晏几道词中的月意象探析

陈 靖

（福建师范大学 文学院，福建 福州 350007）

晏几道，字叔原，号小山，是北宋宰相晏殊之子，父子二人在词坛上并称 “二晏”，有《小山词》传世。笔者粗略统计，在晏几道现存的260 首词中，有大约108 首写到月，可见，月意象在晏几道的词中具有重要地位。以往，学者的研究多着眼于晏几道词中的梦和酒意象，对其月意象则少有提及。本文试以《小山词》中的月意象作为切入点，根据描述特征对其中的月意象进行大致分类。联系晏几道的生平，解码这些月意象中蕴含的情感意蕴，了解月意象对晏几道词风形成的意义。

一、月意象的类型

（一）清寒冷淡之月

在小山词中，淡月、凉月、微月、黄昏月等意象出现得极为频繁，这些清冷的月意象，反映的也是晏几道当时的心境。晏几道一生经历坎坷，少年在绮罗丛中长大，养成了天真浪漫的脾性。18 岁之后，父亲晏殊去世，家道中落，他从富贵公子哥变成了落魄书生，又仕宦不顺，屡遭磨难，诗中便“不免表露出盛衰变化今昔无常的悲欢离合之感伤”［1］179。如《少年游》中有：

雕梁燕去，裁诗寄远，庭院旧风流。黄花醉了，碧梧题罢，闲卧对高秋。

繁云破后，分明素月，凉影挂金钩。有人凝澹倚西楼。新样两眉愁。［2］251

这首词写的是女子对秋怀远的情景，以“素月”“凉影” 渲染了凄冷萧瑟的意境，而这样的秋景又更增女子伤春悲秋的哀愁：篇末以弯月喻眉，既形象又具有美感，表现出女子相思别离的愁绪。又有《南乡子》：“几夜月波凉。梦魂随月到兰房。残睡觉来人又远，难忘。便是无情也断肠。”［2］101梦是小山词中最常出现的意象之一，冰凉的月色照入主人公的房间，融入主人公梦中。叔原将月意象和梦意象巧妙地组合在一起，人在梦里可以逃避一切，跨越一切阻碍，而醒来之后身旁无人产生的心理落差，在凉月映衬下倍增凄凉。小山词中还有“想旗亭，望断黄昏月”［2］239和“云去住，月朦胧”［2］230等描写，这些月的作用皆差不多，大都渲染了凄清冷寂的氛围，将相思之苦寄于月中，使得愁绪更加幽远绵长。

（二）姣好柔艳之月

在中国古代诗词传统中，月意象常常具有女性化的象征意义。晏几道长期与女性交往，他的诗歌中常常出现 “莲”“鸿”“苹”“云” 等女性友人的身影，与这些女性在一起玩乐时，他是欢娱的，他们欢歌竟夜，直到月亮西斜。与花间词中对女性的审美充斥着庸俗不同，《小山词》中对女性流露出的 “往往是一种诗意和善感的欣赏”［1］174。《木兰花》中，晏几道写“莲”：“脸边霞散酒初醒，眉上月残人欲去。”［2］127这里的 “月” 一语双关，既谓眉上额间的 “麝月” 装饰在酒后的残褪，也暗示了良宵将尽，明月西坠。这里写二人欢会的情景，却又写得十分优雅，正是因为晏几道对小莲投入了深深的情感。同样描写欢宴之月的还有《鹧鸪天》中的 “舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”［2］45。其中的月意象与舞、歌、杨柳、桃花、扇子、高楼、春风组成了一幅色彩绚烂，声色俱佳的画面，将女性歌舞之美描绘得淋漓尽致。《扑蝴蝶》中又有 “玉人应在，明月楼中画眉懒”［2］325，皎洁的月光洒落在倚楼哀愁的美人身上，二者之美交相辉映，相得益彰。

二、月意象背后的情感世界

学者黄玉顺谈及：“诗的意象是作为意志情感的符号存在的。” 意象符号是经过词人精心提炼之后，用来表达感情的工具。晏几道词中的月意象寄托着他丰富的情感，其中包括离愁别恨的相思之苦和感怀旧事的抒身世之慨。

（一）离愁别恨的相思之苦

男女相思离别之情本就是花间词的重要情感内容，小山词既被视作花间词的 “回流的嗣响”，但又不是 “一成不变的重复”［1］174。晏几道用月意象来表达离愁别恨之情，虽然继承了花间词的手法，然而因为身世的曲折，他表达的思念并不是无病呻吟，而是真切的、真挚的情感流露。在经历离别之后，他对心上人的相思之情就更加刻骨铭心，以其最具代表性的《临江仙》为例：

