依据《唐写本说文解字木部》匡正大型辞书疏失条目举隅

秦 越

（黔南民族师范学院 文学与传媒学院，贵州 都匀558000）

辞书是字典、词典、辞典的统称。中国古代无字典与词典之分，统称为“字书”。辞书的编纂代表了语言文字研究的最新成果。王云路指出：“搞好辞书编纂，是语言建设的一项重要任务，不仅反映了辞书事业的兴旺与否，更体现了语言研究水准的高低。”［1］26近年来，我国的辞书编纂工作取得了长足进步。《汉语大字典》和《汉语大词典》收录广博、源流并重，被誉为汉语辞书的“双壁”。但是中国典籍浩如烟海，各类文献的搜罗是一个长期的过程，如果没有对各类文献的专门研究，是难以将其字词搜罗殆尽的。加之辞书编纂工程浩大，书成众手，疏失遗漏，在所难免。《唐写本说文解字木部》残卷［2］1-132（以下简称《唐本》）作为今世所见许慎《说文解字》（以下简称《说文》）最早的传本，具有极高的文献学和校勘学价值。周祖谟评价说：“唐本诚大胜于二徐本。不有唐本，终难定二徐之精粗美恶也。”［3］723《唐本》之精善说解，可在一定程度上补苴辞书编纂的疏失。今依据《唐本》，参鉴二徐本、《玉篇》《广韵》《集韵》等字书、辞书，对《汉语大字典·木部》及《汉语大词典》编纂疏失条目加以勘正。

一 注音方面

《汉语大字典·木部》注音为：“xū《广韵》况于切，平虞晓，鱼部。”《唐本》注为“几于切”，今音读为“jū”。对勘异本异文所注切音如下：《玉篇》注为“句娱切”；大徐本注为“举朱切”；小徐本注为“卷于切”；《广韵·虞韵》注为“況于切”，又“矩于切”；《集韵·虞韵》注为“恭于切”。以上各本切音中，反切上字“几、句、举、卷、矩、恭”皆属清音见母字，反切下字“于、娱、朱”皆属平声虞韵。今音读为“jū”。《广韵·虞韵》“况于切”今音读为“xū”。由此可见，《汉语大字典》仅依《广韵·虞韵》之“况于切”收录“xū”音而失“jū”音，当据《唐本》补。

（二）“枱”字

《汉语大字典》注“枱”有三个读音：“（一）sì《集韵》象齿切，上止邪。之部。耒端。”“（二）cí《集韵》详兹切，平之邪。同‘柌’。”“（三）tái。同‘檯’。”《汉语大词典》注有两音：一为“sì”；一为“tái”。《唐本》注有两音：一为“sì”；一为“弋之切”。查检《玉篇》及二徐本注音亦皆为“弋之切”。《集韵·之韵》注作“盈之切”；《集韵·止韵》注为“象齿切”。其中，《集韵·之韵》之“盈之切”与《唐本》之“弋之切”，其反切上字“弋”和“盈”皆为喻母，今音为“yí”。而《集韵·止韵》之“象齿切”今音读为“sì 当为‘枱’之又音”。可见“枱”之“耒端”又有“yí”和“sì”两个读音。《汉语大词典》和《汉语大字典》仅据《集韵·止韵》之“象齿切”收录“sì”音，而失“yí”音，当据补。

《汉语大字典》注音为：“xí《集韵》刑狄切，入锡匣。又胡卦切。锡部。”《唐本》注有两音，一为“下卦切”，今音读为“huà”，一为“和狊切”，今音读为“xī”。对勘异本异文切音如下：二徐本注为“与辟切”；《玉篇》注为“胡的切，又为‘胡革切’。”《广韵·麦韵》注为“下革切”；《集韵·卦韵》注为“胡卦切”；《集韵·锡部》注为“刑狄切”；《集韵·麦部》注为“下革切”；《集韵·昔部》注为“营只切”。以上各本切音中，《集韵·卦韵》之“胡卦切”与《唐本》之“下卦切”反切上字同属匣母卦韵，今音读为“huà”；《集韵·锡韵》之“刑狄切”、《广韵·锡韵》之“胡狄切”、《唐本》之“和狊切”以及《玉篇》之“胡的切”，同为匣母锡韵，今音读为“xí”；《集韵·锡韵》之“营只切”为以母支韵，二徐本之“与辟切”为以母昔韵，属一声之转，今音读为“yì”；《集韵·麦韵》之“下（胡）革切”、《广韵·麦韵》之“下革切”及《玉篇》之又“胡革切”同音，今音读为“hé”。由此可知，“”篆是个多音字。《汉语大字典》仅注“xí”音，偶失“huà”“y씓hé”三音，可据补。

