书香世家：淮安丁氏家族述论

梁家贵， 黄晶慧

(阜阳师范大学， 安徽 阜阳 236100)

淮安坐落于江淮平原东部，古淮河与京杭大运河交点，是江淮流域古文化发源地之一。历史上，淮安古城不仅街巷桥梁多，官署衙门多，而且牌坊祠堂多。淮安的祠堂一般分为历史名人专祠、姓氏祠堂两大类，尤以姓氏祠堂占比较大，足以说明该地豪门家族之大、之多。其中，丁氏家族颇具代表性。[1]

淮安丁氏家族来源较多，其中“民丁”(1)淮安府另有“卫丁”，指丁宝铨一族。丁宝铨(1866—1919)，字衡甫，号佩芬，一号默存。蒙古族人，原籍辽东广宁府。始祖别里可不花，明初官蓟州卫指挥佥事，授明威将军。因迭著军功，赐姓丁。三世祖丁裕，改任淮安卫指挥使，始迁淮安，子孙均卫籍(即军籍)，并世袭卫职。清代，丁氏仍为卫籍，但已无法世袭卫职，子孙于是改习儒术。自顺治五年(1648)丁子考取秀才功名始，“卫丁”一族后人考取功名的不在少数，有的还担任了地方要员，如丁峻、丁焕南、丁耀南、丁蘧、丁菼、丁芑、丁福申、丁兆祺等。其中功名最高的当属丁兆祺与丁宝铨，二人都是进士。数代的知识积累，使“卫丁”一族由武胄世家转变为书香门第，熏陶出一代代学子。——参见刘怀玉：《山西巡抚丁宝铨》，http://www.wshuaian.org/index.asp.即本文所述之丁氏家族，有淮安“四大家族”(丁、何、韦、许)之首之美誉[2]，其代表人物就是清代中后期著名的经学家、文学家丁晏。

一、家族发展史

(一)丁晏生平

丁晏是“民丁”家族发展史上一个里程碑式的人物。

据《山阳丁氏族谱》载：丁晏八世祖丁国信，原籍山东济南，于明万历年间，“因贩布帛来淮贸易，遂占籍山阳”。自高祖辈起，丁氏族人勤奋读书，力图走仕途之路。丁晏后来在《柘翁七十自叙》称，“家世丰腴，累叶忠厚，读书敦善行，朴然有古风”，“十科蕊榜，甲第传家，七代芹香，丁公衍绪”。丁晏曾祖父允益，字与偕，国子监太学生，例赠儒林郎；祖父熙采，字畀揆，一字弼夔，号勉斋，也是国子监太学生，“公胸次伉爽、悯人急难”，“轻财好施，不为口惠”；父亲琮(1754—1807)，字锦舒，号礼崖，邑附监生，其“性沕穆，无机心，朴讷寡言，交友以信”，“亲串中窭贫者，恒周恤之”。丁晏父去世后，被诰赠奉直大夫、刑部主事，晋赠通奉大夫三品衔。[3]

乾隆五十九年(1794)，丁晏出生于淮安城里大沟巷本宅。当时，其父丁琮41岁，母刘氏40岁，为第三子。丁晏父为其取名“晏”，字俭卿，号柘唐，意“勖晚成”“励清志节”。丁晏祖上虽多有读书之人，并致力于科举，然并无一人求得一官半职，其家境也十分贫寒。嘉庆五年(1800)，丁晏6岁，开始入学，师从舅氏刘南宾先生；8岁时开始读四书，“少聪颖，多疾病”。一次，刘南宾宴请客人，丁晏于席前侍奉。当时客人以“喜”行酒令，丁晏当即对曰：“吾闻之喜而不寐，云胡不喜。”据载，当时丁晏尚未学习《孟子》《毛诗》等，只是因为平日里曾阅览，便能熟记在心，出口成章，令人颇感惊奇。

丁晏12岁时，跟随父亲丁琮去安东(今涟水)拜访朱禹江(名湘)先生。朱先生为当地名士，颇有文名，初见丁晏，观其谈吐举止，认为此子将来“必为伟器”。据载，朱先生当时就提出将女儿许嫁于丁晏。然而，丁琮以家道中落及丁晏性格太孱弱婉言谢绝。孰料，朱先生执拗不改，最终将女儿嫁与丁晏。

嘉庆十一年(1806)，丁晏13岁，师从胡棠，开始学习写作诗文，不到半年时间，即能顺利成篇，辞采可观。丁晏14岁时，其父因病去世，丁家生活日益艰难，丁母甚至将衣物送去典当以维持生计。此时的丁晏为家境终日忧心忡忡，但也无计可施，只有发奋用功。丁家虽然生活拮据，但丁晏性格开朗。他虽体弱多病，但通过读书不断养气，身体反而日渐强固。此外，丁晏善于结交朋友。嘉庆十五年(1810)，丁晏17岁，在城内丽正书院求学时结识了潘德舆(2)潘德舆(1785—1839)，清代诗文家、文学评论家。字彦辅，号四农，别号艮庭居士、三录居士、念重学人、念石人，山阳(今江苏淮安)人。道光八年(1828)，潘德舆考取解元(第一名举人)。道光十五年(1835)，潘德舆中举后将近8年，在京“大挑一等”，分发安徽候补知县。但他认为，由“候补”为“实授”极难，故“以科目资浅截留”未赴任。时人称其诗文精深，为嘉、道间一作手，著有《养一斋集》。。二人志同道合，结为了终身挚友。他在《与潘四农先生书》中写道：

