谈谈练太极拳断劲现象及改善

胡琳

有些人在练太极拳架一段时间后，一招一式十分熟练，但给人感觉总是缺乏劲道、韵味。究其原因，就是劲道不清晰或劲断了。“劲”一般指掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八法劲。练拳架中应始终贯穿有这些劲路。断劲是指劲力的中断、停顿、脱节或突变。这是什么原因，怎样来解决这些问题呢？

一、意念的问题

思想意识上没有把一套太极拳看成是一个整体，而是当成了一个一个单独动作，这个动作完成了，再进行下一个动作，这就造成断劲。太极拳的一个套路尽管是由许多动作组成的，但是我们应当把它从“起势”到“收势”作为一个不可分割的整体来看待，甚至可看成一个很长的动作贯穿始终。太极拳的一个套路，就好比一碗面条，这碗面条不是许多根，而是一根很长很长的面条。练太极拳就是这样，动作之间的变换，不要把它看成是一个动作完成了，再重新开始下一个动作，这样想了，思想意识断了，动作也就出现了停顿，劲也就断了。

我们练拳应当是，把每一个动作的结束看成是下一个动作的开始，看成是下一动的“启动点”，这样就会有一种“劲断意没断”的体悟，就有所谓“连绵不断”“行云流水”的感觉，“劲”也就连上了。

二、每式动作运劲轨迹问题

在每个动作运行中，动作不圆活，直开直合，棱角明显，自然就会断劲。开始练太极拳的人往往把自己的注意力放在上肢变化上，两手孤立动作，两脚迟缓脱节，动作看起来零乱、涣散，飘浮，没有劲道。众所周知，太极拳的动作要领是圆转。拳俗说“要想学好拳，先把圈画圆；要想拳练好，练到圈画小”。太极拳运动轨迹是一种立体螺旋缠丝劲路，杨式太极拳讲“运劲如抽丝”“轻灵圆转”，每个动作都是圆或弧的变换，所谓“非圆即弧”，整个周身都在无数个圆内，即所谓“乱环圈”（可理解为周身无处不是球）膨胀向外。所以，运动中须反复体悟“掤劲不丢，螺旋缠绕”，真正做到“没有直线，没有平面，没有断续处，没有凸凹处，没有抽扯之嫌，没有提拔之意，浑圆一圆，方为合格”。

三、转关处的把握

断劲往往表现在动作与动作的转关之处，有两点须格外注意：

1.重心倒换中胯的问题

动作转换从下肢看，有前进、后退，有左右平开步，及隅向步法，它的主要变化可概括为弓步与虚步的转换。转换中必须先松胯，所谓“逢转必沉”，在松沉中通过蹬腿转腰完成重心倒换，这样也就自然衔接上下一动了。相反，如果没有先松沉，尤其是各个关节部位在没有松开的情况下，就急于变换下一个动作，就会出现明显的断劲。比如：弓步状态下，要后坐转换成为虚步时，有些人是用前腿直接向后顶，而这时的两胯，是一种不放松的状态，是顶着的，这样做不但是断劲，而且还会出现明显的起伏。

2.阴阳转换问题

阴阳转换中，要做到阴极生阳，阳极生阴，节节贯穿。前面提到的除了腿上的重心转换，还有劲力的传导问题，劲起于脚，通过蹬腿，让劲力沿着腿部传导上来。除了腿上，在其他許多部位都有转换变化的问题。这里重点谈谈手上的转换。比如：陈式的倒撵猴手上的动作，由前推变为后带，再缠腕屈转又变为前推掌；杨式的野马分鬃，手分开后，转换为合抱；杨式的海底针变为闪通背中手的变化等等，都会出现方向的不断改变。如果没有把握尺骨桡骨滚臂，圆转渐变，阴阳渐变，及背、肩、肘、腕、指节节贯穿，都会产生棱角，就会出现断劲。

解决这些断劲的方法是避免直开直合。当我们在完成一个动作后，要开始下一个动作时，往往出现方向的改变，就在前一个动作到达尽头时，加上一个折叠转换，沿着原有方向继续延伸，然后用一个微小的圆弧转接而成，即利用余势向前引深一点，然后再用弧形转接下一动作，这样就产生了不同的效果，拳势产生了连绵不断的感觉，像山峰，像丘陵，像波浪。这个小圆弧折叠是劲力方向的转化，就是我们说的“转关之处”。完成这个转关，需要圆转渐变，阴极生阳，阳极生阴，节节贯穿。掌握这点，我们练起太极拳才有连绵不断之感，就有了韵味。

太极拳界流传着这样一句话：“势断劲不断，劲断神可接。”就是说动作的外形似乎完成了，但它的劲力还没有完成，如杨式的搂膝拗步，前推的掌似乎到位了，不要随着重心的后移而立即缩回，而是继续前送，然后再松腕回带，也就是老拳师们常说的欲前先后，欲左先右。如果马上收回，劲力就断了。陈式的许多发力的动作都是如此，如掩手肱捶，发力动作完成的瞬间，拳似乎停止了，这里除了回弹外，胯的松活乃是关键之点，胯再一松沉，通过以身带手产生的小圆弧衔接、启动下一动作。太极拳的许多动作都是这种似停非停、松活圆转衔接的状态。

四、上下相随问题

拳论说“一动无有不动，一静百骸皆静”。关于“动”，前面已讲了腿、胯、手等局部要领，此外，还要细心体悟行拳过程中“劲起于脚，行于腿，主宰于腰，发于稍”，使上下劲力顺达，协调一致，周身相随，而不能妄动（摇肩、晃脑等等）或脱节。关于“静”，前面已讲了一些，外虽静但内在动，“势”在连。这里要强调的是定势时，心气要下沉，八面要支撑，做到“外三合”，从转关处的启动到下一动完成在“内三合”的引导中走完全过程。

五、心神问题

“心为神之舍”，“眼为心之苗”，这些论述都是太极前辈的经验之谈，是至理名言。“心为神之舍”告诉我们，心是神安居之地，神不守舍，就是“神”没有安在“心”上，而是在外面乱游。“眼为心之苗”是说眼睛是心灵的窗户，能反映你的心意。如果心如止水，全神贯注，自然可以透过眼神反映出你的精气神。如果心与眼不合，或眼神与动作不合，就会出现心手无应，神无主宰，全身失统，六神无主，东张西望，四处乱看的“走神”现象。练太极拳，神为主帅。许多老拳师练拳神采奕奕，势动神随，随着他的目光，你会感到即使他的外形不动，甚至劲力也停止，但他的神态犹存。

常说的“以眼领手”，就是眼睛要领着主动的手，眼要随主手的方向平视，而用眼睛的余光顾及另一只手。眼神要照顾全面，但又不是像猴照镜子那样死盯住眼前的手，形成呆滞之相。另外，如果主手离开了眼睛平视的范围，就可以不去顾它。眼神的转动方向要与身体的转动方向相一致，使上下相随，前后相连，左右相照，内外相合，增强拳架的整体性。所以，要用心练拳，保证整套动作是完整的，精神饱满的，全神贯注的，而低头、犹豫彷徨、四处观看，都是断劲的表现。