非遗元素对群文舞蹈创作的体现分析

陆影

摘要：“非物质文化遗产”中包括了各民族流传的舞蹈，其中蕴含着丰富的民族文化，展现了各民族传统文化和生活特点。基于此，本文简要介绍了非物质文化遗产，对非遗元素与群文舞蹈创作展开探讨，并分析了非遗元素对群文舞蹈创作的影响，以期有助于我国群文舞蹈的发展和非物质文化遗产的传承。

关键词：非遗元素  群文舞蹈  创作

中图分类号：J705 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2020）23-0067-04

随着国民经济水平的不断提升，人们逐渐开始重视精神文化生活，对此方面的需求和要求也越来越高。非物質文化遗产中包含了我国传统民族文化和历史，而群文舞蹈的前提和观赏者是群众，因此非遗元素与群文舞蹈的融合，不仅能够满足群众对于精神文化的需求，而且具有一定的生活性，将非遗元素融入到群文舞蹈创作当中，能够起到传播和继承我国传统文化的作用。

一、非物质文化遗产概述

非物质文化遗产的形式是多种多样的，它不仅包括各种社会实践、艺术表演、表现形式等，还包含了各种知识、技能及其相关的工艺品、工具、场所等。在我国，一些传统美术、音乐、舞蹈、书法和各种曲艺、戏剧，以及传统技艺和礼仪等民俗也都属于非物质文化遗产。例如，昆曲、古琴、端午节、篆刻、印刷、书法、针灸等都已经列入到联合国教科文组织非物质文化遗产名录当中。这些非物质文化遗产，蕴含了我国丰富的精神内涵和传统文化。

目前，随着我国信息技术和市场经济的不断发展，非物质文化遗产正在逐渐消失，我国非遗方面的文化传承出现了巨大缺口。但是，近年来随着人们对于精神文化的需求越来越高，对于传统文化也越来越重视，非物质文化遗产正逐渐受到更多的关注和保护。在非物质文化遗产中，蕴含了很多中华民族的独特文化内涵和民族特质。其中很多非物质文化遗产以舞蹈的形式展示出来，例如，岭南民间舞蹈、山西霸王鞭舞等，其中都承载着独特的民间特色，民间舞蹈文化也是各个地区不同文化、特点的表达方式之一。相信将非遗元素融入到群文舞蹈创作中，会给非物质文化遗产的传承与保护提供更加广阔的思路。

二、群文舞蹈创作与非遗元素

群文舞蹈虽然在创作目标方面与专业舞蹈有着共同之处，都是为了繁荣社会主义文艺，并且服务对象都是人民群众。但是，二者之间存在着一定差异，专业舞蹈的创作者具备较高的艺术素养和经验，而且表演者也具备一定的专业知识和技能，在专业舞蹈中，往往会出现一些具有专业难度的技术性动作，除此之外，专业舞蹈在表演时舞美、灯光、服装等各个方面都有专业人才支持，具有极强的专业性。与之不同的是，群文舞蹈的创作是以人民群众为前提的，因此群文舞蹈最显著的特征就是群众性，群文舞蹈的开展除了向观众展示舞蹈艺术之外，还肩负着向普通群众普及舞蹈文化的任务，提升人民群众的舞蹈素养，因此群文舞蹈在性质和任务方面与专业舞蹈之间存在显著差异，而且群文舞蹈正是以人民群众为主体，通过自愿的形式开展的舞蹈文化活动。因此，在进行群文舞蹈创作的过程中需要贴合实际，具有一定的生活气息，不仅取材要来源于生活，表现方式也应以通俗易懂为主，并且还需要能够体现出一定的艺术内容，不仅要使人民群众易于、乐于接受群文舞蹈，还需要满足群众对于舞蹈艺术的需求。除此之外，由于群文舞蹈的表演者大多没有接受过专业的舞蹈训练，专业、形体等素质各有不同，所以，在进行舞蹈创编时也需要考虑到舞蹈演员的实际情况，如果过于追求艺术效果忽略实际情况而编排一些动作难度较高，演员们难以完成的舞蹈动作往往会适得其反。例如，群文舞蹈《担鲜藕》，整个舞蹈中，并没有编排难度技巧较高的舞蹈动作，但是通过拟人化的动作以及灵活、夸张的表现形式，仍然达到了良好的表演效果。群文舞蹈与专业舞蹈各有各的特点和任务，因此群文舞蹈在创作的过程中，需要坚持自己的特点、规律以及原则，将生活的内涵和意义传达给观众，通过独特的艺术表现形式，满足群众的需求。