（四）“核”字

《汉语大词典》注为：“gāi《集韵》柯开切。”又“hé《广韵》下革切。《集韵》胡革切。”《汉语大字典》注“kài《集韵》口溉切。”《唐本》除了注有“从木，亥声”之“hé”音之外，还注有“工才切”和“工亥切”两音。其中“工亥切”今读为“gǎi”。“工才切”与大徐本之“古哀切”、小徐本之“苟孩反”同属一音，今读为“gāi”。《汉语大字典》和《汉语大词典》失“gǎi”音，当据《唐本》补。除此之外，据梁光华先生考证，“核”另有一音“hù”。比勘异本异文，大徐本注为“古哀切”，小徐本作“苟孩反”。“工才”“古哀”“苟孩”三切音今切读为“gāi”。《玉篇·木部》：“核，撝革、户骨二切，果实中也。”《广韵·麦韵》“下革切”下释曰：“核，果中核。”慧琳《一切经音义》卷二十五“吐核在地”条释曰：“核，行革反。果中实也。”其中，《玉篇》之“撝革切”、《一切经音义》之“行革反”和《广韵》《集韵》之“下革切”，今音读为“hé”，《玉篇》之“户骨切”和《集韵》之“胡骨切”今音读为“hù”。梁光华以今西南官话区方言仍保存“果核（hù）”古音的现象，用方言证古音的方法，确定了“核”之又音“hù”。［4］130《汉语大字典》和《汉语大词典》亦偶失“hù”音。

（五）“杓”字

《汉语大词典》《汉语大字典》皆注为：“biāo《广韵》甫摇切。”《唐本》注为“匹幺切”。小徐本注为“片幺反”。大徐本注为“甫摇反”。慧琳《一切经音义》卷九十八“杓”切音“匹宵反”，《史记索隐》引“匹遥”。以上切音中，“匹幺切”“匹遥反”“匹宵反”“片幺反”同为一音。其反切上字“匹”“片”均为次清滂母，今读为“piɑo”。而“甫摇切”之反切上字“甫”为非母，今读为“biāo”。另有其他字书、韵书之音注可提供佐证。《广韵·宵韵》：“甫摇切”下释曰：“杓，北斗柄。又音漂。”“抚招切”下释曰：“杓，北斗柄。”《集韵·宵韵》“卑遥切”下释：“杓，《说文》：‘枓柄也’。”《集韵·宵韵》“纰招切”下释：“杓，北斗柄。”辽释行均《龙龛手鉴》卷四：“杓，漂、标二音，北斗柄。”至此可以确定，北斗柄之“杓”有“piáo”和“biāo”两读音为确论。《汉语大字典》和《汉语大词典》可据补。

二 字形说解方面

（一）字形说解之误

对于“楃”之字形说解，《汉语大字典》引二徐本《说文》：“木帐也，从木，屋声。”《唐本》：“楃，从木屋，屋亦声。”“楃”非形声字，而是会意兼形声。《释名》云：“‘幄，屋也，以帛衣板施之，形如屋也。’故许曰‘木帐’。”王先谦《释名疏证补》：“幄之制，必先立板，而后帛有所附。……经典从巾作‘幄’，《说文》从木作‘楃’。各有所当，不容偏主。”张舜徽《说文解字约注》“橦”篆说解注曰：“许书但有橦字，而通行作幢，亦犹许书有楃字，而通行作幄耳，二物皆帛与木相依为用，故从木从巾，均无不可。”［5］53因此，《唐本》：“楃，从木屋，屋亦声”为正确说解，《汉语大字典》当据改。