大丈夫得志则不负所学，慨然自志于时；不得志则闭户穷居，不以贫贱而改行，不以困厄而尤人，归于实用。[3]

上文也正是丁晏一生治学的座右铭。嘉庆十七年(1812)，丁晏19岁，考取秀才，入府学成为一名郡庠生。他好学勤思，很快就脱颖而出。据载，漕运总督阮元(3)阮元(1764—1849)，清代著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣。字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年(1789)进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，被尊为三朝阁老、九省疆臣、一代文宗。谥号文达。到郡学视察，很是赏识丁晏的学识，认为“孺子可教”。《清史稿》载：

阮元为漕督，以汉《易》十五家发策，晏条对万余言，精奥为当世冠。[4]

当时的府学山长江藩(4)江藩(1761—1831)，清代经学家、目录学家、藏书家。字子屏，号郑堂、水松，晚号节甫。原籍为安徽旌德之江村(今属白地镇)，其父江日宙由安徽旌德迁居甘泉(今江苏扬州)，并占籍甘泉。监生。早年授业于余萧客、江声，博综群经，师承惠栋，将经学分为汉学、宋学两派，熟于史事，曾受聘丽正书院山长。也极为称赞丁晏的学识，他曾在丁晏的课卷上批注：

不佞三复足下之策，扩群经之精，阐汉易之奥，当今之世，如足下好学深思者有几人哉?

不仅如此，江藩还赠送丁晏一本《诂经精舍集》，以资鼓励。[5]49据载，学使汤金钊(5)汤金钊(1772—1856)，字敦甫，一字勋兹，萧山人。嘉庆四年(1799)进士，在朝为官60多年，是四代元老(乾隆、嘉庆、道光、咸丰)，曾任吏、户、礼、工、兵部侍郎，及四部尚书(礼部、吏部、工部、户部)。以《大学·格物》《论语·正名》《易·爻辰》《诗·五际》《礼·裼袭》等发策，丁晏对数千言，受到汤金钊的激赏。清大学者王引之(6)王引之(1766—1834)，字伯申，号曼卿，江苏高邮人。嘉庆四年(1799)进士，清代汉学家。祖王安国为左都御史兼领广东巡抚、礼部尚书、吏部尚书，父王念孙为直隶永定河兵备道，皆以治名物训诂著称。为他的书作序，以为丁晏能传承大学者阎若璩(7)阎若璩(1638—1704)，字百诗，号潜丘，清初著名学者，清代汉学(或考据学)发轫之初最重要的代表人物之一。其父阎修龄于崇祯八年(1635)以“商籍”入淮安府学，其兄阎若琛、堂兄阎洞也以“商籍”入学，先后成为进士。其本人也于顺冶八年(1651)以商籍入淮安府学。之学。阮元、江藩等人的赏识，使得丁晏名声大噪。

然而，备受人们赏识的丁晏在科举仕途上却并非一帆风顺。他多次参加乡试，均铩羽而归。直到道光元年(1821)，丁晏方考取举人功名。然而，丁晏在接下来赴京会试中又连续失败，遂由“举人大挑得教谕，不谒选”(8)乾隆十七年(1752)后，举人会试三次不中者，由礼部造册，送吏部，派王公大臣拣选，一等以知县试用，二等以教职铨补，谓之大挑。。自此之后，丁晏一意研究经学，著书考古，先后主讲于阜宁观海书院，盐城表海书院，淮安淮关、文津、丽正书院，以惠泽后学。

丁晏的晚年，基本上都在家闲居，读书著述。67岁后，经地方一再邀请，继续主讲于丽正书院。同治十年(1871)，77岁高龄的丁晏与何绍基共同主持了《重修山阳县志》《淮安艺文志》修纂工作，历时三载方完成。

光绪元年(1875)，丁晏病逝，享年82岁，墓葬淮安石塘吕庄。

(二)丁氏族谱

丁晏玄孙丁志安在陶镶、吴昆田合编《柘翁先生年谱》后记中称：丁晏的年谱，曾先后出现6种：一是自编(即《柘翁七十自叙》，不分卷——笔者注)；二是门人潘桐编(9)另据谢巍《中国历代人物年谱考录》卷9载，清潘桐撰有《丁柘唐先生年谱》。；三是门人陶镶、吴昆田合编(皆至60岁止)；四是受业侄铭兰先生一鹏编(10)丁一鹏编有《历年纪略》1卷，卷端有一鹏识语，称“三子寿恒依年缀系为谱，行将刊付。(一鹏)侍先生最早且久，谨就素所稔闻者作《历年纪略》，为《年谱》先。呈漏之愆，知所不免。然征实以纪，不僭不诬，用自信焉”。是谱所记丁晏求学、科试、讲学、著述等，择其要者为纲，较简明。有清末朱丝栏抄本。；五是先伯曾祖寿祺编(又皆未成书而殁，今不知存佚)；六是敝麓(蔽簏)幸存者丁志安先曾祖(寿恒)编传抄本，至光绪乙亥(1875)卒年止。此后各家所刻遗稿，皆未得注明。丁志安云：

