龙榆生与夏承焘交游考

汪海洋

（福建师范大学 文学院，福建 福州 350007）

龙榆生是 “民国四大词人”［1］173之一。关于龙榆生与夏承焘的交游研究，李剑亮的《夏承焘词学与〈词学季刊〉》［2］从夏承焘与《词学季刊》这一方面进行了论述；萧莎的《夏承焘交游词研究》［3］从夏承焘与龙榆生的交游词方面进行了论证。这些论文为研究龙榆生词学交游提供了依据与基础。然而，相关论述均有待进一步深入，如1949 年前后龙榆生与夏承焘关系的变化。龙榆生生平交游是其词学研究的一个重要方面，龙榆生与夏承焘在词学道路上相互帮助，相互影响，使得二人的词学观点互为补充。二人的交游既帮助了夏承焘，又对龙榆生的词学观产生了影响。本文将以龙榆生就职于汪伪政府为分界点，对龙榆生与夏承焘的交游进行研究，以此对龙榆生的词学活动进行梳理，为深入理解龙榆生的词学观提供参考。

一、 1940 年前龙榆生与夏承焘的交游

龙榆生与夏承焘相识于1929 年，他们的相识得益于李雁晴。夏承焘《天风阁学词日记》记录道：“得李雁晴厦门大学五月三十日函，谓暨南大学教授龙君榆生，名沐勋，江西人，黄侃弟子，近专治宋词，有所论述。雁晴嘱与通函讨论。”［4］99夏承焘从李雁晴处得知龙榆生专于治词，主动寻求龙榆生的帮助。这时，龙榆生已经是大学老师了，其在词学上的影响力要高于夏承焘。夏承焘此时正在编撰《唐宋词人年谱》，编纂年谱是一件耗时耗力的工作，需要逐一考证词人生平。然而，当时的夏承焘并不具备这些条件，他既“无师友之助”又“闻见不广”，因此，急需他人在词学研究上给予帮助，而龙榆生正是这个能给予其帮助的人。于是，夏承焘开始主动给龙榆生写信，刚开始在信中以学生自居。夏承焘这个时候住在严州，因为严州的 “学问空气太稀薄”［3］，而龙榆生住在上海，在暨南大学任教，兼之周围有许多师友，所以夏承焘渴望得到龙榆生的帮助，正如信中所言 “如得先生上下其议论，共学之乐，乃无艺矣”［3］。龙榆生是怎么回答的呢？他当即回信愿意与夏承焘结交，并进一步提出与夏承焘合编词人年谱，“与予缔交，问《词有衬字考》。又谓有意为词人年谱，欲与予分工合作”［3］。夏承焘则非常高兴，随即 “灯下作一书复之”［3］。

此后，二人交往日益密切，夏承焘常将著作寄给龙榆生指正。夏承焘要写《张子野年谱》，就委托龙榆生 “查子野入蜀年代”，在龙榆生的帮助下，夏承焘完成了《张子野年谱》，并刊登在龙榆生创办的《词学季刊》上。同时，夏承焘也在龙榆生治词的道路上给予了其帮助。龙榆生治词标举苏、辛，在一次写信中，他告诉夏承焘，“《稼轩年谱》已成，发愿为苏、辛词合笺”［3］。龙榆生想要为苏轼和辛弃疾著合笺，夏承焘长于词人的考证，“瞿禅专为词人做年谱，翻检群书，校核事迹，积岁月而成《唐宋词人年谱》十种十二家，开创词人年谱之先例”［5］。于是，夏承焘在给龙榆生的信中提出了自己的观点：“苏、辛词使事较多，尊著于冷僻者一一注出，亦极便读者。”［3］夏承焘认为，苏轼和辛弃疾的词作多运用典故，对于简单的典故不必一一标出，龙榆生在做笺注时只需把其中生僻的、不常见的典故标注出来。龙榆生的《东坡乐府笺》完成以后，夏承焘“为榆生阅东坡词笺”，并“删其繁处”，帮龙榆生校正《东坡乐府笺》，而且告诉龙榆生 “东坡词宋人有顾禧景繁补注，见《西塘集耆旧续闻》，共四、五事”［6］。夏承焘看了龙榆生的“补订辛梅臣辛稼轩年谱” 后，评价甚高，说其作 “甚详赡翔实”［3］。龙榆生写完《清季四大词家》以后，夏承焘指出《清季四大词家》中的4 点错误，龙榆生虚心接受并改正，最后刊登在《暨南大学学报》上。

