《通俗常言疏证》反义词研究

袁耀辉

《通俗常言疏证》是《明清俗语辞书集成》中收录通俗词语中数量最多的一部重要著作，在熟语发展史上处于承前启后的历史阶段，作者为清末江苏南通学者孙锦标。聪孙指出：“廿世纪初孙锦标的《通俗常言疏证》、二十年代胡韫玉的《俗语典》收俗语很多，或分门别类，钩稽排比；或旁征博引，采撷甚广；一时蔚为大观，筚路蓝缕之功不可没。”[1]邹振环等指出：“翰墨林印书局除出版张謇本人论著外，也出版南通其他学者的著作。如1925年出版的南通学者孙锦标撰写的《通俗常言疏证》。孙锦标(1856—1927年)，字伯龙，号慕庐，清廪贡生，一生多次应试科举，但都未能中第，与张謇关系颇佳，在张謇文集中二人有不少唱和之诗，张謇曾请他担任塾师教授子侄，后又聘请他担任所办中学国文教师。该书就有着不小的影响，至今在语言学、地方风俗的研究上，仍有重要的文献价值，2000年6月中华书局出版了标点本，就是明证。”[2]21世纪以来，学界很多学者从不同视角对该书进行了微观研究，目前对该书反义词的研究还很少见，本文主要对该书涉及的反义词进行探析。

关于反义词，黄伯荣、廖旭东指出：“意义相反或相对的两个词的相关语义构成反义义场，这两个词互为反义词。”[3]该定义明确了反义词的意义相反或相对这一重要衡量标准，只有在意义上处于相同范畴内的词才能构成反义词，也就是说，“反义词表示了一对具有矛盾关系和反对关系的概念”[4]。《通俗常言疏证》以溯源为主的编撰体例客观上形成了一定数量的反义词，这些同义词来源方式不同，主要分为以下几类。

一、源于同一文献

《通俗常言疏证》辑录的反义词中很多来源于同一个文献内部，彼此构成意义上的反义关系，主要包括以下两种方式。

(一)并列式

(1)文曲星、武曲星《水浒》楔子：“文曲星，乃是南衙开封府尹龙图阁大学土包拯；武曲星，乃是征西夏国大元帅狄青。”(卷二《天文》)(1)文中例句皆源自中华书局2000年标点本《通俗常言疏证》,个别标点处进行了修改。

(2)上风、下风《左传》“风马牛”注：“马逐上风而去，牛逐下风而来，故云不相及。”(卷二《天文》)

(3)大利月、小利月《梦笔生花·杭州俗语杂对》：“大利月，小利月；阴贵人，阳贵人。”(卷三《时日》)

(4)月头、月尾郭翼诗：“月头月尾雨阴阴。”(卷三《时日》)

(5)前娘、后娘《串戏》梆子腔：“吾丈夫刘汉卿，前娘所养，叔叔汉相，后娘所生。”(卷八《家族》)

(6)太公、太婆元人《天赐老生儿》剧：“这个是太公、太婆。”(卷八《家族》)

(7)令尊、令堂《春灯谜》剧：“况且令尊、令堂，不日就到京了。”又元人《?梅香》剧：“这声音，九分是你令堂。”(卷八《家族》)

(8)家父、家母《颜氏家训》：“昔陈思王称其父曰‘家父’，母曰‘家母’。班固书集，亦称叔曰‘家叔’。”(卷八《家族》)

(9)床公、床婆曾之异《因话录》：“崔大雅在翰苑，夜直玉堂，忽降旨，令撰《祭床婆子文》。”《通俗编》：“按，杨循吉诗云：‘买饧迎灶帝，酌水祀床公。’知床公亦为宋世所祀。”(卷十三《鬼神》)

(10)长友、小友《儒林外史》二回：“我们学校规矩，老友是从来不同小友序齿的。”老友，清云“长友”。长，上声。(卷二九《文事》)

(11)天牌、地牌《诸事音考》：“天牌二扇，二十四点；地牌二扇，四点；人牌二扇，十六点；和牌二扇，八点。”(卷三七《戏玩》)