于密谋响应太平军事，更不敢直书。坤自幼喜读桑梓文献，于先高祖著作之付刻与否，必详加核实。暇取先曾祖编本，删繁就简，别存一帙。于稀有之本，并注其所藏处所，俾学者有以查阅。惟见闻有限，且荒落不文，敬求博学同志多予指示，尤所感谢。玄孙步坤谨识。玄孙志安记。

上文所称“敝麓(蔽簏)幸存者先曾祖(寿恒)编传抄本”，即《柘唐府君年谱》，1卷，丁晏子丁寿恒等同编。该谱首先记载了丁氏家谱世系，然后记载了谱主丁晏从学、交游及著述等，所依据大多是日常见闻以及谱主文集，往往连篇引用谱主所撰序、跋，说明其著作之由及思想渊源，故不避烦冗，远较前谱详悉。凡涉交游，皆出小传；子孙生卒嫁娶、入学出仕，也一一备述。只不过圈改修订之处颇多，实为草稿。该谱有清抄本传世。

依据1985年《淮安丁氏族谱》记载，康熙四十年(1701)，丁氏第五世祖丁世华(1680—1753)正式入山阳(今淮安)县籍，并建丁氏祖祠。第七世祖丁长春(1762—1821)，曾创修族谱。

丁晏父亲丁琮，曾“手记先世之服属，草创宗谱，未就而殁”。丁晏时，开始着手续修族谱。据载，他“咨访于族叔祖喣台”，终于完成。丁晏续修族谱有咸丰二年(1852)版本，但迄今无人见到。另有同治七年(1868)版本，不分卷，全名为《山阳丁氏族谱》，上有丁晏于嘉庆二十三年(1818)冬作的序。据淮安地方文史专家刘怀玉称，他曾见顾震福的《乡贤丁公家传》，上面记载丁禧生之父丁俊登倡议修族谱。丁禧生为丁晏侄儿，据此推理，当是丁晏与丁禧生叔侄共同完成的族谱续修。至1924年，丁晏之孙丁元福又进行了续修；丁步程还编制了一个世系表。1942—1947年，丁曾藩等又进行增补、续修，但未能完成。据丁氏十四世孙丁廼霁称，当时共刊印10本，由各长房收藏。1981年，丁廼霁从洪泽县一个族叔处找到这个版本的族谱，由丁氏十三世孙丁步坤据此加以油印、辑补，并抄录了3本。此后，丁廼霁又加以勘误、新增，并作了一个世系表。[6]

自丁晏始，丁氏家族日益兴旺。据载，丁晏去世时，“子孙曾服斩衰、齐衰者三十余人，其女子、子妇、孙女、曾孙女又三十余人”。也就是说，直系后裔已达60余人。[7]

二、丁氏族训

从目前所发现的丁氏族谱及其他相关资料来看，并未有专门的丁氏族训。不过，从丁晏的为人处世方式分析，可以从一个侧面得出丁氏族训。换句话说，作为丁氏家族的里程碑式人物，丁晏的言传身教对家族后人起到了家训式的作用。

(一)发奋治学

丁晏自幼诵读经书，一生发奋治学。据《清儒学案》记载：“柘唐覃精研思，诸经皆有撰述。晩年治《易》，尤嗜《程传》，为《述传》一书，于治乱消长，独见征兆，而不杂以孔疏无当之辞，最得汉经师遗意。论者谓道咸以来，惟柘唐为能以汉学通宋学焉。”[8]当代学者张舜徽先生也认为：“盖晏治经之功，以考定伪《古文尚书》出于王肃，为发前人所未发。故所撰《尚书余论》，尤为精要。”此外，丁晏著《毛郑诗释》，《周礼》《仪礼》《礼记》三《释注》，亦以精博称。[9]

据载，丁晏著作浩帙，著书47种，凡136卷。其中，23部被编入《颐志斋丛书》，1862年刊行，余下或单独刊行，或编入其他丛书。张之洞的《书目答问》曾列举丁晏的部分著作，包括《毛郑诗释》四卷，《左传杜解集正》八卷，《郑氏诗谱考正》一卷，《诗考补注》二卷，《补遗》一卷，《兰礼释注》八卷，《尚书余论》二卷，《书蔡传附释》一卷，《禹贡锥指正误》一卷，《禹贡蔡传正误》一卷，《陆疏校正》二卷，《佚礼枝微》一卷，《投壶考原》一卷，《述注》一卷，《征文》一卷，《北宋二体石经记》一卷，《读经说》一卷，《金天德大钟款识》一卷，《子史粹言》二卷，司农、陈王、靖节、宣公四家《年谱》四卷，《钞淮南万毕术》一卷，《石亭纪事》二卷，《淮亭雅录》一卷，《百家姓韵语三编》一卷等。(11)值得一提的是，张之洞撰《书目答问》，习惯于将尚在世的作者名字隐去，而代之以“今人”，即如陈澧、俞樾等也是如此。《书目答问》刊成于光绪元年，那时丁晏尚在世。然而，对于丁晏所著书，张之洞则一一署其名，足证丁晏在当时经学家心目中地位之崇高。