夏承焘治白石词，二人在通信中多次交流观点。夏承焘写有《与龙榆生论陈译白石〈 暗香谱〉 书》《与龙榆生论白石词谱非琴曲书》《再与榆生论白石词谱书》等文章，后来都被刊登在《词学季刊》上。在《与龙榆生论陈译白石〈 暗香谱〉 书》一文中，夏承焘说其曾见陈东塾译白石《暗香》一书，认为 “其用《通考》旧法，而不免疏牾”，龙榆生看后 “定白石词谱为琴声”。夏承焘对于此说 “不敢尽信”，于是，又写了《与龙榆生论白石词谱非琴曲书》，“于旁谱辨中举数证献疑”。龙榆生回复：“茍宋词亦一字数音，可以由乐工自由增减，何以《渔歌子》曲度不传。苏黄以《浣溪沙》《鹧鸪天》歌之，必依谱改定其句度。” 夏承焘又写了《再与榆生论白石词谱书》，解释道：“虽一字一律，而缠声赴拍，并非毫无缓急。”［7］1107这些观点的交流加深了二人对于白石词的理解，并为以后夏承焘研究白石词打下了基础。

不仅如此，在二人的交往过程中，龙榆生还不断为夏承焘提供相关的书籍。龙榆生曾把 “蜕庵先生赓言” 的《蜕庵诗集》送给夏承焘。夏承焘研究姜夔词，龙榆生尽可能把自己所藏的相关书籍借给夏承焘。因为龙榆生受学于朱祖谋与黄侃，二人都曾点评过《梦窗词》，当夏承焘写《梦窗词集后笺》时，龙榆生就把朱祖谋与黄侃点评的《梦窗词》借给夏承焘，并且帮夏承焘把《梦窗词集后笺》发表在《词学季刊》上。因为夏承焘要编撰词人年谱，龙榆生就送给夏承焘 “《词莂》《菌阁琐谈》及陈慈首《稼轩年谱》”；因为夏承焘研究辛弃疾缺少书籍，龙榆生就帮夏承焘买《词话丛抄》；因为夏承焘研究姜夔，龙榆生就帮夏承焘 “向上海各词人问白石事”。二人还经常讨论《姜考》的体制。夏承焘研究宋元词，龙榆生就送给夏承焘《宋元三十一家词》《散原精舍诗别集》。另外，夏承焘还从龙榆生处见到了许多珍贵的书籍，如“大鹤山人诗稿、张尔田《词莂》未刊本”［5］。这些书籍均有益于夏承焘日后从事词人年谱研究。

龙榆生不仅为夏承焘提供书籍，还把周围的师友介绍给夏承焘。龙榆生是朱祖谋与黄侃的学生，而且交友广泛。夏承焘对龙榆生直言“足下见闻较广，当有以教我”，并希望龙榆生把自己引荐给朱祖谋，于是，龙榆生就充当了朱祖谋与夏承焘之间交流的桥梁。夏承焘认为朱祖谋所考吴文英的生年有误，与自己所考相差三十多年，遂请龙榆生把这一发现告知朱祖谋。龙榆生在信中说道，朱祖谋 “自承梦窗生卒为未定之说”，并且 “盼予速寄示”，随后夏承焘就通过龙榆生把《梦窗生卒考》寄给朱祖谋，朱祖谋看后评价道 “梦窗系属八百年未发之疑，自我兄而昭析”。在龙榆生的帮助下，夏承焘与朱祖谋开始有书信上的往来，并经常谈论词学。此后，二人的关系进一步加深，龙榆生邀请夏承焘共同编纂《清词钞》，并且答应与其 “共访彊村”［3］。因为龙榆生的缘故，夏承焘于1930 年与仰慕已久的朱祖谋见面，“四月，赴沪，初与龙榆生把晤，初谒朱彊村”“七月，返温度暑假，经沪，第二次晤榆生，第二次诣彊村”“九月，经沪，访榆生、诣彊村”［8］226。