基于群文舞蹈的这种独特性，给非遗元素的融入带来了极大的便利以及创作空间。非物质文化遗产本身就是我国各个民族世世代代文化生活的积累和传承，而群文舞蹈其主要创作灵感也主要来源于生活，二者在此方面有着高度一致性。随着时间的流逝，我国很多非物质文化遗产正在不断的消失，无论是手艺还是技艺能够传承和继承的人已经越来越少，也正因如此，非物质文化遗产逐渐受到越来越多人们的关注，将非遗元素融入到群文舞蹈当中，不仅为群文舞蹈的创作提供了丰富的资源和灵感，还能够起到传承和推广非物质文化遗产的作用，使更多的人民群众能够关注非物质文化遗产。例如，上海的非物质文化遗产罗店彩灯，至今为止罗店彩灯已有400多年的历史了，但如今这项传统技术也已经日渐没落了。其实在每年的春节、元宵节都是罗店彩灯活动的高潮时期，虽然罗店镇政府会定期举办彩灯集会活动，但是目前罗店彩灯的传承人已经屈指可数。朱玲宝先生已经七十五岁，但是作为罗店彩灯的传承人，仍然每天制作彩灯，在2017年春节前夕，朱玲宝带领着自己的学生扎出了上百只形态各异、丰富多彩的彩灯，在罗店民间灯会上展示出了这项非物质文化遗产，朱玲宝先生说，愿意和他一起扎彩灯的大多数还是退休的中老年人，他希望这项非物质文化遗产能够真正的得到传承，进入更多百姓的家中。对此，群文舞蹈的创作者就可以将“罗店彩灯”编入舞蹈当中，无论是借助“罗店彩灯”讲述各种故事，或者是将其用作舞蹈的道具都是很好的融入这项非遗元素的方式。将非遗元素融入到群文舞蹈创作中，能够为群文舞蹈提供源源不断的创作资源，而且我国非物质文化遗产种类繁多、内涵丰富，有助于群文舞蹈长期可持续的发展下去，群文舞蹈也是向普通群众传播非物质文化遗产及其内涵的有效途径和渠道。

三、非遗元素对群文舞蹈创作的影响体现

近年来，在国家大力推动之下，我国非物质文化遗产的概念已经得以普及，人民群众对于非物质文化遗产的认识以及了解得到了有效提升，非遗类项目热度不断攀升，人民群众逐渐意识到非物质文化遗产的保护以及传承的重要性。非遗类的舞蹈由于其浓厚的民族特点以及地方特色受到人民群众的广泛欢迎，其中有具有地方特色的民宿舞蹈，如龙舞、狮舞、水鼓舞、木鼓舞以及灯舞，还有一些融合了民俗文化、非遗元素的舞蹈。这些舞蹈与群文舞蹈有着共同的特点，不仅来源于生活，其主要观众也是人民群众，因此在二者高度契合之下，很多群文舞蹈的创作者就将非遗元素运用到了群文舞蹈的创作当中。

（一）舞蹈艺术形态方面的体现

舞蹈是一种艺术表现形式，其主要通过舞蹈演员有节奏的肢体动作来达到表演的目的。舞蹈起源于奴隶社会，在传统社会中，舞蹈大多出现在仪式、庆典以及娱乐活动当中，那时的舞蹈还没有专业的舞蹈演员，都是群众自发的集体性的舞蹈，更多的体现是当地民俗风情，这与当今的群文舞蹈有着异曲同工之处。因此，当将非遗元素融入到群文舞蹈当中时，就是重新将传统民俗文化与群文舞蹈相结合的过程，这就需要群文舞蹈的创作者在进行创作的时候，不仅要回归传统文化，还需要保持群文舞蹈的观赏性。

而舞蹈的观赏性主要在于其表现形式。通常意义上的群文舞蹈，大多具有濃厚、质朴的乡土气息，例如《老火靓汤》《担鲜藕》等，这些群文舞蹈能够获得全国人民广泛欢迎的主要原因就是其浓厚的生活气息，充分表现出了不同地区的风土人情，将带有当地特色的生活实况通过群文舞蹈真实的反映了出来，并且带有一定的艺术观赏价值。这是群文舞蹈本身独特的个性以及艺术表现形式。将非遗元素融入到群文舞蹈当中时，就需要舞蹈创作者结合当地真实情况以及非物质文化遗产的特点进行创编，在创作过程中，仍旧需要遵循群文舞蹈的创作原则，其一，扎根生活，切实反映实际情况;其二，满足人民群众的舞蹈审美需求，通俗易懂。

