大学生性别权利意识调研与思考——以海南省高校为例*

徐 立 特

(海南经贸职业技术学院 马克思主义学院, 海南 海口 571127)

性别权利问题的基础是社会性别概念。在20世纪70年代初期，女权主义学者借鉴马克思的阶级分析理论，发展了社会性别概念，提出社会性别是人类组织性活动的一种制度。西蒙娜·波伏娃指出：“女人不是自然的产物，……而是文明塑造出来的。”[1]518朱易安认为社会性别强调文化在人的性别身份形成中的关键作用，性别是文化制定、文化分配、文化加强的[2]3。如同任何文化中都有经济制度和政治制度一样，任何文化也都有自己的社会性别制度。社会性别是人类社会的一种基本组织方式，如同“阶级”“种族”一样，是新史学分析运用的概念[3]122，也是人在社会化过程中的一个最基本的内容。有了社会性别就有了性别权利。性别权利是指基于男女的生物性别差异，由某种社会观念或社会思想造成性别间的不平等，由此发生的请求权和平等权等权利的复合。性别权利包括政治权利、文化教育权利、劳动就业权利、人身权利、性权利等等。

基于对性别权利的认同，男女平等被写入我国宪法，成为我国的基本国策之一。在大学生中开展性别权利教育是非常必要的。笔者在访谈时发现：大学生对于男女享有同样的受教育权、工作权和选举权等的认知普遍比较正确，分歧较小，但对性权利、财产权等方面的认同有很大分歧。有些观念甚至偏离了现代社会的主导观点，且这些问题还没有得到应有的重视。本项调研从性暴力、性骚扰和财产关系三个视角切入，希望能找到大学生社会性别权利意识的盲点并给出解决对策。

本次调研的对象是海南省8所高校2017～2019级的在校本科和专科大学生，采用问卷和访谈相结合的形式，共收回有效问卷2 022份，访谈27次。以2018级和2019级在校大学生为主要对象，占89%。其中，有68%的受访者来自于乡村，32%的受访者来自于城镇。按照不同原籍地统计，海南省占67%，西南五省占10%，湖南、湖北、河南和江西省占6%，广东、广西占7%，其他省份占10%。受访者中有91%的人认为自己在成长过程中受到过健康的性教育，9%对这个问题回答否。

一、调研数据与分析

(一)对于性暴力的认知

我国法律规定，性暴力即强行型、暴力型性侵犯，就是使用暴力、胁迫或其他手段，违背妇女意志，强行与其发生性关系的行为[4]192。大学生对于一般意义上的性暴力涉嫌犯罪基本上无异议，但在性暴力发生的责任和原因方面，却有不少误解乃至错误。

1.对于被侵害者的认知 28%的受访者认为，被侵害者遭遇性侵的原因在于其本身具有性吸引力；26%的受访者认为，原因在于女性穿着过于暴露；47%的受访者认为，被侵害者在行为或言语方面有失当，招惹了施暴者。

2.对于施暴者的认知 19%的受访者认为，这是施暴者爱的表达方式不正确，是施暴者对被侵害者产生了爱情，只是求爱不得或表达方式不对；51%的受访者认为，性侵属于男性的本质，是雄性的必然行为；2%的受访者认为，如果性侵行为得到受害者的丈夫或父亲的准许或谅解，就可以减轻处罚。

认为上面两种认知都是错误的，在受访者中只占23%。

3.对于遭性侵后的女性的认识 有30%的受访者认为，被侵害者需要反思自己的行为；有88%的受访者认为，受侵害者应该报警；有13%的受访者认为，受侵害者必须取得丈夫或男友的谅解；6%的受访者认为，被侵害者必须对被侵害事件保守秘密；19%的受访者认为，应当向他人求助；5%的受访者认为，受害者应当伺机报复；还有5%的受访者认为，被侵害者的人生因为侵害事件，失去了意义和价值。

