诗情与画意在校园景观中的文化价值

曲直

摘 要：为弘扬中国优秀传统文化，并将其注入校园景观环境中，文章通过对古代诗词书画的解读，分析其特点，论证了诗画文化是可以融入校园景观的，诗画文化融于校园中既能够给师生营造出诗情画意的体验，又能在当今外来文化的冲击之下发扬我们自己本民族的文化，在继承中创新，创新中发展。

关鍵词：诗情画意;校园景观;民族文化

中华文化源远流长，博大精深，诗、画、歌、赋文化也在整个中国优秀传统文化中书写了浓墨重彩的一笔。大学生作为国家未来的栋梁之才，社会新技术、新思想的前沿群体，国家重点培养的高级专门人才，更应该牢牢把握好中华文化传承下来的瑰宝。而大学校园作为学生日常生活学习的地方，需要融入一些诗情与画意在景观设计中，既响应国家大力弘扬中华优秀传统文化的指示精神，又让古代优秀诗画文化深深印在学子心中。

一、当前高校景观设计现状

综合来看，目前我国大学校园的景观设计大多千篇一律，单一化、同质化现象严重，过于追捧西方校园设计，校园景观建设没有考虑师生真实需求，缺乏对文化的深入挖掘，缺少本土特色，单纯以欣赏功能为主，其使用价值和其教育意义没有被充分利用。

这种现象暴露了校园景观设计中传统文化的缺失，不利于当代校园景观设计的发展。西方景观园林固然悦目，但我们更需要“走心”。

二、诗情与画意解读

诗情画意，在现代汉语词典里解释为诗画一般的美好意境，出自宋代周密《清平乐·横玉亭秋倚》：“诗情画意，只在阑干外，雨露天低生爽气。一片吴山越水。”园林的景物既需“静观”，也要“动观”，即在游动、行进中领略观赏，故园林是时空的触类旁通，融铸时间艺术的诗和空间艺术的画于园林艺术，使得园林从总体到局部都包含着浓郁的诗、画情趣，这就是通常所谓的“诗情画意”[1]。像古代文人就很热衷于在建造自己的园林时营造出“幽、雅、闲”的意境和艺术效果，诗词与园林山水一脉相承。我们拿古代中国最早、最系统的文人造园理论著作《园冶》来说，作者是明末著名的造园家计成，他本身也就是一位著名的诗人，时人评价他的诗如“秋兰吐芳，意莹调逸”，遗憾的是其诗作已经全部散佚，那么现在我们也已经只能从其建造的园林中寻找其诗词的韵味了。

在古代中国，表现自然山水的各种艺术传统和种类很多，其中最具代表性和影响力的数诗词歌赋与绘画。宋人苏东坡对王维之诗画有精彩的评论：“维摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”

苏轼的这句话，几乎已经成了此后的文人画家所追求的最高目标和评画或者论诗的最高标准了，诗画与中国园林可以说相辅相成。作为艺术，诗词的文化与山水的景观相互影响，共同发展。山水是一种自然景观，山水景观文化是早于我国古代诗词文化出现的。由此，景观文化可以成为我国古代诗人在作品中抒发自己主观情感的工具和载体，也就出现了独特的寄情山水的诗词文化，而将传统诗词的元素充分融入文化景观中既可以充分烘托出独特的民间艺术文化内涵，又可以加强景观的文化美感。诗词可以充分陶冶现代人的思想道德情操，可以充分满足现代人的各种审美情趣，可以帮助人们排解忧愁，是我们优秀传统文化的结晶，也蕴含了我们中华文化的内涵和基因，读诗和品诗便是为了体会中华文化的内在，感悟其精神魅力，探索各种改变人生的可能性和意义，拓展人们的视野，感受优秀传统文化给人们带来的震撼和冲击。

三、校园景观概念界定

校园景观是校园规划的一个重要组成部分，大学校园景观环境广义上来讲是指在学校这个名词的抽象意义下所划分的一片区域里，设计师对区域里的景观进行设计建造，从而形成的环境[2]。校园景观作为一个特殊的景观类型，不仅要支持在校师生开展主题活动，还要体现特有人文文化，更要符合新时代的发展需要，做到以为人本，服务于在校的每一位师生。