(二)读书而不尽信书

丁晏所处时代，正逢晚清考据之风大兴之时。因此，他的著述更多的是注释、辨伪，正如他在《禹贡集释》自序中所说：

呜呼，博学如(胡)东樵(12)即胡渭。胡渭(1633—1714)，初名渭生，字朏明，号东樵，浙江德清人，清代经学家、地理学家。康熙三十六年(1697)，撰《禹贡锥指》20卷，作图27幅，搜采方志舆图，阐释《尚书·禹贡》，将九州分域、山水脉络的沿革变化详加说明，特别重视治水。此书是研究中国古代地理沿革的重要参考书。,犹不能信好古文，证合经义，其所著书，多沿宋以后之俗说，泝其流而不先溯其源……余既为之正误，以匡东樵之失。复采获古文，甄录旧说，砭俗订讹，断以己意，自《史》、《汉》、《水经注》及许郑古学，取其说之确者著于篇，传以后儒之解，证以地志，期于发扌为经文，无取泥古。

对此《清史稿》认为：

晏以顾炎武云梅赜伪古文雅密非赜所能为，考之家语后序及释文、正义，而断为王肃伪作。盖肃雅才博学，好作伪以难郑君。郑君之学昌明于汉，肃为古文孔传以驾其上，后儒误信之。近世惠栋、王鸣盛颇疑肃作而未能畅其旨，特著论申辨之，撰《尚书余论》二卷。又以胡渭《禹贡锥指》能知伪古文，而不能信好古学，踵谬沿讹，自逞臆见。后之学者，何所取正？既为正误以匡其失，复采获古文，甄录旧说，砭俗订讹，断以己意。期于发挥经文，无取泥古。引用前人说，各系姓氏于下，辑《禹贡集释》三卷。[4]

可以看出，《清史稿》对于丁晏的疑古、辨伪是赞赏的。实际上，早在丁晏20岁时，漕督阮元视察郡学，以汉《易》十五家发策，其中一策为驳策题：“孔子作十言之教，即十翼也。”丁晏不以为然。他根据《左传》“定公四年”认为：

伏羲作十言，孔子传名十翼，不名十言。汉韩敕《孔庙碑》皇羲统华胥，前闿九头，以什言教，是系易本于皇羲，十言，非指十翼。策题颇误。

意思就是，阮帅你出的题错啦！阮元并未恼火，反而更加欣赏他。24岁时，丁晏完成《论语孔注证伪》一书，很快受到学者们的好评。在他27岁时，与时任礼部尚书汪廷珍(13)汪廷珍(1757—1827)，字瑟庵，山阳(今江苏淮安)人。乾隆年间进士，官至礼部尚书，协办大学士，加太子太保，赠太子太师，谥文端。家属一同进京，将《论语孔注证伪》一书呈送汪廷珍。汪廷珍读后大加赞赏，将书稿推荐给汉学家王引之。王引之慨叹这位年轻学者竟能写出见解独到的著作，慨然为之作序，称其书为继承“绍乡前辈百诗(即阎若璩)之学”，但其学识有过之而无不及。汪廷珍还将书稿寄给正在山阳县任教的阮钟瑗(14)阮钟瑗(1762—1831)，号定甫，字次玉，山阳(今江苏淮安)人。祖学沛，县庠生，“内行淳笃”，进学后屡试不中，为求生计，课馆授徒，“终身未尝一日释卷”，“在胶庠(即学校)三十年，品望特竣，后辈敬之”。，予以推荐，并称赞丁晏：“顷见俭卿气平心细，识见明确，当今豪杰之士也。”

中国儒学注重经学研究，但存在“汉学”“宋学”之分。清代是汉学复兴的时代，宋学虽无汉学之盛，但从事者也不乏其人。整体而言，就考证、训诂而言，汉学据其胜；而在阐发义理、心性方面，则宋学擅其长。然而，二者各有其不足：汉学常常被讥笑为守旧、琐碎；宋学则往往被指摘为轻浮、凿空。丁晏研究经学则力图跳出汉学、宋学的窠臼。丁晏在《柘翁七十自叙》中写道，他“四十以前训诂考索，六旬以后，义理研求，《易》、《传》成于晚年”。《清史稿》云：

然晏治经学不掊击宋儒，尝谓汉学宋学之分，门户之见也。汉儒正其诂，诂正而义以显。宋儒正其理，理明而诂以精。二者不可偏废。[4]