上述三方面的数据说明，在性暴力方面，大学生群体的性别权利意识尚有缺失。性暴力作为一种没有争议的犯罪行为，不仅严重损害了被侵害者的身体，而且严重摧残了被侵害者的心理和精神，社会危害性极大。但是，对这个问题，法律层面的认知和道德层面的认知是分裂的。在人类文明发展中，东西方均认为，性本身带有“原罪”[5]188。这种罪的意识同样投射到了性暴力犯罪上。相当一部分大学生认为，性侵犯不只是暴力实施者的问题，受害者也有“罪”。受害者的“罪”来自两方面：一是受害者对于施暴者有“招惹”“冒犯”“不当言行”等行为，或者因穿着不得体“诱导”了侵害者犯罪等等。不然，施暴者不会“无缘无故”对其实施性暴力犯罪。二是被侵害者带有“原罪”，或者外貌姣好，或者对施暴者有性吸引力。这样，就不能避免男性天生的性暴力，这符合豺狼捕猎的自然法则。更有不少大学生错误地认为，性暴力犯罪是基于施暴者对被侵害者的“爱情”。以上这些错误认知，源自大学生对于性别权利尤其是女性权利的无知。这种错误认知认为，女性并不是和男性同等的独立个体，也不拥有平等的权利，而是一种社会财富、工具和物质。认为虽然法律否认了这种暴力，但在道德上却可以给出种种借口，肯定女性的物质属性。也就是说，被物化的女性在道德上可以被争夺、被占有和被侵犯，并且在遭遇性侵犯之后，就像一件无法修补的破损器物，失去人生的价值。

(二)对于性骚扰的认知

性骚扰指的是一方对另一方实施的不被对方欢迎的与性有关的骚扰，对被骚扰一方的精神、心理造成伤害的行为。

1.对于性骚扰的认知 39%以上的受访者(包括28%的男性、52%的女性受访者)对性骚扰的具体表现有所了解。5%的受访者认为，性骚扰只是一种资源交换；12%的受访者认为，要看实施行为人的外在条件，倘若实施同样的行为，高富帅(白富美)或拥有权力者是不会被认为是性骚扰的。在经历性骚扰后，81%的受访者认为，应当勇敢地表示不满；19%的受访者认为，应该选择隐忍，离实施性骚扰者远一点就是了。

2.如何对待遭受性骚扰的亲友 对于遭受了性骚扰的亲友，86%的受访者认为，应该安慰他们，告诉他们用法律武器保护自己；有2%的受访者认为，遇到这种情况自己也不知道该怎么办；有5%的受访者认为，应当远离遭遇了性骚扰的朋友家人或者恋人，因为她(或他)已经不纯洁了。

3.对于性骚扰深层次原因的认知 88%的受访者认为，这是实施者对于异性的不尊重；72%的受访者认为，这应当归因于现代社会制度对于人的欲望的压抑；还有95%的受访者认为，这源自性骚扰者的性教育缺失；50%的受访者认为，被骚扰者自身有不对的地方；42%的受访者认为，这是侵犯者运用手中权力的结果。对于性骚扰伤害的结果，99%的受访者认为，会造成心理上的恐慌；96%的受访者认为，被骚扰者会遭到身体上的损害；78%的受访者认为，被骚扰者在工作中会受到限制；86%的受访者认为，若得不到亲友的理解，被骚扰者的内心会非常痛苦；另有5%的受访者认为，不会造成什么伤害。