（二）形近误字

“枊”篆说解，《汉语大字典》依二徐本释为：“《说文》：‘枊，马柱。从木，卬声。一曰坚也。’”又在义项②中释：“坚。《说文·木部》：‘枊，坚也。’”“坚”于义不契，乃“竪”之形近讹误字。二徐本、《集韵》皆误为“坚”字。《唐本》训“枊”篆曰：“马柱也。从木，卬声。一曰竪。午盎。”《广韵·唐韵》：“卬，高也。”王筠《说文解字句读》卷六上释“马柱”曰：“谓三柳者，旁有一杙印起也。”卬起者，高起也，直起也。张舜徽《说文解字约注》训释：“‘一曰坚也’，唐写本坚作竪。竪即豎字，豎者直也。盖凡直柱皆得谓之枊，犹邪柱皆得谓之樘也。系马之柱特直柱之一耳。枊之为言卬也，系马必以高柱，故谓之枊。”［5］75据此可证，二徐本及《集韵》之“一曰坚”乃“一曰竪”之误。《汉语大字典》当据《唐本》改。

三 释义方面

（一）释“梳”义

《汉语大字典》释“梳”：“《说文·木部》：‘梳，理发也’。段玉裁注：‘器曰梳，用之理髮，因亦曰梳。’”《唐本》训“梳”篆为：“梳，理发者也。”《汉语大字典》乃脱一“者”字。慧琳《一切经音义》卷六十引“梳刷”条：“理发者也。”张舜徽《说文解字约注》：“沈涛曰：玄应《一切经音义》卷四引：‘梳，理发者也。’是古本多一‘者’字。舜徽按：多一‘者’字，始足明梳为理发之器，有‘者’字者，是也。《唐写本木部残卷》正作‘理发者也’，是六朝旧本皆然矣。今二徐本偶夺一字，而辞意晦，宜据补。”［5］55因此，《唐本》“理发者也”当为许慎《说文》之原解，《汉语大字典》应据改。

（二）释“枹”义

《汉语大字典》释“枹”：“《说文》：‘击鼓杖也，从木，包声。’”《唐本》训“枹”篆：“击鼓柄也。”查检异本异文如下：二徐本作“击鼓杖”。《汉书》卷九十“城中薄暮尘起，剽劫行者死伤横道，枹鼓不絶。”颜师古《汉书注》曰：“枹，击鼓椎也。音孚，其字从木。”萧该《汉书音义》又曰：“《字林》：‘枹，击鼓柄。音浮。’”慧琳《一切经音义》卷三十一：“枹，音孚。《说文》：‘击鼓柄也。从木，包声。’”桂馥《说文解字义证》卷十七释“击鼓杖也者”曰：“《左传正义》引同。又云谓引杖以击之。李善注《王元长〈曲水诗序〉》引作鼓柄也。《一切经音义》三引作‘击鼓柄也’。”［6］461莫友芝《唐写本说文木部笺异》亦注：“《文选·王元长〈曲水诗〉序》注引作‘鼓柄’。《一切经音义》三、四、十八，凡三引皆作‘击鼓柄’。”［7］291以上论证说明，《唐本》之“击鼓柄也”为确释。《汉语大字典》应据改。

