“价值排序”视野下设计专业大学生创业价值观研究

陈亚峰

（福建工程学院 设计学院，福州 350118）

随着经济全球化和文化多元化的日益突显，创新驱动着设计专业大学生的思维，加上设计类专业大学生工资待遇普遍偏低，根据麦克斯的调查显示，刚毕业的设计专业大学生平均月薪4200元左右，而基本生活花费上接近3000多元，每月结余不到1000元，很多大学生要么继续接受父母补给，要么多做几份兼职。因受到经济的诱惑，往往导致一切从个人利益出发，为了一己私利不惜损害他人利益的事件多有发生，甚至走上欺骗、诈骗等违法乱纪的道路或在金钱的驱使下被骗。

一、设计专业大学生创业价值观的现状分析

当代设计专业大学生创业价值观是在创新驱动和新发展理念下产生的。人性假说理论包括“经济人假说”“道德人假说”“社会人假说”等，该理论为设计专业大学生创业价值观提供了新的研究维度和参照坐标，为分析其现状提供了新视角。

首先是“经济人假说”。也叫理性经济人，享乐主义哲学的理论支撑，假定活动主体“人”行为的驱力是为了实现个人利益的最大化。行为的理性化是特征之一，行为人合理地利用收集到的各种信息，并对这些信息进行分析和判断，目的是利用这些信息实现利益最大化的目的。“经济人假说”将利益最大化的获取作为价值选择和序列的首要依据。

创业的价值分为显性和隐性两个方面，显性价值是外在的、物质性的、工具性的；隐性价值是内在的、人文的、价值性的。受劳动力市场的影响，一些专家（Doeringer P等）认为主要劳动力市场经济职业发展前景比较广阔，由于收入高、受人尊重，因此比较受欢迎。而创业显然不是这种职业，在创业的初始阶段不仅需要遭受到各种挫折，而且还会遭受社会的误解。为了证明和实现自己的创业价值，很多大学生在创业的起步阶段就按耐不住了，“急功近利”的价值趋向表现得非常明确，“重外在轻内在，重物质轻人文”是创业价值观最直接的诠释。这种创业价值观恰恰也是对“经济人假说”的有力印证。

其次是“道德人假说”。“道德人”所遵循的基本上是一种价值理性。这种价值理性没有明确的预期，是一种抽象的信仰。“道德人”是一种无条件的、对固有价值的纯粹的信仰，他的行为的意向不在于行为之外是否能取得成就，而在于利他这种特定行为方式本身①。“经济人”的求利观固然是对市场经济这个大环境最好的解释，但市场经济主体人在求利的同时还具有一系列复杂的情感，所以单纯 “经济人假设”是不够的。“每一个参与经济行为的主体都是具有复杂心理情感和多元意愿的个人，每位主体的心理、态度、行为，包括伦理道德水平在很大程度上都会影响市场机制的有效运行。所以，市场经济的前提设定不只是经济的，还必须是有道德的。”②

“道德人假说”把设计专业大学创业价值观引领到创业设计伦理这个课题上，创业价值观是创业设计伦理之根本。一方面，当代设计专业大学生在创业的实践中，有的为了眼前的蝇头小利，不顾道德和良知的谴责，践踏道德底线，设计作品抄袭，违法知识产权法，从而达到暂时获利的目的。另一方面，设计专业大学生在创业实践中，也有的会为了达到设计目的，破坏人与自然的和谐，破坏自然环境以获取个人小利。道德关怀仅局限在社会人际关系中，孰不知自然界也需要关怀。

最后是“社会人假说”。“社会人假说”的基本观点主要有：人类工作的主要动机是社会需要而不是经济需要；人受“非正式”组织的社会影响比受正式组织经济诱因的影响更大；人的积极性取决于社会需求的满足程度等③。“社会人假说”认为的人活动的目的不仅是为了追求个人的经济利益，而且还认为人有社会要求。