正因如此，论者才有“惟柘唐为能以汉学通宋学焉”的说法。

丁晏被称为清代经学大师，于经学研究方面著作颇丰，并涉及文字、训诂、校勘、史学及文学等诸多领域。

《诗》方面，著有《郑氏诗谱考正》《毛郑诗释》《诗考补注》《毛诗陆疏校正》《诗集传附释》5种。

《书》方面，著有《禹贡集释》《禹贡锥指正误》《尚书余论》《书蔡传附释》《禹贡蔡传正误》5种。

《礼》方面，著有《仪礼释注》《周礼释注》《礼记释注》《投壶考原》《仪礼扶微》等。

《易》方面，著有《周易述传》《周易讼卦浅说》《周易解故》《易经象类》《焦氏易林释文》5种。《清儒学案》卷160专设《柘唐学案》一篇，开篇以简明扼要的文字介绍了丁晏的易学研究特色：

晚年治《易》，尤嗜《程传》，为《述传》一书，于治乱消长，独见征兆，而不杂以空疏无当之辞，最得汉经师遗意。

也就是说，丁晏晚年研究《周易》，尤其推崇《程传》，其所著《周易述传》一书，以敏锐独到的眼光洞察治乱消长之理，深得汉代经师之遗意。

其他方面还有，《春秋胡传申正》《左传杜解集正》《孝经注述》《孝经征文》《论语孔注证伪》《读经说》等，以及《说文举隅》《楚辞天问笺》《淮南万毕术》《马班陈范四史余论》《陈思王集铨评》等诸多著述。

(三)经世致用

丁晏一生未谋官职，在潜心治学的同时，以儒家纲常名教为准绳，积极投入地方公共事业与慈善事业中。

1.忧国忧民

鸦片战争爆发后，丁晏对于异族的入侵深感忧虑。《清史稿》收录了他的《论禁洋烟》：

不禁(烟)，则民日以弱，中国必瘦，禁则利在所争，外夷必衅。且禁烟当民命为重，不当计利。立法当以中国为先，不当扰夷。

《清史稿》对于丁晏的对策比较赞同，认为后来时事的发展变化证明了丁晏对策的正确，“后悉如其言”[4]。

道光二十一年(1841)二月，英军对虎门要塞发动总攻，广东水师提督、山阳籍人关天培力战而殉国。此后，关天培遗体被护送至淮安。三月，丁晏与漕运总督朱澍、淮安知府恩龄共同主持了隆重盛大的迎柩、安葬仪式，据载，“士大夫皆缟衣迎迓道旁，观者咸哭失声”[5]170。

道光二十二年(1842)五月，英军舰进入长江，攻占镇江，江北之地一时人心惶惶。丁晏会同太常寺少卿李湘棻(15)李湘棻(1798—1866)，字云舫，清末大臣，山东安丘夏坡村人。道光二十一年(1841)，英国侵略军在广州寻衅扰乱，他随从参赞大臣隆文赴粤处理有关事宜。因襄赞军机和参战有功，奖以知府衔，并赏戴花翎。道光二十三年(1843)实授宁国府知府。后擢任太常寺少卿，于清江浦会同总督麟庆办理淮安、扬州一带防务，亲自带兵防堵江北。翌年8月，特命署理漕运总督，连续3年奏陈大江南北的防务部署，以防外国侵犯。这等组织团练义勇，并筹集善款，大规模地修缮城垣，稳定了军心、民心，社会秩序得以安定。一时期，丁晏日夜操劳，殚精竭虑，劝捐醵资，争取地方官府拨款，得到各界好评，社会声誉日隆。道光二十三年(1843)二月，署理漕运总督李湘棻会同潘锡恩(16)潘锡恩(1785—1866)，字纯夫，又字芸阁，安徽泾县茂林镇潘村三甲人。历任翰林院编修、侍读、侍讲学士，广西学政、国史馆提调兼总纂、光禄寺卿、都察院左副都御史、兵部左侍郎、吏部右侍郎、顺天武闱正考官、经筵讲官。官至江南河道总督兼漕运总督。晚年晋封太子少保(从一品、荣禄大夫)。等联名上奏，称丁晏“保卫乡里，劳绩卓著”，清廷赐丁晏内阁中书衔。

丁晏与太平军曾发生碰撞，并一度蒙受冤屈。《清史稿》如此记载：

咸丰三年，粤匪蔓延大江南、北，督抚檄行府县，练勇积谷为守御计。淮安以晏主其事，旋以事为人所劾，奉旨遣戍黑龙江，缴费免行。十年，捻匪扰淮安北关，晏号召团练，分布要隘，城以获全。十一年，以团练大臣晏端书荐，叙前守城绩，由侍读衔内阁中书加三品衔。