龙榆生于1933 年创办了《词学季刊》，期间共发表了夏承焘11 篇论文：《张子野年谱》、《梦窗词集后笺》、《贺方回年谱》、《韦端己年谱》、《晏同叔年谱》（上）、《晏同叔年谱》（下）、《冯正中年谱》、《南唐二主年谱》（一）、《南唐二主年谱》（二）、《南唐二主年谱》（三）、《南唐二主年谱》（四）。这在很大程度上提高了夏承焘在词学上的影响力。这些论文几乎全为词人年谱，夏承焘长于考证的特点也在此时显露出来。对于龙榆生和夏承焘在词学上的成就，夏承焘曾评价道：“榆生长于推论，予则用力于考证。”［5］这个评价非常中肯。

这些举措无疑扩大了夏承焘的交往面。因此，龙榆生对夏承焘的词学研究给予了很大帮助，后来夏承焘回忆道：“阅严州日记，念僻居山邑，如不交榆生，学问恐不致有今日。”［3］

二、1940 年后龙榆生与夏承焘的交游

1940 年，龙榆生投靠汪精卫并在汪伪政府任职，二人的关系逐渐发生变化。夏承焘在日记中写道：“闻口口将离沪，为之大讶，为家累过重耶，抑羡高爵耶。枕上不得安睡。他日相见，不知何以劝慰也。”［3］此后，龙榆生为士人所不齿，夏承焘遂用“口口”代指龙榆生。夏承焘经常写信劝诫他，“三月一日，夏承焘发先生函：‘劝榆生及时蓄积为退步计’”［4］125。

作为朋友，夏承焘还经常写词劝龙榆生回头，“夏承焘感先生事，为赋《水龙吟》‘皂泡’、《木兰花慢》‘题嫁杏图’、《虞美人》‘感事’、《鹧鸪天》‘万事兵戈有是非’、《临江仙》‘古津席上，名山翁示诗云：明岁春风二三月，吾曹犹及看花否？作此为报’、《虞美人》‘自杭州避寇过钓台’等词”［4］124。虽然此时夏承焘与龙榆生仍有往来，但夏承焘立场坚定，汪伪政府为龙榆生创办了《同声月刊》，夏承焘没有在上面发表过一篇论文。

此后，汪伪政府倒台，1945 年11 月8 日，“国民党教育部以了解学潮为由请走龙榆生，囚禁于老虎桥监狱”。夏承焘 “以万元托仲连买蔬肴馈之”［4］124，并且委托其在法院工作的学生琦君帮助龙榆生，1945 年12 月9 日：“发希真苏州高等法院一函，由心叔转，恳其相机照料榆生。”12月16日：“得希真复，谓榆生保释事，俟郑院长回苏时即可设法，似不甚难。”龙榆生在狱中时还经常与夏承焘通信，1945年7 月12 日：“得榆生苏州函，嘱画扇面，并嘱时时通书，以慰寂寞。”［4］124龙榆生得以提前出狱，夏承焘功不可没。龙榆生出狱以后与夏承焘继续通信并谈论词艺，《天风阁学词日记》1948 年12 月20日云：“昨榆生寄来新《忍寒词》一册，灯下阅数首，予曩劝其应删各篇己尽删矣。”［4］137-138