例如，在群文舞蹈创编的过程中，融入当地传统非遗民俗活动，如祭祀、庆典等，这一类传统活动大多氛围比较沉重，而群文舞蹈作为一种表演形式，不能够单纯的将各种庆典、仪式等原样照搬到舞蹈当中，虽然能够反映一定的真实情况，但是失去了观赏性，仍然违背了群文舞蹈的原则，不仅不能够满足观众的舞蹈观赏需求，也没有起到良好的传播非遗文化的作用。因此，群文舞蹈的创作者就需要在舞蹈作品中营造出庆典、仪式等活动的氛围，并将其中的活动环节进行提炼和剥离，通过故事情节、人物形象等将整体串联到一起，构建出一个完整的群文舞蹈表演，通过艺术手段以及舞蹈形式的灵活运用，将沉重的仪式变得具有一定观赏价值，不仅满足观赏者的审美需求，还将非遗文化当中的精髓呈现了出来。

非遗元素的融入，改变了通常意义上群文舞蹈的艺术形态。传统的群文舞蹈以群众现实生活中的实际境况或者当地现有的风俗特色等作为创编的素材，而非遗元素明显拓宽了群文舞蹈的灵感来源范围，除了现代当地生活真实状态的反映，群文舞蹈也可以呈现出古代劳动人民的生活状态和风俗习惯。群文舞蹈的创作者可以通过对非物质文化遗产的分析和研究，了解其时代背景、故事来源等，在多种多样舞蹈艺术形态的支持之下进行群文舞蹈创作，为广大人民群众呈现出更加丰富多彩的群文舞蹈表演的同时，还能够对我国非物质文化遗产进行传播和推广。

（二）作品内涵方面的体现

群文舞蹈作品不仅仅是为了满足人民群众的审美需求，展现一些地方特色或者是风土人情等，更重要的是在这过程中，能够体现出我国丰富的民族文化，传播优良的民族精神，这才是舞蹈作品真正的内涵以及创作的意义所在。非遗元素的融入也是如此，群文舞蹈在创作的过程中，结合当地实际情况，借助具有当地特色的非遗元素，可能是仪式、民俗甚至是手工艺品，通过这些元素的融入，有助于舞蹈作品内涵的进一步体现，通过当地非遗元素的融入，也能够引起观众的共鸣，帮助其理解群文舞蹈作品的含义。

群文舞蹈作品的创作内涵主要包括两个方面，一方面，是环境因素，另一方面，就是时代精神。环境因素，就是指群文舞蹈所处的环境，不同地区人们有不同的风俗习惯以及审美偏好，这也是影响当地舞蹈发展和变化的因素之一，因此，不同地区的群文舞蹈创作都需要结合当地的实际情况，了解该区域人们的生活方式以及生产过程，并将其转化成为舞蹈的灵魂和内涵，贯穿整个群文舞蹈始终，使得群文舞蹈具备一定精神内核，而不是简单的呈现当地人们的生活状态，只有具备一定神韵和内涵的舞蹈才能够获得群众的喜爱。在实际创作的过程中，创作者不仅需要了解人们的生活环境、习惯等，还需要深入分析和体会这些因素对于人们产生的影响，以及在此影响之下，人们想要表达的情绪。

时代精神，是不同时代情况下，人们不同的思想特征以及价值观念，是一种脱离个人意志的社会意识形态，不同时代有着不同的精神和文明。同一时代不同地区的人们有着不一样的思想特点，不同时代的同一地区也有着不同的时代精神，因此，在群文舞蹈创作的过程中，创作者需要根据创作素材分析当时情况下，该地区人们的时代精神有着怎样的特点，只有充分了解当下的时代精神，明确整个社会的意志追求，才能够更好地在群文舞蹈作品中展现出当时的社会形态和人文风貌，反映出当地真实的社会状态，给观众呈现出真实、富有生命力的舞蹈作品，使人们的情感有所寄托。

我国作为文明古国，有着悠久的历史文化，在不同地区不同民族当中也包含着各种民俗特色。截至2018年12月，我国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录中的项目已高达40项，位居世界第一。不同的非物质文化遗产代表着当时不同的文化特质和思想内涵，也具备不同的时代精神。因此，将非遗元素融入到群文舞蹈创作当中，不仅能够丰富舞蹈的内容，为舞蹈作品提供丰富的素材资源，更容易引起观众情感上的共鸣，而且，有助于群文舞蹈创作者充分了解当时人们的生活环境以及风俗习惯，能够使得群文舞蹈呈现出其想要表达的精神内涵。

四、结语

综上所述，群文舞蹈是在创作者在积累了生活经验，以及对生活的观察和分析之下获得的创作素材，是一种反映当地特色、形态的舞蹈表演形式，而非遗元素的融入，为创作者提供了更加广阔的素材来源。非遗元素不仅完善了群文舞蹈的艺术形态，也在一定程度上提升了群文舞蹈作品的内涵，有助于群文舞蹈更加长远的发展，与此同时还促进了非遗文化的传播，有助于我国非物质文化遗产的传承和发展。

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