事情经过是这样的：咸丰三年(1853)，太平军攻克南京、镇江等地后，继续向江北进军，扬州等地清军仓皇而逃。丁晏主持时局，整饬乡勇，新铸虎蹲炮十尊。因时间仓促，来不及筹集粮饷，丁晏决定先行提用义仓备荒公款120 000串，计划至次年麦熟，始行议捐，以纾民力。他还虚张声势，采用“蒋干盗书”的灵活计策，故意让被捕的两名太平军士兵盗取檄文，从而吓跑太平军。淮安城“数日间城乡肃清，一方安堵，居民纷纷回城矣”。然而，事后却被人以“与红毛(太平军)合谋”，“日食万钱，拾唾余以胪私款”之罪名告发。丁晏因此被革除功名顶戴，带枷羁押于邗江清兵“大营”。次年春，丁晏从邗江被押解回淮安候审。不久，咸丰帝下旨，丁晏“发往军台(遣戍黑龙江)效力”。由于丁晏长子丁寿昌及众人不断鸣冤，丁晏三子丁寿恒变卖家产，纳赎至京火器营捐缴，方经兵部复议，向清廷申请豁免，并得以落实。

咸丰十年(1860)，捻军攻陷清江浦，直抵淮郡北关。淮安乡绅惊慌失措，纷纷登门求助，恳请丁晏能够再次聚众抗击捻军。丁晏力辞不就，但答应可以“吾竭吾力”。他忍辱负重，任劳任怨，建议漕运总督首先发文请湘军派队来淮，又请扬州主兵者速派大队援助；同时，加固城墙，积极备战。淮城通过修葺，大大提高防御性能，捻军终未破城，被迫退去。次年，丁晏由大臣晏端上书保荐，申明此前守城防御太平军之功绩，恢复功名赏戴花翎，加三品衔，冤屈得以昭雪。同治三年(1864)，漕督吴元炳又以丁晏“叠御贼氛”，奏保“赏二品封典，诰授通奉大夫”。

2.广施善行

丁晏积极投身于淮安的社会公益活动，《清史稿》这样评价他：

在籍时办堤工，司赈务，修府城，浚市河，开通文渠中支，均有功于乡里。

淮安地处淮河中下游结合处，受黄河泛淮影响，时常发生洪灾。道光二十七年(1847)二月，洪泽湖水溢。丁晏主张修筑运西太平圩以防御湖水、保护民田。淮安地方官委任丁晏负责此项工程，他采取以工代赈的办法，“皆民自输将经办，不费公帑一钱也”，最终修成一道顶宽一丈、高一丈二尺，底宽四丈，长约40里的大堤。“平若砥路，屹若长城。”当年，淮安获得大丰收，“运西地区收获凡百余万石”[7]。

咸丰二年(1852)初夏大旱，运河几近干涸，漕运中断，土地龟裂，无水插秧，庄稼枯死。丁晏与地方官员商议，决定引中河水横穿黄河注入运河，并让农民引城河水插秧。漕运得以畅通，秧苗得到及时栽插。官、民皆大欢喜。当时民间流传一首儿歌，曰：“大旱苦荒年，引水灌农田，好心好报丁孝廉，子子孙孙中状元。”

据载，淮安古城始建于晋，至明代已成相当规模，分内城、外城和夹城。由于年久失修，到了清季中叶，城垣有些地方坍塌，内外城互通，失去了防御的功能。道光二十一年(1841)，淮安官方、社会开始商议修城，并推举丁晏“总其事，劝捐兴筑”。丁晏不负众望，组织民力将城垣、四门城楼均进行了很好的修葺。当时，淮安北门城楼悬挂一座大钟，地方志也没有记载其缘由。丁晏将钟文拓下来，并详为考证，刻《金天德大钟款识》，同时撰写《淮安修城古砖记》。

道光二十四年(1844)，丁晏利用当时修城的余款及砖石木料，重建了龙光阁。修建后的龙光阁，阁3层，高7丈余，成为当时淮安的一大景观，也是乡民游览和文人雅士登高赏秋、吟诗唱和的好去处。龙光阁竣工后，礼部尚书李宗方书写了“龙光阁”匾额与楹联。丁晏为此还专门撰写《重建龙光阁记》。道光二十五年(1845)，丁晏再次主持修筑城垣，兼筑鼓楼、炮台、兵堡、四门城楼，周围共计11里，至12月份完工。丁晏此次修城之举，共得捐银十万多两。十二月竣工，共捐输银10万两。

同乡周寅(17)周木斋(1785—1847)，名寅，别号茧中翁，又号耳鸣山人，以字行世，山阳县(今江苏淮安)人。丁晏主持修筑淮安城后，请周寅书写城门匾额大字，并记录了亲见周书写的情景：壬寅癸卯甲辰(1842—1844)之岁，有事修城之役，淮郡城楼门额每字逾丈，每划阔八九寸，皆请木斋书之，今所悬榜是也。木斋得狼胡笔大如斗，竿长六尺余，铺巨纸于地上，倾靛青汁蘸笔，右手把笔，左手托持，奋笔书之，淋漓飞舞，此余所亲见也。曾赠诗《正月十五雪后怀柘唐之袁浦》，盛赞丁晏修府城、重修龙光阁之举：