（一）校园景观与诗画文化的互动

诗词书画作为中国古代优秀文化的代表，滋养哺育了我们。大学是促进学生成长，为推动社会进步培养建设性人才的人才孵化基地，将古代传统文化融入景观之中，既能营造更好的学习生活环境，又可以时刻使学生受到优秀传统文化的熏陶。景观本来就是具有教育意义的，校园作为大学生长期生活学习的地方，是一个不可多得的体现教育价值的载体，时时刻刻对大学生产生影响。当今社会在迅速发展，外来文化不断冲击着我们本身特有的文化传承，我们要在过去和现在的夹缝中，去发掘、转化、创新、发展，创造新生事物。当下我们站在时代的最前沿，回顾历史，或许能给我们更多的启发。

中国古代诗词可以让人身心得到极大享受，洗涤净化我们的心灵，从而在思想境界上得到提升。这与景观的精神功能是不谋而合的。景观和诗画之间是相互联系、相互作用的，都寄托着人对生活的热情和对未来的希望，并且都会随着时间地点的变化而变化，每一时期都有不同的内涵孕育在其中。拿历史上中国景观的发展历程来说，从帝王的皇家园林到文人骚客的私家园林，从原有粗放的风格转为更注重人情感和心理的精致细腻。发展到隋唐时期，诗词书画和山水景观联系了起来，开始出现了具有诗画情趣的景观。中国近代景观受西方文化影响较大，多为仿西式或中西混合的风格，而如今中国的景观设计进入了一个崭新的发展阶段，大力提倡生态景观设计的同时，却少了很多传统的文化内涵。中国具有五千年灿烂文明，中华文明是四大文明中唯一延续至今的文明，曾经拥有过非常辉煌的时刻。我们的民族在复兴，人民也应觉醒，认可自己本民族的文化。

校园文化景观能做到在潜移默化中影响学生的行为、情感，其蕴含着巨大教育意义，积淀着多方面价值。将文化融入校园中，还要考虑师生的需求，和谐地融入校园的大环境之中。校园的记忆是每个学生一生中宝贵的财富，校园给每个人的记忆也都是独一无二的，在感知最敏锐的阶段构建出一个具有传统文化精神的校园景观，弘扬本国文化精华的同时，也在潜移默化中激发学生的爱国情怀。

（二）诗画文化与景观设计之间的关系

诗画文化走入景观设计中，浓缩了中华民族历史和文化的精髓，准确地反映和体现出了文化的完整性。诗词和绘画是现代景观设计巨大的艺术之源，在景观的设计理念和形式上，诗词和绘画都可以带给我们无穷的艺术启示和设计灵感。中国的现代景观设计首先就是为了中国人而设计，设计过程中传统的文化和藝术取向可以说是设计成败的关键之一。把握好景观设计中的艺术精神，设计创造出具有美感的优秀景观，应该是当代每个景观设计师所共同追求的，设计的目的应该立足于文化，并超越文化。诗画文化景观设计就是在进行景观设计的过程中，调动一种或多种诗画文化的元素和符号，进行提炼、完善，并通过解构、重组等多种设计手法的运用来帮助作品完成其思想和文化情感表达的文化设计。校园景观设计最后还是要充分考虑师生的感受，这就对如何将诗词文化元素充分融入校园提出了非常高的要求，如果将其形象表现得过于抽象，会很难被师生所认可和理解，更不用说感悟其传统艺术文化和精神了，这就会使得师生无法与传统的现代园林景观产生共鸣，违背了运用诗画文化元素的设计初衷。当今一些现代艺术家在景观设计作品中为了能够达到诗情画意的艺术境界，刻意地仿古，把诗画直接地雕刻于园林景观的作品之上，显得十分呆板、生硬，最后只能沦为简单的景观装饰。这些并没有将文化“融”入其中，在景观中融入文化不是简单地在石碑上刻上字、题上词。一个好的具有文化意义的景观建造过程，既是对空间的雕琢，又是对时间的雕刻，此外还要赋予其更多的现代思想与之结合，所以景观设计要自然灵活地把握诗词在现代园林中的一个尺度，让园林中的人在不经意间就能够深刻地感受到诗画文化的魅力和中华文化的博大精深。