上例中，“文曲星”与“武曲星”、“上风”与“下风”、“大利月”与“小利月”、“月头”与“月尾”、“前娘”与“后娘”、“太公”与“太婆”、“令尊”与“令堂”、“家父”与“家母”、“床公”与“床婆”、“长友”与“小友”、“天牌”与“地牌”分别构成一种彼此相对的关系。其中，“大利月”与“小利月”、“长友”与“小友”、“天牌”与“地牌”在《汉语大词典》中未录，当补。另外，与“床公”相对的“床婆”在《汉语大词典》中未录，亦当补。

(二)单列式

(12)公馆《礼记·曾子问》：“公馆复，私馆不复。”按后世称“公馆”者，办公事之处也，非称其主人曰公也。(卷六《宫室》)

例(12)中，引证文献《礼记·曾子问》中“公馆”与“私馆”二词具有反义关系，作者只选取其一立目，未同时列举。

二、源于不同词条

《通俗常言疏证》很多反义词来源于不同的词条，有的是同一卷内，有的属于不同卷。该类中的反义词从性质上看，一种是由词构成的。例如：

(13)财帛星《奈何天》剧：“他的财帛星，妻妾星，奴仆星，都是好的。”(卷二《天文》)

(14)退财星又：“将来没好处，我只埋怨你这退财星。”(卷二《天文》)

(15)日里见上“今朝”。(卷三《时日》)

(16)夜里同上。(卷三《时日》)

(17)显考潘昂霄《金石例》：“古人书皇祖、皇考，韩魏公改以‘显’字。”(卷八《家族》)

(18)显妣《元典章》：“大德四年部议：‘皇妣二字，虽出经典，理宜迥避，今后徧行禁止。’”又按，既避“皇妣”，亦当改为“显妣”。(卷八《家族》)

(19)太亲翁《荡寇志》八三回：“只好太亲翁来此，暂住数日。”(卷一0《亲戚》)

(20)太亲母《荡寇志》八二回：“务要寻太亲母出来。”(卷一0《亲戚》)

(21)亲家母《唐书·萧嵩传》：“嵩子衡，尚新昌公主，嵩妻入谒，帝呼为亲家。”又亲家母，见《五代史补》。按，唐时，祇称女之姑为亲家，至五代始称为亲家母也。(卷一0《亲戚》)

(22)亲家公《隋书·李浑传》：“帝谓宇文述曰：‘吾宗社几倾，赖亲家公获全耳。’”(卷一0《亲戚》)

(23)丈人见上“令岳”。《通俗编》：“妻父见《渊鉴》，妇翁见《后汉书》，外舅见《尔雅》，岳公、丈人俱见《神仙传》。《鸡肋篇》独称妻父曰丈人自柳宗元呼杨詹事为丈人始。”按，此说非也。丈人之称，始于南北朝，非始于唐也。考裴松之《三国志》：“献帝舅车骑将军董承。”注云：“古无丈人之名，故谓之舅。”则见南北朝已称丈人也。(卷一0《亲戚》)

(24)丈母《通俗编》：“外姑，见《尔雅》，俗称丈母。”《猗觉寮杂记》：“柳子厚有祭丈母文。”(卷一0《亲戚》)

(25)泰山《释常谈》：“唐开元时，封禅泰山，张说为封禅使，其婿郑鉴，本九品，骤迁至五品。时人语曰：‘此泰山之力也。’因此以妻父为泰山。”(卷一0《亲戚》)

(26)泰水《通俗编》：“泰水，谓丈母也。见《神仙传》。”(卷一0《亲戚》)

(27)上学陆放翁《剑南诗集》：“更挟残书读，浑如上学时。”(卷二九《文事》)

(28)放学又，“贪看忘却还家饭，恰似儿童放学时”。(卷二九《文事》)

(29)令郎《合纵记》剧：“令郎做了六国都丞相。”按，称人子曰“令郎”。(卷八《家族》)

(30)令爱元人《连环计》剧：“看定明日是个吉日，就送令爱过了门罢。”元·李行道《灰阑记》剧：“令爱到家时，与我大浑家，只是姊妹称呼，并不分甚大小。”按，称人女曰“令爱”。(卷八《家族》)

