尽其丑。

再看，两小鸡互争一小虫，只因加写了四个字“他日相呼”，立即风生水起，由目前的因吃而“相争”，推想及以往的“相呼”而相亲，只见眼前之“利”，而忘以往之“义”。两只小小鸡雏，竟能兴人一慨“人之所以异于禽兽者几希”，是画小鸡欤？抑画人欤？人言齐白石画作多为小品，小品“小”欤？小中见大。

又絮叨起这两幅，实因别有话题。就讽喻人世间丑恶现象看，就题跋起的重要作用看，固然两画相同，是否还同中有异？其异在何处？

依我看，两画确有不同处，甚且大不同，杜撰个说词：一个是“以丑对丑”，一个是“以美对丑”。

《不倒翁》不妨说是“以丑对丑”。画中的形象是小丑，诗是将那小丑剥皮剔骨，使之愈见其丑。

《他日相呼》不妨说是“以美对丑”，小鸡雏毛茸茸像个圆球儿，两只小眼一小嘴，活泼幼稚，能不美乎。可是它们正在干丑事——争吃。

试问，如彼如此的如是两画，对人心理影响能否一样？

我且现身说法：看到《不倒翁》，心里一亮，都没心肝，却又都装得像是有心有肝，以不倒翁喻赃官，何其确切乃耳。骂得痛快，笑得痛快，但是骂过了，笑过了，剩下了的只是厌恶。

而《他日相呼》中的小鸡雏，人之宠物，可这宠物正在干丑事——争吃。能不令人兴“卿本佳人，奈何作贼”之憾，憾则必惜，惜则必怜，这“怜”不亦佛家之佛心，儒家之仁人之心。

“以丑对丑”和“以美对丑”，一字之差，对人心理之影响竟有如天壤。试将其以“审美”考量，应是不同层次了。《他日相呼》，上上品也。

爱屋及乌——因这画儿，竟爱上咸鸡蛋了

欣赏绘画作品，固然有如《红楼梦》中贾宝玉初见林黛玉之一见倾心者，也往往有如《孟子》中校人和子产对语，始则“圉圉焉”，继而“洋洋焉”，复继而“得其所哉”者。我且说我：

白石老人有一无题斗方，始见时，一愣怔，继而憬悟，是咸鸡蛋。老百姓家都腌咸鸡蛋，俗物也。谁见有中国画中将咸鸡蛋入画的，似乎没有。看惯了不将咸鸡蛋入画的中国画，突然见到了将咸鸡蛋入画的中国画，能习惯么，当然不大习惯，于是“圉圉焉”。接着，又会冒出另个想法，谁都没想到畫这个，他想到了，务去陈言，独出心裁，能说错么，且赏之品之，又于是不再“圉圉焉”了，开始“洋洋焉”。

一个盘子，两瓣儿咸鸡蛋，几笔行草。稍事勾勒，不藉粉泽，既有巴人之趣，又得阳春之雅，大手笔也。畅然爽然，如对春风，“得其所哉，得其所哉”。

盘子里除了两瓣咸鸡蛋，还有两个小虫儿。这虫儿给画面带来了活的气息。有文章说，这是蟋蟀。蟋蟀在这种情状中出现，不伦不类。白石老人有言“不似则欺世”，能如是之粗心？我且对这小虫儿唠叨几句。有一种小虫儿和蟋蟀一个样。我老家是山东聊城，小时在农村常见，每到冬季，在灶屋里吃饭时，在锅台上，在盆碗旁，总有这样的小虫儿蹿来蹿去，土名“素曲儿”（仿其音）。白石老人也曾生活在湖南农村，想是灶屋里也有这样的小虫儿，这小虫儿爬到盘子里也就不足为怪了。

这小品，似是简单。善画而不善书者，画不了。善书而不善画者，更画不了。善画而又善书者，未必画得了。善画善书善篆刻而又善悟者，庶几画得了。信乎，抑不信乎。