以上这些数据反映了多数大学生对性骚扰的认知，即多数大学生还处于一种似懂非懂的迷茫之中。一方面，他们对于性骚扰的危害是了解的，认为应当加强有效的性教育来避免性骚扰的发生；另一方面，他们对于如何应对性骚扰是困惑的。笔者与大学生进行对话，问他们，假如自己遭遇性骚扰，会怎样做？绝大多数人回答应当立即严厉制止，但一半以上的大学生认为，没有必要拿起法律武器对实施者予以惩治，而且，具有强烈证据意识的大学生少之又少。大多以为，被性骚扰的经历是不光彩的，不仅对自己的名誉有影响，对自己的爱情婚姻生活也会有或多或少的隐患，其他还有羞于启齿和怕遭人报复等因素。其中，绝大部分人还认为，即使报警也没有什么用，公安机关处理性骚扰投诉事件保密性不强，还可能缺乏公正性。这说明，高校必须进一步加强对抗性骚扰方面的教育，同时必须加强有关的立法、执法和司法。

(三)对于财产关系的认知

继承父母财产方面，18%的受访者认为，在没有遗嘱的前提下，女性若有兄弟，其父母的财产应当全部由兄弟继承；6%的受访者认为，若女性没有兄弟，其父母的财产应当由养子或侄子继承；9%的受访者认为，女性在没有兄弟的前提下，可以继承父母财产；14%的受访者认为，已婚女性没有继承权；53%的受访者认为，女性和男性有平等的继承权。

从对财产关系认知的调查数据来看，大学生对女性是否有与男性相同的平等继承权，是存在巨大争议的。这个结果不仅反映了大学生群体的性别权利观念偏差，也反映了现实生活中的一些问题。比如2019年11月4日的一则《人民法院报》报道：全国妇联委托农业部农研中心的一个调查，有80.2%的女性在宅基地使用权证上没有登记姓名。这种情况在我国北方地区更为严重(这个数据为99%)。鉴于大多农村土地分男不分女的普遍现象，不少大学生都错误地认为，财产权应当偏向男性。

二、解决这些问题的对策措施

大学生性别权利意识的这种现状，反映了性别平等在现实生活中的观念偏差。我国宪法、妇女权益保障法等法律明确规定男女平等，但在现实生活中的很多情形下，反性别歧视、性别平等往往仅停留于口号，只依靠决策者的意识作用，不具有强制性和权威性。事实上，当今社会性别偏见和性别歧视依然比较普遍。所以，在高校，很有必要进行知识和制度构建，帮助大学生树立正确的性别权利意识，对大学生的不良性别认知进行及时纠偏。大学课堂也有必要将社会性别教育，尤其是性别权利教育纳入基础课程之中。

1.注重性别权利的心理建设和法制建设，明确性别权利问题的实质在“性”之外 客观地讲，性暴力或者性骚扰不仅仅是文化问题，还是一种权力压制、剥削和压迫。性骚扰并非只发生在女性身上，男性和女性都有可能是实施者，也有可能是受害者。应该教导学生，在遭遇性暴力或性骚扰时，不要茫然无措，羞涩恐惧，应该依据实际情况，或针锋相对，使对方知难而退；或巧妙化解，使自己得以摆脱；或留下各种证据，为日后司法解决创造条件。同时，不论男女，在财产权受到侵害时，都要勇于运用法律武器进行抗争。

2.注重性别权利的道德建设，性别权利教育要置于公开和开放的环境中 在高校，与性别权利相关的问题应该在相应的空间展示出来，让大学生开展讨论，这是大学生确立性别平等权利意识的必要手段。要让大学生在道德上有判断标准和价值尺度，而不能讳莫如深；要引导大学生在道德上能够做出正确的选择。假如在现实生活中遭遇了相关问题和困境，希望大学生能从高校性别权利教育中找到解答之道。

3.注重性别权利的文化建设，积极构建性别平等的软环境 高校要重视让大学生摆脱传统文化中女性被物化的贞操观，杜绝性别歧视和性别刻板印象。高校应该直面职业观、婚恋观等社会性别问题，创造宽松自由的文化氛围，不以性别为要求，不限制大学生的爱好和个性。同时，还应该重视协调女大学生在学生会、社团中的干部比例，鼓励女生加强能力锻炼和提高服务意识，积极纠正女性为弱势、边缘群体的男性本位意识[6]73。