刚毕业的设计专业大学生，树立人际关系的技能更是非常匮乏，如何维护人际关系更是缺乏经验的积累。创业归根结底就是人际交往过程中的货币流通，最终达到货币积累的目的。没有良好的人际关系，犹如大树的根基，没有扎实的根基，一颗大树如想枝繁叶茂那绝对是不可能实现的。一些设计专业大学生创业只注重个人发展，只重视个人设计的理念是否能得到实现，忽视社会的利益，缺乏社会责任感，得不到社会的支持、认可和尊重，在社会中找不到归属感和成就感，最终对创业失去了信心和动力。

“人性假说”不但包括“经济人假说”“道德人假说”“社会人假说”，还有“信息人假设”“组织人假设”“复杂人假设”“审美人假设”等等，本研究就只选择前三个来进行讨论，其他就不作研究了。从“社会人假说”的视角分析设计专业大学生创业价值观现状，为本课题的研究奠定了理论基础，可有机地切入到“价值排序”这个视野下，对设计专业大学生创业价值观进行研究。

二、“价值排序”视野下设计专业大学生创业价值观研究进路

所谓“价值排序”，顾名思义就是当多种价值观同时出现，产生冲突、碰撞时，根据所遵循的基本价值原则排序表和自己的核心价值，所进行的决策。基本价值原则是有主次序列之分的，除遵循逻辑优先和经验优先的一般方法之外，还有特殊方法，如情境主义和透视主义的方法。“价值排序”本质上是伦理学和价值哲学中的一个重要问题。随着经济全球化和文化多元化而变得更加突显、紧迫和复杂。每个道德主体都有自己所认定的价值排序表，外显着不同价值原则的优先性，并在现实的道德生活中遵循和体现着这些价值排序的地位和作用④。比如尊重生命、自主、不伤害、正义、公平等原则。当然这些原则的序列会根据具体情境而适当变化。前面已经论述过，创业价值观是创业伦理的根本。从这个意思上来说，创业价值观研究实质上就是设计伦理学的研究范畴。

根据“人性假说”，在“价值排序”视野下，可以允许多种价值观同时出现，但多种价值观的呈现，必须有个“序列”，否则就会出现冲突和排斥。我们认为只有遵循一个模式，才能让价值观更好地引领创业，这一模式简称为“一个引领，两个原则”，即是：以设计伦理价值观为引领，坚持“民本”原则和“天人合一”原则。

（一）以设计伦理价值观为引领

设计伦理价值观与非设计伦理价值观的冲突，实质上是矛盾特殊性和和普遍性的具体体现。要想解决这一矛盾就要在尊重普遍性的同时，又要能让普遍性统一到特殊性中。如果矛盾不能解决，就会愈演愈烈，加剧矛盾的紧张化。我国古代春秋战国时期，出现了多种思想、多种价值观“百家争鸣，百家争艳”并存的局面。汉武帝当政后，为了利于自己的统治，采纳“罢黜百家，独尊儒术”方式，把儒家思想确立为统治国家的惟一指导思想。当然，“罢黜百家”的做法是不可取的，但他的这一举措，确实在“百家争鸣”的历史时期内，巩固了自己的统治。今天设计价值观导向上，确立了以设计伦理价值观为引领，允许其他价值观存在的同时，凸显了“设计伦理价值观”的重要性以及必要性。当前，设计专业大学生创业价值观出现了多极化，以工具理性、价值理性等为代表的价值观，严重影响并阻碍着设计专业大学生创业的持续健康发展。如果没有良好的价值观做导向，创业就会失去方向，多走弯路，甚至误入歧途。所以，我们提倡以设计伦理价值观引领创业是有理论和实践意义的。

设计伦理是设计专业大学生在创业过程中的道德规范，创业主体之间都是相互平等的自由人，没有任何高低贵贱之分，在创业的过程中，和谐共处，相互帮助，互相进步，最终达到共同富裕的目的。大学生在创业的实践中，坚决拒绝损人利己，假公济私的价值导向。创业伦理价值观是其他价值观的核心、灵魂、指挥棒。价值观之间受到冲突和碰撞时，就要以创业伦理价值观作为评判的标准和依据。