夜雨方闭户，剪烛怀同俦。

当此苦寒时，投刺谒上游。

读书自尊尚，奔走胡不休？

事因乡闾重，计非身家谋。

郡城日倾圮，外患恒足忧。

三载积劳勚，未雨勤绸缪。

杰然楼阁起，雉堞崇墉周。

万户赖安堵，保障资先筹。

足未出乡里，居然宏勋猷。

后来祀乡贤，舍此将安求！

三、丁氏家风

丁晏乐善好施，扶危济困，造福于桑梓；重情重义，喜欢结交有识之士，不仅留下千古佳话，而且对后代产生了很好的影响。

(一)乐善好施

骆腾凤(1770—1842)，山阳县(今江苏淮安)人，字鸣冈，数学家。著有《开方释例》4卷、《游艺录》2卷，被誉为“学开方者之金锁钥”。但是，骆一生清贫，没有子孙，病危时年逾七旬，其母尚在人世，已100余岁。骆将母亲后事托付丁晏，丁晏表示：“当竭力为之，一如老伯自送，以慰孝思。”此后，丁晏兑现诺言，先后安葬了骆腾凤、骆母。骆腾凤“遗稿凡十数万言，俱手自缮写”，丁晏加以整理，并请求在京为官的山阳人李宗昉(18)李宗昉(1779—1846)，字静远，号芝龄，山阳县(今江苏淮安)人。曾历任侍讲、侍读学士，督贵州、浙江学政；詹事、内阁学士兼礼部侍郎衔、礼部左侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、署兵部尚书、礼部尚书等职。筹集资金，将骆之遗著《艺游录》刻印，并为之作序。

书法家周寅晚年十分不幸，临终前将老妻和一孙女相托于丁晏。周去世后，丁晏不但为其殓葬，还多年照顾其遗孀孙女，挽以联云：“自有书名传后世，相期友谊定来生。”周寅去世后，诗稿几乎散失殆尽，丁晏竭力搜寻，得“诗二十七、词一与书信一”，出资以《耳鸣山人剩稿》刊刻传世。在《耳鸣山人剩稿·序》中，丁晏对周寅予以高度评价：“木斋不以诗名，然其识议之高、性情之厚、风格之古、气韵之超，世之能诗者，庸有加于是乎!后有赏音，知余不阿所好，不独书法之腾掷排宕，磊落清奇，悉于诗中见之。并木斋之为人，亦可以想见矣。”

周寅有一书写扇面，上有：

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽，细体其境，实有不爽，惟二语一意，不免合掌。古人有“风定花犹落”，舒王即以“鸟鸣山更幽”偶之，妙极。丙戌(1826年)夏日木斋周寅

丁晏睹物思人，特“绘图以纪其事”，并题诗赞曰：“周郎豪宕书绝伦，榜书盈丈悬国门。狼毫蹴地疾风扫，伸将巨笔龙虎蹲。周郎已去书常在，我绘此图诒后辈。岘碑坠泪同斯悲，宴花楼上秋风吹。”

(二)善交友

丁晏喜欢结交有识之士，与姚莹、许瀚、魏源、江开、黄爵滋、鲁一同等人交往密切、感情深厚。他与晚清中兴第一名臣曾国藩的交往堪称千古佳话。

曾国藩与丁晏有多年的文字之交。丁晏家居淮安，曾国藩每次水路经此地，必定会上岸进城拜访，并称丁晏为“山阳之宿儒也”。

丁晏著有《曹集铨评》一书。《曹集》即《曹子建集》，凡10卷。作者曹植，字子建，曹操第三子，曹丕之弟。曹植聪颖，幼时即出口成章，善诗文，但去世早，一生所作诗现仅存18首，文章辞赋40多篇。同治七年(1868)十一月十三日，曾国藩调任直隶途中，经水路过淮安，即登岸拜访丁晏。曾国藩询问丁晏有无未刊印之书稿，丁晏于是拿出了《曹集铨评》手稿。曾国藩读后拍案叫绝，决定代为付梓事宜。次日夜，曾国藩还在途中，就在《谕纪泽》家书中曰：

《曹集铨评》四本系山阳丁俭卿所撰，余许以发金陵书局代为刊刻。子建为诗家不祧之祖，亦不可无专集，尔可送缦缦先生处发刻，并言明□□□□(原文缺——笔者注)补校对。[10]

曾国藩在家书中所言，不仅推崇曹植的作品，更是对丁晏治学的器重。《曹集铨评》一书于同治十一年(1872)由金陵书局刊印。该书校对者刘寿曾(19)刘寿曾(1838—1882)，字恭甫，一字芝云，江苏仪征人。同治三年(1864)、光绪二年(1872)两中副榜(科举时代一种不同于正式录取的榜示，即于正式录取的正榜外，再选若干人列为副榜)，后被曾国藩招入金陵书局，所刊群籍，多为其校订。在《跋》中不仅叙述该书刊印经过、意义，也对曾、丁的交往予以高度评价，称：

右《曹集铨评》十卷、逸文一卷，山阳丁俭卿先生所纂集也。先生与湘乡相国为文字交。同治戊辰冬，相国移督畿辅，道出山阳晤先生。询所未刊书，先生出是集相质。相国读而善之，为谋授梓。寿曾与校字，既蒇事，先生属为跋尾。谨案：先生初校是集，系据休阳程氏本，嗣得娄东张氏本参校。凡集中诗古文辞，程、张两收者，题下皆不注；程无而张有者，则注程缺；张无而程有者，则注张缺；新增诗文为程、张所失收者，另编为《选文》附全集后……

承命跋尾，感与惧并。惟念先生此书《自序》作于乙丑秋，距今已四年。其间续有修改，义例稍变。有《自序》所未详者，谨补著之于右，以谂读者。若夫思王忠孝大节得先生论定，灿然别白，与日月争光。相国之乐于表章，固将扶翼世教，毗赞政化。非徒供考右者拾诵之资而已。挂名简末，有荣幸焉!