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。

记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。［2］13

这是一首怀念他的女性好友小苹之作。上片前两句写眼前事，午夜梦回，楼台高锁；宿醉方醒，帘幕低垂，用互文的笔法点出时间，开启下片，带给人空旷和沉重压抑之感，这是一种繁华过后的空虚寂寞。在沉重的现实压制之下，作者的思绪开始清醒，勾起回忆，想起与小苹初见时的模样，两人情投意合，心心相印，却没料到最后还是分别了。最后一句化用李白的《宫中行乐词》“只愁歌舞散，化作彩云飞”，在彩云之上又巧妙地加入月这个客观意象，利用月的永恒性将思绪拉回现实，月依然是当时的月，而如今思念的人儿却不知在何方，既是与前面的午夜梦回相呼应，更是突出了在月的见证下人间悲欢离合的愁绪和相思之苦闷。

（二）感怀旧事抒身世之慨

早年间，晏几道过的是风流自在的贵公子生活，在其《小山词·自序》中讲到：“始时沈十二廉叔，陈十君龙家，有莲鸿苹云，品清讴娱客每得一解，即以草授诸儿，吾三人持酒听之，为一笑乐。”［3］183他常在朋友家与歌妓欢歌宴饮，通宵达旦，自诩 “酒中仙”，而这快乐的生活并不长久，他因家庭的变故，被牵连进新旧党争之中，过着 “朝盛负余米，暮贮藉残糟”“挑宜筇作杖，捧称葛为袍”（《戏作示内》）的艰难生活。这种今昔的变迁，又是恒久之月作见证的，如《鹧鸪天》：

斗鸭池南夜不归。酒阑纨扇有新诗。云随碧玉歌声转，雪绕红琼舞袖回。

今感旧，欲沾衣。可怜人似水东西。回头满眼凄凉事，秋月春风岂得知。［2］53

这首词上片写的“夜不归”“有新诗”“歌声转”“舞袖回” 都是小山早年富贵生活的真实写照。彼时的他尚是翩翩少年郎，意气风发，酒酣耳热之际会在歌女的扇子上题写自己创作的新诗，欣赏她们美妙的歌舞。下片直抒胸臆，昔日的欢乐已不再，如今只剩落魄潦倒，感叹自己像水一样漂流在这世上，无限凄凉。“秋月” 和 “春风” 本是客观事物，可在词中成为词人埋怨的对象，“面对着这无法抗拒、无力摆脱的自然法则，人们感到困惑、痛苦。为了找到一种寄托，获得一种慰藉，唐宋词人不约而同地把目光投向‘月亮’”［4］75。作者对身世的巨变感到哀伤，却又无处寄托，只能将 “恨” 转移到依旧美好的 “秋月春风” 身上，埋怨它们不解人情，背后蕴含的是无限的哀思。与此感情类似的还有另一首《鹧鸪天》：“陌上濛濛残絮飞，杜鹃花里杜鹃啼。年年底事不归去，怨月愁烟长为谁。”［2］68时光易逝，容颜易老，杜鹃声啼，却还是不见游子归来，只能一年又一年地等待。在哀伤的心境中，女主人公只能以 “怨月” 感慨年华逝去的悲凉情感，表达了无限的哀愁和感伤。

三、月意象对晏几道 “清壮顿挫”“哀感顽艳” 词风形成的意义

黄庭坚在《小山集序》中评价晏几道的词 “清壮顿挫，能动摇人心”［3］182。叶嘉莹先生评小山词与五代词相比 “有了一种更为典雅清丽之演化”［1］179。这种词风的形成，与他的词中常用清寒冷淡的月意象有一定关系，凉月、淡月本身就带着凄清、隐约的气质，蕴含着离愁别绪之情，这种情感又与词人所想表达的情感相通。这些月意象的使用，增加了小山词原有的清丽，加深了晏几道 “清壮顿挫” 的词风。

《蕙风词话》中提到 “哀感顽艳” 概述词作的风格，学者王双启认为，这四个字对小山词风的概括“似乎更为贴切”［2］3。笔者也颇为赞同他的观点。晏几道所作艳词颇多，大多抒发男女之间的相思之苦和离愁别绪，特别是对女性情感的描写极为细腻真挚，这亦与其月意象的运用有关。月本就具有女性化的特征，月光的柔和细腻与女性的善感心灵又相似，如《南乡子》“新月又如眉，长笛谁教月下吹？”［2］104眉如新月，其中隐隐有女主人公的形象在，而黄昏新月，又常会勾起人的离思，由景到情，生发出丰富的意蕴，更增加了小山词的凄婉动人。

结语

月意象是中国古典诗歌中的重要意象之一，它承载着丰富的情感内涵和深远的意蕴。王国维在《人间词话》中有云：“以我观物，故物我皆着我之色彩。” 苏轼之月疏狂豁达，李贺之月荒凉诡异，由于每个诗人身份和生活经历的不同，其笔下呈现出来的月意象也具有了不同的意蕴和风貌。晏几道一生坎坷，却有一颗与李煜相似的 “赤子之心”，他的月，既是词中的意象，也是其真实人生经历和感受的传达，表现了他 “真”“深”“痴” 的人格魅力。