文化与滋养——我对优秀传统文化的认识与追求

哈尔滨市第九中学 秦凤云

回首20多年的教学之路，可以说是一路汲取，一路播撒。一路上不断汲取优秀传统文化的营养，用它来滋润生命，一路上也不断播撒优秀传统文化的种子，希望它能在学生的心中生根发芽。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无

还记得上世纪八十年代，小人书《三国演义》开启了我的心智，书中刘关张桃园三结义的故事让我对“忠诚义气”有了模糊的概念。一个偶然的机会我接触到了梁羽生先生的《七剑下天山》，以凌未风为首的天山七剑的侠义故事立刻就吸引了我，卷尾词“以惯江湖作浪游，且将恩怨说从头，如潮爱恨总难休。瀚海云烟迷望眼，天山剑气荡寒秋，峨眉绝塞有人愁”至今清晰在目。那些富有传统文化元素的语言让我心向往之、为之痴迷。同学家的书箱对我来说就是潘多拉魔盒，每天以最快的速度写完作业，然后就如饥似渴地阅读，读到金庸先生《倚天屠龙记》第五章《皓臂似玉梅花妆》，其中殷素素与张翠山的一段对话提到了《庄子·秋水》，张翠山以“夫千里之远，不足以举其大，千仞之高，不足以极其深”来赞扬师傅，殷素素引用《庄子》中颜回称赞孔子的话“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣”来说明张翠山对师傅的尊敬之情。这些文字深深地吸引了我，唤起了我对孔子、庄子等先贤的敬慕之意。恰是那段时间的阅读在我的心中种下了传统文化的种子。步入大学后，古代文学等课程让我较系统地学习了有关传统文化经典，儒家“仁、义、礼、智、信”的思想种在了我的心里。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

大学毕业后，初登九中讲台的我信心满满。当年12月学校举行教学大赛，按惯例教师要先在组内展示，我精心准备了一节《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，我以为课堂上慷慨激昂的讲解会得到组内前辈的赞许，却没想到被泼了一盆冷水：“这节课授课对象是高一学生不是大学生，不是在大学讲台上讲解孔子专题，应该让学生通过对文本的阅读、分析去理解孔子的思想，学习孔子的精神。语文老师的课堂不是说教，而应该在学习互动中让学生如沐春风，感受传统文化的魅力。”组长王洪伟老师一针见血地指出了我的问题，也促使我思考作为一名语文教师应该如何有效地关注学生的学习过程与学习状态，并把中华优秀传统文化之魂注入学生的生命里。

高中语文教材中古诗文所占比重较大，这些经典经过数千年的岁月流传下来，承载着中华文明独特的文化内涵，可是有时学生连基本的诵读都做不到，更不要说理解甚至创作了。为对症下药，我想到了王力先生的《诗词格律》。这本书介绍了关于诗词格律的一些基本概念，举例丰富、通俗易懂。我迫不及待地把它推荐给学生，指导他们课下阅读，并利用业余时间给他们讲解。学生不仅明晰了古诗诵读的基本方法，而且还学会了创作古诗词。通过诵读吟咏，学生充分体会到了古诗文独有的韵味。如曹操的《短歌行》：“对酒/当歌，人生/几何。譬如/朝露，去日/苦多……”学生在平平仄仄、仄仄平平的诵读中体会曹操求贤若渴的心绪。如苏轼《赤壁赋》“壬戌/之秋，七月/既望，苏子/与客/泛舟/游于赤壁之下，清风/徐来，水波/不兴……”学生在抑扬顿挫中思考苏轼的达观人生。让我惊喜的是学生在创作中传承，在传承中创造，极大地丰富了自身的文学素养。

小霏同学的《送凉山英雄》：“凉山火起镇四方，英雄逆行断忠肠。青春换得山河壮，英骨赢得万古芳。”

小江同学的《初雪》：“坐卧庭院里，悠闲品香茗。簌簌初雪飞，邈邈天地暝。深深掩翠微，幽幽落芳华。不知初雪意，怎知情也真！”

小瑞同学创作的《东晛歌》：“东晛出兮灿昭昭，破芜秽兮淫翳消，天阖开兮尚有时，纵有繇兮何处植。”

小桥同学的《破阵子·征程》：“促促骤雨打霜，层层雾霭迷窗，夜半惆怅残灯里，儒生相叹笔墨中，长夜似无尽。花蝶破茧三回，烈火焚金三岁，待到风生水起时，琼林会饮方须醉，坦坦四方明。”