按，上例中，“财帛星”与“退财星”、“日里”与“夜里”、“显考”与“显妣”、“太亲翁”与“太亲母”、“亲家母”与“亲家公”、“丈人”与“丈母”、“泰山”与“泰水”、“上学”与“放学”、“令郎”与“令爱”分别构成意义上的相对关系，构成反义词组。其中“财帛星”与“退财星”在《汉语大词典》中未收录，当补。“太亲翁”被《汉语大词典》收录，与之相对的“太亲母”则未收录，当补。

上述是由词构成的反义词组，还有一种是由成语构成的。例如：

(31)感恩戴德《瑞筠图》剧：“弟子感恩戴德。”(卷九《交际》)

(32)忘恩负义元·杨显之《酷寒亭》剧：“我看此人，不是忘恩负义的。”《雷峰塔》剧：“谁想时乖心变更，一旦忘恩负义人。”(卷九《交际》)

(33)有头有尾《朱子语类》：“又问：‘圣贤大公，固未敢请，学者之心当如何？’曰：‘也只要存得这个在，克去私意，这两句是有头有尾说话。’”(卷二五《言语》)

(34)无头无尾元·郑廷玉《后庭花》剧：“这官司无头无尾，那贼人难捉难拿。”(卷二三《头面》)

(35)一心一意《凤求凰》剧：“如今一心一意，只是禳解罢了。”(卷二六《心意》)

(36)三心二意《精忠谱》剧：“有患同难，弗要三心二意。”元·关汉卿《救风尘》剧：“争奈是匪妓，都三心二意。”(卷二六《心意》)

(37)真才实学《意中缘》剧：“若没有真才实学的人，怎敢如此。”又，“若果有真才实学，我就恕他些，也罢了。”(卷二九《文事》)

(38)不学无术《汉书·霍光传》：“光不学无术，阴妻邪谋。”(卷二九《文事》)

(39)金榜题名《翡翠园》剧：“但愿相公此去，金榜题名。”(卷二九《文事》)

(40)名落孙山《小忽雷》剧：“及至榜发，贱名却落孙山之外。”(卷二九《文事》)

按，上例中，“感恩戴德”与“忘恩负义”、“有头有尾”与“无头无尾”、“一心一意”与“三心二意”、“真才实学”与“不学无术”、“金榜题名”与“名落孙山”分别在意义上具有反义关系，被《汉语大词典》全部收录。

三、源于释义

《通俗常言疏证》中个别反义词来源于作者进行的释义。这些释义主要基于当时民间通俗叫法，亦包含两种方式。

(一)并列式

(41)月大、月小《周髀算经》：“置小月二十九日，置大月三十日。”今人以大月为月大，小月为月小。(卷三《时日》)

按，“月大”指“旧历有三十天的月份。”[5]1121“月小”指“旧历只有二十九天的月份。”[5]1121二者属于历法时间范畴均被《汉语大词典》收录。

(二)单列式

(42)黄道日子《唐书·历志》：“以冬至赤道日度及约余，依前求定差以减之，是为黄道日度。”《杏花村》剧：“今日正是黄道吉日，堪以起兵。”按近世看历之诀曰：“除、危、定、执、黄，建、满、平、收、黑，成、开多可用，闭、破不相当。”盖俗以除、危、定、执为黄道日子，建、满、平、收为黑道日子是也。(卷三《时日》)

按，根据上例所载，作者以当时俗传历法口诀指出除、危、定、执为黄道日子，建、满、平、收为黑道日子。《汉语大词典》在“黄道”条指出：“古代历法家以为黄道日子是吉日，作事相宜；黑道日子是凶日，作事不利。”[6]《汉语大词典》只收录“黄道”“黑道”二词，“黄道日子”“黑道日子”未收，当补。

《通俗常言疏证》辑录众多的词语中，以不同立目词条构成的反义关系占主体，基于作者释义构成的反义词所占比例较小。反义场中的部分词目前尚未收录于《汉语大词典》，笔者认为这些词应当补录。