同治己巳(1869年——引者)冬十月仪征后学刘寿曾识[2]277

丁晏的两个儿子也与曾国藩有密切的关系，其四子寿征还是出于曾国藩门下。

在《曾国藩未刊往来函稿》中，有丁晏致曾国藩书信一通，称：“久钦山斗，愿识荆州。胞侄寿征幸出夫子之门，儿辈昌、祺在都供职，得侍讲帷，饫聆师训，矩法祗遵，私衷铭泐。前年蒙惠篆联：教子苏明允，著书王仲任。辱承奖饰，殊切悚惭。恭维大人泽沛三江，恩周万姓，勋高李、郭，望重富、韩，圣眷优隆，部民欢颂。”[11]也就是说，曾国藩曾送丁晏“教子苏明允，著书王仲任”篆联。苏明允即苏洵，其子即苏轼、苏辙，均为宋代著名文学家。王仲任即王充，东汉哲学家、思想家、文学批评家，著有《论衡》85篇。“教子苏明允”，是称赞丁晏教子有方。

丁晏次子寿祺，同治五年(1866)六月，外放为迤西道员。迤西就是现在的云南西部地区，当时人迹罕至。丁寿祺不愿前往，因此请求曾国藩代为通融。曾国藩晓之以理，鼓励丁寿祺为国效力。

曾国藩曾向两淮盐运使郭霈霖推荐丁晏四子丁寿征，称：

有敝门人丁子静寿征。山阳人也，淳厚好学，以小学受知于祁春圃相国。现居忧在家，欲得淮阳一馆所。佳士难得，老兄幸留意焉，弟又已告幼章矣。[12]80

(三)丁氏后代

丁晏后代人丁兴旺，他们深受丁氏家风熏陶，有的潜心治学，也有不少考取功名，为官造福民众，从而使得丁氏成为闻名全国的“书香门第”。

丁寿昌，丁晏之长子，字颐伯，号鞠泉。自幼聪颖好学，当时淮安著名学者潘德舆曾赏识其才学，专门赋一首长歌赠送与他。长大后，丁寿昌受家庭影响，致力于经学。道光丁未(1847)考取进士功名，先是任职于户部，官至户部郎中；后于同治二年(1863)，外放福建道监察御史，不久授知浙江严州知府，卓有政绩。同治四年(1865)，严州突发大水。丁寿昌奋力组织抗洪，不幸遇难。著有《台垣疏稿》，编有《山阳文征》。

丁寿祺，丁晏之次子，字介臣，号仲山，咸丰己未(1859)进士，历官内阁中书、刑部郎中。同治五年(1866)六月，外放为迤西道台。他曾向曾国藩求救，希望通融，改任他处。曾国藩一方面认为“仲山世兄观察迤西，以公义而论，则春秋正富，自宜叱驭而行……惟滇省人员，前年奉有明谕，通饬赴任……议者即使奏调来营，亦断难邀俞允”，加以婉言拒绝；但同时承认，“以私情而论，则一个方弱于睦州，二老更怜少子”[12]286。清廷最终考虑到丁寿祺父亲(即丁晏)年迈，特准许其回到淮安，赡养父母。著有《双堂书屋存稿》《海隅从事录》《西行日记》等。

丁寿恒，丁晏之三子，原名丁寿辰，字叔居，号梦星。道光丁未年(1847)考取秀才功名。丁寿恒淡于仕途，潜心治学，著有《毛诗杂故》《漱经斋集》。

丁寿征，丁晏之四子，字子静，道光丙午(1846)优贡，应试作《经说》，颇得学使俊藻和时任礼部侍郎的曾国藩器重，官至八旗弟子教习，以知县候用，精通经史、小学。著有《十六国兴亡表》《说文揭橥》《春秋异地同名考》《张右史年表》以及《葆素斋诗集》等。

丁志安，丁氏第十三世孙，1914年出生，，原名步坤，号象庵。因立志淮安地方文献的搜集和整理，新中国成立后改名“志安”。他曾写道：“坤自幼喜读桑梓文献，于先高祖著作之付刻与否，必详加核实。暇取先曾祖编本，删繁就简，别成一帙，于稀有之本，并注其所藏处所，俾学者有以查阅。”1948年在宁期间，丁志安自费编印了《颐志斋文集》(“颐志斋”为丁晏书房名)。晚年埋头著述，著有《边寿民》《钱谷》《关天培年谱》《潘四农年谱》《鲁一同年谱》《丁晏著作年表》《〈笔生花〉作者邱心如家世考》，等等。[13]