四、传统文化的继承与创新

中国古典园林随着历史的变迁，受政治、经济、文化等各方面影响，从繁荣兴盛走向衰弱。改革开放之后，西方设计理念、设计技巧等逐渐渗透中国景观行业，导致国内景观设计西方化。虽然从一定程度上提高了我国的整体景观水平，但是也使得景观的趋同性越来越严重，使得我们面临着历史文脉断裂、地域文化没落、传统文化消失的威胁[3]。

比如几千年前的诗词拿到今日，其韵味和丰富的想象力依然让我们惊叹，中国拥有独特的智慧和文化，学习借鉴外来文化的同时，更应认可自己本民族的东西。但传承不意味照搬，时代在进步，古代的东西并不一定适合现代人的习惯，原封不动地搬用失去了其传承的意义，我们要在继承优秀传统文化的基础之上去弘扬、去发展，与现代元素结合，用新技术、新设计，使其既能适合现代人的需求，又能体现传统文化精神内涵。只有这样，才能将传统文化通过感官上升到内心深处，萌发出感悟和启示。

现在无论设计什么东西，甚至是推销一个产品，除了满足最基本的功能外，都会附加一些文化理念在其中，以提高附加值，使其具有文化和精神内涵。在企业竞争激烈的今日，不仅仅是资本、管理、市场的竞争，最高的境界其实是文化上的竞争。

五、传统文化在校园景观中的表达

（一）提炼文化元素

分析文化元素，形成初步的设计概念，结合对诗画文化的理解和认识，添加时代元素，并在此基础上将它们组合为适当的符号、图案和图像，形成园林设计所需的一种文化元素，并成为大学校园的一部分。 以这种方式获得的景观设计的文化元素通常既具有传统文化美感，又具有现代设计的形式美感，并且易于被师生接受。

（二）文化意象的载体转换

文化意象载体的转变是一个过程，其中文化意象从原始的事物中分离出来，并整合到新的景观设计事业中，其表现形式也将从具体到抽象再到具体，将复杂的文化元素进一步浓缩为应用于校园景观设计的文化图像，同时改变了承载文化意象的载体，转移到校园景观设计，完成文化形象的转变。

（三）文化展现

在大学校园的参与式景观设计中，经过两个阶段的完善和改造，通过校园景观呈现诗情画意的文化元素。在这个表达过程中，诗画文化在景观中得到了结合，并综合考虑了设计概念和主题概念，例如表达形式、空间关系、色彩、材料结构等，许多方面都进行了调整，在节点或地点形成特定的主题文化。基于景观的主题文化的诠释和表达可以构建三维主题文化场所，形成景观参与的空间，满足师生的多样化需求以及校园景观设计中文化的层次和深度要求，增强和提升师生的个人记忆和思想感悟，使其在进行休闲活动时参与精神层面的景观设计，从而实现人与景观之间甚至人与人之间的交流。

六、结语

以古代诗词书画为切入点，对中国千年的诗画文化等进入深入挖掘，将诗画文化赋予新生并将其融入当代校园景观，以春风化雨润无声的方式，对我国传统优秀文化进行继承和发扬。我们的民族在复兴，人民在觉醒。历史的风声虽已远去，但却留给我们无数的感动。只有唤醒古老中国所蕴含的能量，在现代环境中复苏，才能带动整个东方文明的进步，我们要呈现于世的不是甜品，而是盛宴。

参考文献：

[1]周维权.中国古典园林史[M].3版.北京：清华大学出版社，2008：31.

[2]孙彦捷，卓佳燕.浅谈大学校园文化景观营造[J].现代营销（经营版），2020（1）：78.

[3]崇明坤，解辉.“新中式”风格产生的原因分析[J].中国园艺文摘，2014（6）：132-134.

作者单位：

山东科技大学