“空谈”导写

张福圣

[作文题目]

阅读下面材料，根据要求写作。

办事久则阅历透，必多沈著痛快之处，非文人空谈所及。 —— 李鸿章

空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。                                            ——鲁迅

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。

【思路点拨】

本题材料中有三句名言，有一个共同点，就是要实干，不要空谈。李鸿章的名言侧重于做事历练胜于空谈。鲁迅的名言侧重于空谈最终会误事。德谟克利特的名言侧重于要依照道德标准行事，不要空谈道德。根据材料可以从以下角度进行立意。

【参考立意】

（1）空谈误国，实干兴邦; （2）空谈与实干; （3）实干是民族振兴的唯一出路。

【适用素材】

1. 实干，需要一种脚踏实地的品质。 建国初期，由于我们 党实行大生产政策。各地大放“卫星”，浮夸风现象盛行，它严重脱离了中国的实际情况，致使中国国民经济受到严重的打击，给党和国家的现代化建设造成严重的破坏，人民苦不堪言。直到党的十一届三中全会召开，党实行了实事求是，开拓进取的路线，才使中国的生产力得到了发展，综合国力得到提升，人民生活水平得到提高。邓小平曾说：“过去我们取得的一切成就，是靠实事求是;现在我们搞现代化建设，更需要实事求是。”可见，实干是何等重要啊！

2. 实干，需要一颗平实真诚的心。“少说空话，多干实事。”是巴金先生的座右铭，也是他一生的真实写照。巴金一生追求说真话，做实事，主张不为文学而文学，他不管对待工作，还是对青年，都主张用一颗平实真诚的心待人接物，因而，他被人们盛誉为“20 世纪中国的良心”。

3. 少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。华罗庚说过：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神，求实态度。

4. 杂交水稻之父袁隆平，面对着盛大的声誉，依旧保持着自己踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。他的实干精神，让人心生敬佩。古文学家季漾林，十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世人，让人钦佩不已。

5. 志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，坚持练习，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人淡忘。

【佳作展示1】

失语者与空谈者

翁子妍

讀《百年孤独》总是惊叹于奥雷里亚诺上校的雷厉风行，从不拖泥带水。

这个曾经的厌战少年，毅然选择支持自由党，只因保守党总是一纸空谈。他果断冷峻，从战事中积累经验，一次次带领人们走向胜利。

奥雷里亚诺上校不善言辞，总有着拒人于千里之外的距离感，而这个冷漠的“失语者”却无疑比那些夸夸其谈的“空谈者”，更有效率，更能给人致命一击。

空谈者，常常是将自已躲在一个幻想城堡中，躲在黑暗中自己的理想堡垒，殊不知在现实的日光照射下，便会脆弱地轰然倒塌。

空谈似乎是无比幸福的，在空想中构建出自己的宏伟蓝图，然而一实践，便露出自己藏不住的尾巴，全都付诸东流。

唯有实践的体验，才能为理想的堡垒打下基础。那位写下雷厉风行的上校的笔者，也正是从日复一日的写作中才炼就出自己笔法，在现实与魔幻中随意穿梭。马尔克斯曾坦言，面对自己喜爱的大师作品时，他总是一遍又一遍的读，他甚至常常想要，拆下书页，看到书背后是否还藏着一些奥秘。

马尔克斯的魔幻从来不是自己的随意空谈，而是他基于现实的实践探索。“一个热爱写作的人，不到最后一刻是不会停笔的。”他这般描绘过自己，他不断写作，一次又一次重写、修改，以达到自已理想中的状态。

理想是每个人总渴求的，是《月亮与六便士》中的月亮，无论是一直在追月之旅的斯特里克兰德亦或是果敢的奥雷里亚诺上校，他们都不善言辞，不善谈论，但这些“失语者”的追梦之旅，远比那些“空谈者”走得更加实在，迈得更加坚定。

而当下，“世界那么大，我想去看看”者众矣，但又有多少能付诸行动，实实在在地拥有“行到水穷处，坐看云起时”的坦荡闲适的心境呢？

生活很简单，无需将其一味加大，从而加以无谓的修饰，踏踏实实地走好脚下的每一步路。

即使是“失语者”也有超出“空谈者”的无限力量。

【点 评】

本文先以奥雷里亚诺上校的拒绝空谈，在实战中带领人们走向胜利的例子为由头，精巧有力;接着对空谈者之弊端进行深入剖析;然后以马尔克斯等人为例从正面论述实践的意义和价值;最后联系现实，并得出 “失语者”超出“空谈者”的结论。

【佳作展示2】

拒绝空谈

董欣雨

钱钟书先生说过：“据说人们常常须要一面镜子来自照，好知道自己是个什么东西。”是的，这世间不乏皮相文质彬彬的君子，只是当他们空谈起自己的见识之时，常人觉得不过夸夸其谈，自圆其说罢了，骨相是再平平不过了。因此，我们要拒绝空谈，与其空谈之，不如实践之。

此处拒绝空谈，并非不谈。谈是人生常态，只是这空，却是可怕的。空是空白，是无理，是虚无之物，而其对立面——“实”，乃是人生所求。谈实话、做实事，这些观点无一不是贯彻人生始终的。

为了提升自已的内涵修养，好让他人觉得自已并非肤浅之辈，我们要拒绝空谈。在我看来，两种途径，来得直接而又有力，一为实谈，二为做实事。且看实谈，我相信大多数人都当坚信“语言是一把锋利的武器”这一理存在。你不会说鲁迅先生的弃医从文是空谈，至少先生以笔为利器，医好了世人的愚钝，你自是不会说加缪的言论是空谈。由此可见，谈是可以，但要谈得彻底，谈得精确，谈得恰到好处。倘若不能，我想，便不要做哗众取宠之事了，空谈的结果换来的只会是自我的欺骗与世人的讥笑。

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学，吾尝跂而望矣，不如登高之博见……”古文中所透露的道理，今人并不难理解。实践之，是最好的拒绝空谈的方法。曾国藩之所以能九年于官场连升十级，便是因为他肯做实事。“嚼得菜根者，万事能为。”曾国藩有三条准则，其中之一就是勿与小人斗言。为了不让自己卷入官场的漩涡混沌之中，为了真正实现自己报国的决心，他从不空談。试想，倘若曾国藩先生亦如某些同僚一样阿谀奉承，空说一些皇帝爱听的话，又何以成就这样一个曾先生呢？

反观现在，网络引起的社会问题层出不穷，不少网友往往出于本能性情使然，将自己低俗甚至恶俗之语发表在论坛网站上，空谈所谓的爱国，甚至将近日巴黎圣母院被烧之事与圆明园扯上了关联，空谈一切，娱乐了大众，实为可笑的。

周国平在《人生哲思录》中提到：“当你从苦难中感受到巨大的幸福感时，你就会知道，你是对的。”迎接苦难，做实事，讲实话，切莫将自己置于山巅之上，空谈万物，蒙蔽自我。为此，拒绝空谈，尽在情理之中了。

【点 评】

这是一篇思路清晰、论证有力的考场佳作。首先引用钱钟书先生的名言，正面提出了拒绝空谈的中心观点;接着对空谈的概念进行界定，指出了其危害性;然后着重从两个论述了拒绝空谈两个途径;最后再引用周国平《人生哲思录》名句，重申了写作本文的现实意义。

[作者通联：江苏兴化市第一中学]