（三）释“槎”义

《汉语大字典》依大徐本注为：“《说文》：‘槎，衺斫也，从木，差声。《春秋传》曰：山不槎。’”小徐本作：“斫也。从木，差声。《春秋传》曰：‘山木不槎。’仕鮓反。”二徐本所注皆有误。《唐本》释“槎”为：“邪斫也。从木，差声。《春秋国语》曰：‘山不槎㮆。’庄下。”张文虎《舒艺室诗存》：“‘搓’字说解引《春秋国语》曰：‘山不槎㮆’，二徐本并误作《春秋传》，脱‘㮆’字。小徐本‘山’下多木‘字’。《唐本》并不误。”莫友芝《唐写本说文解字木部笺异》指出：“槎，‘邪斫也’，大徐本‘邪’作‘衺’，小徐本脱此字。《文选·西京赋》注引贾逵《国语》曰：‘槎，邪斫也。’是许所本。《春秋国语》曰：‘山不槎㮆。’《国语》，二徐本并作‘传’，无‘㮆’字。小徐‘山’下多‘木’字。按：‘山不槎㮆’，《鲁语》里革谏宣公滥泗渊语，今《国语》‘㮆’作‘櫱’。张衡《东京赋》：‘山无槎枿’，注：‘邪斫曰槎，斩而复生曰枿，’引《汉书》曰：‘若先王山不槎蘗。’《晋书·王羲之传论》：‘虽槎㮆而无屈伸。’盖并本之《国语》。知唐时《国语》正作‘槎㮆’，犹与许所引合。其作‘枿’者，㮆之省变也。二徐本此解最舛误唐人书又无他引可证，唯《玉篇》亦引《国语》：‘山不槎蘗。’‘槎，斫也。’盖本许书。锴《通释》曰：‘此《公羊》之言，传写脱两字。’今《公羊》无之。段玉裁谓当于‘山’下补‘蘗’，不当添‘木’。是也。又谓许书亦有谓‘《国语》为《春秋传》者，此其一。’乃过慎，不敢斥改。严可均曰：‘《传》乃《国语》之误。’许书引《国语》廿条，无作《春秋传》者。‘山木不槎’，‘木’乃‘’之误，当作‘不槎’，转写到耳。即櫱古文，从木无头者。议改云‘《春秋国语》曰：山不槎’。”［7］301丁福保《说文解字诂林》对此有详细论证，并引张文虎《舒艺室随笔》：“《唐本》作邪斫也。《春秋国语》曰：‘山不槎㮆’。案：此足正各本之误。《玉篇》云《国语》‘山不槎蘗’，盖所见本《说文》未误。”［8］6223由此可知，《唐本》“槎”之训释最确。《汉语大字典》当据之改。

（四）释“杠”义

《汉语大字典》与《汉语大词典》皆从二徐本释“杠”为：“床前横木也。”《唐本》训篆曰：“床前横也。从木，工声。江。”《玉篇·木部》释为：“牀前横也。”《广韵·江韵》释曰：“牀前横。”考《万象名义》亦为“床前横也”。段玉裁《说文解字注》卷六：“横，阑木也。阑，门遮也。引伸爲凡遮之称。凡以木阑之皆谓之横也。古多以衡爲横。”［9］268莫友芝认为：“横下二徐本衍‘木字’。”并注曰：“‘横，阑木也’。‘阑，门遮也’。言‘床前横’，知是木为遮阑。”［7］276张舜徽《说文解字约注》亦曰：“今二徐本衍木字耳。杠又挺直义，故横者竪者，皆得被以是名。”［5］53由上可知，“杠”篆说解以《唐本》为确，《汉语大字典》和《汉语大词典》当据改。

（五）释“椟”义

《汉语大字典》释“椟”依大徐本注为：“《说文》：‘椟，匮也。从木，卖声。一曰木名。又曰大梡也。’”又兼收③“大梡”和④“木枕”两个义项。小徐本注作：“‘椟，匮也。从木，卖声。一曰木名。’又曰：‘椟，木枕也。’”其实，“大梡”实则“木枕”之误。《唐本》释曰：“匮也。从木，卖声。一曰木椟、木名；或曰：椟，木枕。大木。”段玉裁《说文解字注》曰：“木枕，大徐作大梡，字之误也。木枕谓以圆木为枕，《少仪》所谓颎也。谓之颎者，圆转易醒，令人憬然。故郑注曰‘警枕’。”［9］258梁光华亦从字义孳乳引申的角度提出了精当见解。认为“椟”之本义为“匮”，即指中空而能容物的藏物器，由本义引申为特指中空而同样能够容物的匣、函、箱、枕之类藏物器。从外形上看，枕有长枕、方枕等形，其中空，均能容入棉絮、碎布、毛绒、糠谷等枕囊、枕心。从制作材料上看，枕有布枕、皮枕、木枕、篾枕、瓷枕、銅枕等等。［4］44古代文献可提供书证。《北齐书·郎基传》记载：“基性清慎，无所营求，曾语人云：‘任官之所，木枕亦无须作。’”以上考辨证明，《唐本》释“椟”之“木枕”义为正确训解。大徐本释作“大梡”义非。《汉语大字典》当据改。