广州怀圣寺

陆 琦

二道门

三道门

怀圣寺位于广州市越秀区光塔路56 号，寺名为怀念伊斯兰教创始人穆罕默德。《南海百泳续编》载：“回教之祖，名贵圣穆罕默德，寺号怀圣，怀念贵圣也。” 广东是我国最先传入伊斯兰教的地区之一。阿拉伯旅行家、商人苏烈曼（Suleyman）在公元851 年（唐宣宗大中五年）写的《印度中国闻见录》记述：“中国商埠为阿拉伯人麋集者，曰康府（即广州）。该处有伊斯兰掌教一人、教堂一所……”。这是中国最早记载的伊斯兰教建筑。苏烈曼记述的教堂，很可能是延续至今的广州怀圣寺。

按目前史学界、宗教界较为一致的说法，唐永徽二年（651 年）大食（阿拉伯帝国）遣使至唐①大食国[M]. 唐会要（卷100）．丛书集成本⑧ ：1789-1790．，伊斯兰教于此时始传入中国。唐宋时期西亚的大食商人、传教士经由两条路线来华：陆路自波斯经由我国新疆到达长安、洛阳等地的“丝绸之路”；海路从波斯湾绕马来半岛至中国东南沿海的商业城市，如广州、泉州、扬州等地，称为“香料之路”。上海同济大学陈从周、路秉杰先生认为怀圣寺“是我国现存最古伊斯兰教清真寺之一，寺中的光塔，迄今所知为国内孤例。……该寺为研究我国海外交通史、建筑史与伊斯兰宗教史的重要实例。”②陈从周，路秉杰．广州怀圣寺[J]．社会科学战线，1980（1）：215-217．1996 年，怀圣寺光塔被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

寺创建于唐贞观元年（627 年），相传为阿拉伯传教士阿布·宛葛素与侨居广州的阿拉伯人捐资修建。元至正三年（1343 年）寺毁于火，至正十年重建。明成化年间及以后又多次重修，现存格局为清康熙三十四年（1695 年）重建后的规制。大殿梁下题字：“唐贞观元年岁次丁亥鼎建，民国廿四年岁次乙亥三月廿一日辛未第三次重建”；“大明成化三年岁次丁亥秋九月二十日戊午重建”；“大清康熙三十四年岁次乙亥腊月十七日乙己再重建。”

寺院坐北向南，占地面积为2 966 m2，建筑总面积1 553 m2，整体采用中国传统的纵轴式院落形制，对称布局，主轴线上依次为：大门、二道门、三道门、看月楼、礼拜堂和藏经阁，建筑多采用木构架体系。大殿前有环绕天井的廊庑，以适应南方炎热多雨的气候特点，反映了伊斯兰教建筑与中国传统建筑的融合并趋于地域化。

二道门上方汉文书写的“怀圣寺”三字，是同治年间重修后所写。三道门的门匾上写有“教崇西域”四字，为光绪年间所书，表明伊斯兰教是从遥远的西方传播而来。

看月楼内天花斗栱

看月楼是伊斯兰教望月以确定封斋和开斋时辰之用，为清康熙二十四年（1695 年）重建，门额上有为看月楼所题阿拉伯文赞词。建筑面阔三间，宽5.98 m、进深4.88 m，重檐歇山顶，下部以红砂岩筑墙，厚0.77 m，四面各开一拱券门。斗栱角科用插栱，下檐平身科用两攒，出4跳无后尾。正檐斗栱出3 跳，上施天花，饰有《古兰经》文。看月楼两旁有廊庑相接，廊庑里镶有关于寺院的历代碑文。

礼拜堂坐西朝东，礼拜时面向圣地麦加，1935 年重建 ，其基座平台的石栏杆是明代遗物，上有葫芦，扇子、伞盖、花卉等雕刻精美的图案。庭院左有龙眼树，右为凤眼果树（即苹婆），故怀圣寺又有“龙凤寺”之称。礼拜殿前两侧建有方亭一对，殿后建有供教徒做礼拜前沐浴的水房。礼拜殿左侧碑亭内有元至正十年（1350年）“重建怀圣寺之碑记”，是怀圣寺最古老的一方碑，碑中字体为篆书，环以龙云雕刻图案，碑额下方为阿拉伯文。

怀圣寺光塔是唯一尚存的唐代建筑，建于唐朝贞观年间，位于寺的西南角。在每次礼拜前，就有人登上塔顶高喊“邦克”，招呼伊斯兰教徒快来做礼拜，故该塔最初叫“邦克塔”。光塔也叫怀圣塔、宣礼楼或唤醒楼，建筑具有阿拉伯风格。塔身圆筒形，外观光滑，向上收分逐渐缩小，砖石砌筑，表层涂抹灰砂，塔底直径7.5 m，塔高36.3 m。

看月楼

看月楼后庭院通道

塔有前后二门，各有一磴道，两楼道相对盘旋而上，绕塔心直通塔顶，从塔角的洞门到塔顶，两梯道各为154 级砖阶，南宋岳珂《桯史》记有可以登临的西域螺旋磴道式塔：“后有堵坡，高入云表，式度不比它塔，环以甓为大址，累而增之，外圜而加灰饰，望之如银笔。下有一门，拾级以上，由其中而圜焉如旋螺，外不复见，其梯蹬每数十级启窦。……绝顶有金鸡甚巨，以代相轮。”这种砖双蹬道的建造技术，对我国砖塔类建筑工程技术产生过明显影响。塔身上开有长方形小孔用来采光，每上数阶，便有窗孔。当年塔内悬灯，晚上为阿拉伯船舶指引航向。顶部用砖牙叠砌出线脚，塔顶原有金鸡立在上面，可随风旋转以示风向，明初为飓风所坠，修复后于康熙八年（1669 年）又被飓风吹落，遂改为葫芦宝顶，后改为橄榄形，现顶部为1934 年重修。

广东伊斯兰教建筑主要包括穆斯林进行宗教仪式的清真寺和陵墓等，主要分布在广州、肇庆等地。广州有怀圣、南胜、壕畔、东营清真寺以及桂花岗宛葛素墓；肇庆有城西、城东清真寺等。广州清真先贤古墓在广州市解放北路兰圃西侧，又称“回回坟”“响坟”。唐代伊斯兰教传教士阿布·宛葛素来华传教，逝世于广州，教徒为其营葬于此。古墓始建于唐贞观三年（629 年），现建筑为清代重建。

墓为陵园式建筑，高墙环绕，分内外两重。外陵中央有宽敞的方亭和莲池、花圃，东西分别建有礼拜殿、大客堂、水房、茶舍等。北端有4 柱3 间3 楼砖砌碑坊，上刻“高风仰止”。由此进入内陵，有石板基道通向宛葛素慕室。墓道与圣墓中轴线不一致，为外陵与内陵建设年代不同所致。墓道两旁布列着四十多位历代中外穆斯林名人坟墓。内陵面积要比外园大一倍，圣墓居中央位置。建筑形式为一平面方形的阿拉伯式圆拱顶砖砌建筑，入口门廊采用中国传统建筑的卷棚顶。墓外部四面砖墙砌菱角牙子，墙头砖砌三角形垛子，为伊斯兰教建筑风格，而墙上小窗为中国式样。墓内外均以灰垩饰表。墓室为砖砌无梁殿，穹窿顶。墓室中央为阿拉伯式长方形石墓，此即宛葛索墓。墓室空间上圆下方，状似大钟，诵经室内，回响长久，故有“响坟”之称。

礼拜堂与凉亭

藏经阁

碑亭

光塔

庭园廊庑