透过文字，我看到了学生对生与死、家与国、物与我、功与名的思考。

在进行古诗词教学时，我尝试通过“以诗解诗”讲解诗歌意境，如在讲解《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”时，引入之前学过的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”及宋玉《九辩》中“萧瑟兮，草木摇落而变衰”，这几句诗均将“草木”作为意象，营造凄凉意境，表达悲苦感受。我将不同诗歌中相同意境进行展示，让学生从宏观上对“草木”“木叶”这类意象有更深入的感知，进而了解古人的情感世界。还通过同类拓展方式掌握诗歌意象，渗透传统文化，学习古人智慧。记得讲到“西风紧，北雁南飞”时，将“西风”“东风”“曛风”“北风”等诗歌中与风有关的意象进行拓展。“西风”又名金风，是秋风，意味着凉冷、萧瑟；“东风”是春风，意味着温暖、生机；熏风是南风、夏风，意味着炎热；北风就是寒风，意味着寒冷、凛冽。这与中国的地理位置、气候特征密不可分，千年前的古人就已经敏锐地观察到并将其写入诗词作品中，这大大激发了学生学习兴趣，掌握这些知识，学生才能更好地体味“西风紧，北雁南飞”“东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳”“绿槐高柳咽新蝉，熏风初入弦”“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”这些诗句的意境。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层

荷尔德林说，人应“诗意地栖居在大地上”。朱永新教授在《我的教育理想》中写到：“教育是一首诗，可以是田园诗，可以是古体诗，也可以是抒情诗，有各种各样的情调和内涵。”如果说“教育是一首诗”，那么，语文就是这首诗中最精彩最华美的乐章。身为一名语文教师的我是何等幸运。我深知在致力于古诗文阅读教学、传承传统文化这条路上必须砥砺前行，己欲立而立人，己欲达而达人，首先要不断丰富自己，阅读则不失为一条有效路径。为了让学生更好地阅读和理解《论语》，我研读了《论语别裁》（南怀瑾著）、《傅佩荣译解论语》（傅佩荣著）、《论语集注》（朱熹著）、《论语译注》（杨伯峻著）、《论语新解》（钱穆著）。孔子的“仁爱”之心教会我对待学生“有教无类”，教会我在生活中严于律己、宽以待人。

作为执教者不能只停留在教材的讲解上，更要做学生学习的指导者、思想的引路人，教学中我会结合教材推荐阅读书目，并让学生以写作周记的形式反馈。小萌在读《杜甫传》“流亡”一章后写到：“《悲陈陶》一诗是我在作诗歌鉴赏题时读的，当时只觉得不过是写义军战败，人民受欺的状况，有沉郁顿挫的风格而已。可如今，当我读完‘流亡’这一章时，不禁骇然，这诗竟有如此丰富的内涵，既有杜甫流亡之时仍关心国家大事的热情，又有对人民期望到来的官军屡屡失败的悲慨无奈，还有对胡人肆意妄为的愤怒。杜甫太伟大了！”小彤同学在读了《重新创造的艺术天地》之后写到：“这是我读过的为数不多的关于文学鉴赏的文章，假期时读了《诗的八堂课》（我推荐的）对诗歌有了初步了解，如今再读这篇文章便有了更深刻的体会。我认为欣赏就是一种再创造，同学们经常感慨现在的生活太乏味，三点一线。可我却认为，美无处不在，只有我们懂得欣赏，才能理解古诗作者的情感，懂得创造，才能传承古代先贤的精神。”著名教育家蔡元培曾说：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”我想我的学生在一本又一本的阅读中，在一篇又一篇的写作中发展了自己的能力，完成了他的人格。我也在传承传统文化上尽了一分责任。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村

很幸运来到哈九中这所注重科研的学校，更幸运地加入到语文组这个优秀的集体。九中语文组多年来致力于“中华传统文化与学校特色建设”课题研究，2012年我有幸去北京参加国家行政教育学院举办的国学培训班，为期十天的学习让我对传统文化有了更深刻的理解。培训现场全体吟诵“礼记大同篇”的场面让我至今难忘。两年后我执笔的《中华传统文化与语文学科特色教学研究》获黑龙江省首届基础教育教学成果三等奖。教育部中国教师发展基金会重点专项科研课题《如何在课堂教学中渗透传统文化》于2018年结题获一等奖。在课题的引领下，我的课堂也逐渐发生了转变，多了些传统文化的味道，多了些智慧碰撞的火花。

6年前，我开始担任语文教研组长工作，2年前担任哈尔滨市秦凤云语文名师工作室主持人，尝试用丰富多彩的学科特色活动丰富学生的学科素养滋养学生的生命之魂。以“国语文苑”为主题的语文核心素养展板，包括“品名家名篇，以背后的故事引导学生体悟中国精神”“悟汉字魅力，以金钩银画带领学生传承中国风骨”“辟特色空间，以时令与芳草引导学生感悟中国韵致”三大部分内容，以鲜活的传统文化及学科元素激发学生坚守文化自信的情怀。中华经典诵读大赛、软硬笔书法大赛，对联文化、汉字源流等第二课堂拓展了学生学习视野，拉进了传统文化与学生的距离，使学生深切感受到传统文化与人们的生活息息相关，中国人思维、行为模式中有着传统文化深深的烙印。

中华优秀传统文化蕴含着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。弘扬中华优秀传统文化应该是一名语文教育工作者的毕生追求。

路漫漫其修远兮，教学之路上吾将上下而求索！