（二）要坚持“民本”思想原则

“民本”思想在中国渊源已久，孟子提出了“民贵君轻”“得乎丘民而为天子”（《孟子·尽心下》），贾谊提出“民者，万世之本”的思想 （《新书·大政》），唐太宗李世民提出“国以民为本”。“民本”思想充分体现了“人民”的主体地位不容忽视。创业，更是坚持“民本”思想不动摇，“一切为了人民，为了人民的一切”发展经济，搞活经济。当创业目的和人民利益相违背时，让步于人民。

设计专业大学生就是创造“人民”的生活用品，例如穿衣的款式设计，吃饭用的刀叉设计，住宿用的房屋设计，走路用的交通工具设计，等等。创业服务的对象正是千千万万个“人民”，是商品的消费者，是直接产生利润不可或缺的另一方，是创业者的衣食父母，没有“人民”，设计专业大学生的创业就不能生存、维持和发展。亚里士多德提出“灵魂的善就是灵魂的现实活动”“品质的现实活动就是必然要行动”⑤。设计专业大学生在创业价值观倾向上要选择“灵魂的善”，摒弃“灵魂恶”的一切行动，要用实践理性去规约。要坚持以民为本的价值原则，创业利益来源于民，创业价值用之于民，惠及于民。为人民提供优质的产品，周到的服务，才能取得人民的信任，创业才能得到良性健康发展，创业价值才能得以实现。

（三）要坚持“天人合一”原则

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章），庄子说：“古之至人，天而不人”（《庄子列御寇》）、“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），强调人可以“与天地参”，但必须尊重自然规律，“顺天”而为之，实际上是“无为”而治的思想根源，强调人在自然面前是无可奈何的。而我国学者张岱年先生看重《周易大传》“裁成天地之道，辅相天地之宜”“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”“先天而天弗违，后天而奉天时”的天人协调说，认为这是一种既要改造自然，使其符合人类的愿望，又要遵循自然规律，不破坏生态平衡的比较全面的观点⑥。张岱年先生提出了既要通过人的实践力量来引导、调节自然的变化，又要遵循、适应自然运行规律的“裁成”“辅相”原则。

我国改革开放40多年来，大学生创业创造出巨大财富的同时，也积累了诸多矛盾。为了发展经济，对资源固定资产过度地依赖，环境承载力面临着巨大的压力，资源环境已严重地透支。设计专业大学生创业，经济基础比较薄弱，加之受“工具理性”价值观的驱使，以牺牲环境、破坏环境为代价换取眼前的利益。有的创业者为了节省资本成本，偷工减料，破坏严谨的程序流程，严重地污染破坏了周围的环境，违背“天人合一”的生存法则。设计专业大学生是未来设计领域的生力军，他们的创业理念和创业行为关系到经济社会发展的方式和质量，因此，在创业教育中融合生态文明元素，具有重要的现实意义和深远的历史意义。倡导一种尊重自然、保护自然、回归自然的思想。北京大学建筑设计院俞孔坚教授认为，我们在改造自然的过程中，特别是城镇化进程的改造中，一定要遵循自然规律，不要对整个自然彻底地工业化革命，反对“畸形”发展的“裹脚”做法，提倡改造自然的“大脚革命”，回归原生态。这就是“天人合一”的最新领悟。当代设计专业大学生创业要遵循“天人合一”的原则，进行一场回归原生态的创业“大脚革命”。

注释：

①杨光飞.“经济人”和“道德人”的分合[J].广西社会科学，2003（12）.

②张彦，等.经济伦理学的一个新视角：活动家商业伦理——论雅克·科里的经济伦理观[J].哲学动态，2006（4）：24.

③张彦.价值排序与伦理风险[M].北京：人民出版社，2011：69+71+72.

④张彦.论当代中国的价值排序及核心价值观建设[J].武汉科技大学学报（社会科学版），2013（1）：1.

⑤〔希腊〕亚里士多德.尼各马克伦理学（1卷）[M].北京：中国社会科学出版社，1999：125.

⑥张岱年.张岱年全集（7卷）[M].石家庄：河北人民出版社，1996：92+97.