1949 年以后，龙榆生因为历史旧嫌，生活艰苦。1951 年，龙榆生经历了“镇压反革命运动”。1953年，夏承焘拜访龙榆生，二人曾有过唱和，“晨九时与朱、沈二君冒雨往上海博物馆访榆生，一别十馀年，已两鬓繁霜如老翁矣。谓蕙风先生为刘翰怡所抄之《词林考鉴》，积稿可三四尺。刘尚健在，此稿不知何在。（榆生所钞仅七八本耳。）又谓《彊村丛书》版已无可踪迹，《彊村遗书》稿则已捐与博物馆或文史馆。榆生导观博物馆，匆匆行十馀室，多见所未见”。龙榆生诗曰：“最难风雨故人来，佳节匆匆罢举杯。九死艰虞留我在，十年怀抱为君开。照人肝胆情如昨，顾影芳华去不迴。今夕霸王台下过，倘从云外一低徊。” 龙榆生在诗的自注中表达了对夏承焘的感谢：“予曩岁陷虏中，数来往彭城、燕京、金陵间，欲效辛幼安之所为。奇谋未就，终遭缧绁。微瞿禅及女弟子龚家珠后先营救，几早瘐死狱中矣。”［4］133

1954 年，为解决龙榆生生活上的困难，友人纷纷伸出援助之手，“刘大杰等主持为上海公营新文艺出版社编印古典文学丛刊，约顾颉刚、容庚、詹安泰、朱东润、游国恩、王季思等分任编纂。其中词选一种，特请先生与夏承焘合作，藉让先生获薄酬开销”［4］133。龙榆生与夏承焘受邀合作编选《词选》，夏承焘刚开始答应与龙榆生合作，但1954 年8 月，夏承焘给龙榆生写信道，“备课忙，无暇及《词选》”，退出了词选的编撰工作。关于夏承焘为什么退出编纂工作，《天风阁学词日记》中曾有记载，1954 年8 月11 日云：“微昭（陆维钊）来，谓上海友人颇以予与榆生合编词选为言，榆生历史旧嫌，至今不恕于人口。” 8 月18 日：“夕心叔（任铭善）、天五（吴鹭山）来，谈与榆生编词选事。心叔恐予过忙，谓可让榆生一手为之。” 19 日：“发榆生函，寄还唐五代北宋选目，并告事忙课忙，选词事不能兼顾，请榆生一手了之。”［4］139

龙榆生于 “1958 年5 月被划为右派”，1961 年才得以“脱帽”［9］907，此时龙榆生已经60岁。脱帽后，龙榆生与夏承焘仍有往来，并经常与其谈论这段经历：“午后榆生来，数年不见，发白八九分矣。谈此次脱帽经过，谓以八字自勉：戒骄戒躁，又红又专。又谈徐州事，予多不解。劝予早晨散步，最能安泰心身，谈两三小时云。”［4］351

1965 年，龙榆生64 岁，仍经常与夏承焘写信论词调词乐：“谈词学革命化研究计划，谓此一继往开来推陈出新之伟业，盼以热情毅力不断努力，促其实现。”［4］189可见，龙榆生在晚年仍然为推进词学事业的发展作贡献，这种精神让人敬佩。1966年，龙榆生卒于上海，至此，二人的交往告一段落。

结语

龙榆生与夏承焘相识于1929 年，他们的友谊持续了30 多年，30 多年来，二人在词学的道路上互帮互助，砥砺前行。在二人初识之时，龙榆生用自己在词学上的影响力积极地帮助夏承焘，为夏承焘介绍师友，提供词学书籍，拓宽其治学的道路；在后来龙榆生被人们非议的时候，夏承焘并没有因为龙榆生一时的错误而与其断绝往来，仍然不遗余力地帮助龙榆生。这30 多年，二人书信往来，谈论词学，交流词学观点，共同推进了现代词学的进步，而他们的友谊也成为词坛的佳话。