方言保护与文化传承：从电影作品中的方言运用说起

许念一

当前，我国的推普工作成绩显著，但方言的使用情况堪忧。汉语方言不仅使用频率降低、使用范围缩小，大众对方言的认可度也不容乐观。有学者在调查、研究苏州话时发现：近九成的中青年在学习、工作中使用普通话，而非苏州话，且年龄越小越不爱说苏州话。在“方言弱化的同时，也进一步加剧了以方言为根基的民族文化的弱化”[1]。由此，方言保护已成为急需解决的现实问题。

方言保护的途径很多，如国家制定法律、学校开设方言相关课程等。但这些方法或尚存争议，或在短期内难以有效实施。相对而言，电影作品具有传播快、受众面广、易于接受等优势，其中的方言运用虽不以方言保护为主要目的，却在客观上激发了人们对方言的关注，为方言保护提供了新的视角。

一、电影作品中方言的地域分布

(一)北方方言电影

常见的北方方言电影主要有东北话电影、天津话电影、河北话电影、河南话电影、山西话电影、陕西话电影和四川话电影等。代表作品：东北话电影，如《三枪拍案惊奇》(张艺谋，2009)、《钢的琴》(张猛，2011)等；天津话电影，如《没事偷着乐》(杨亚洲，1998)、《别拿自己不当干部》(冯巩，2007)等；河北话电影，如《一个都不能少》(张艺谋，1998)、《心急吃不了热豆腐》(冯巩，2005)等；河南话电影，如《天下无贼》(冯小刚，2004)、《一九四二》(冯小刚，2012)等；山西话电影，如《天狗》(戚健，2006)、《山河故人》(贾樟柯，2015)等；陕西话电影，如《秋菊打官司》(张艺谋，1992)、《有话好好说》(张艺谋，1997)、《美丽的大脚》(杨亚洲，2003)等；四川话电影，如《让子弹飞》(姜文，2010)、《火锅英雄》(杨庆，2016)等。

(二)吴方言电影

吴方言电影主要运用了上海话，如《茉莉花开》(侯咏，2004)、《色·戒》(李安，2007)、《罗曼蒂克消亡史》(程耳，2016)等。

(三)粤方言电影

粤方言电影主要指广东话电影，我国香港地区的许多电影都使用了粤语。经典作品如《暗战》(杜琪峰，1999)、《无间道》系列(刘伟强、麦兆辉，2002—2003)、《窃听风云》系列(麦兆辉、庄文强，2009—2014)等。

有些电影还综合使用了多种方言，如《手机》(冯小刚，2003)运用了北京话、河南话、四川话等，《疯狂的石头》(宁浩，2006)运用了青岛话、唐山话、重庆话、广东话等。

二、电影作品中方言的语言学特征

(一)语音特征

汉语方言最显著的差别体现在语音上，人们常通过语音来分辨某一方言的使用地域，如观众很容易从《别拿自己不当干部》略微下降的语调中听出浓浓的天津味儿。一句粗狂有力的“安红，我(è)想你”(《有话好好说》)，让人对陕西话过耳难忘。《一九四二》中张国立衣衫褴褛、携家人逃荒时的一口河南话，不仅拉近了银幕内外的距离，也勾起了许多人对于老家的乡愁。

(二)词汇特征

词汇是方言的显著特征之一，在电影中也有所体现。例如，“古惑仔”一词源于粤方言，在系列电影《古惑仔》上映后得以传播，“古惑仔”本意为狡猾精明的人，后来引申为指称具有某些怪异行为的不良青少年。《让子弹飞》热播期间，片中人物黄四郎的口头语“算逑”迅速流传，它来源于四川方言，含有贬低、鄙视等语义。

(三)语法特征

不同方言之间的语法差异较为隐蔽，虽然在日常语用中很容易被人们忽视，但从方言电影中可窥见一斑。在粤语电影中，我们常听到“大力一些”(普通话为“力气大一些”)、“你走先”(普通话为“你先走”)等短语或句子。这体现出粤语同普通话在语序上的差异。此外，在《疯狂的石头》等四川方言电影中，句末语气词“sa”的使用频率较高。

(四)语用特征

汉语方言在不同类型的电影作品中产生了多种语用效果。其一，凸显喜剧效果。近年来，喜剧电影越来越青睐方言；导演有时会在一部喜剧电影中使用多种方言。不同方言交互出现时产生的语音对比，同演员夸张的表情动作相得益彰，巧妙地增加了笑点。其二，展现民俗文化。在民俗电影中，方言的运用主要是为了真实再现某一地区人们的生活状况。此时，方言成了辅助电影凸显地域特色的有效途径，让观众设身处地地感受到了浓郁的乡情和地方文化。其三，传递身份认同。长期以来，粤语电影与粤语歌曲、电视节目、广播等一道，形成了一种独有的方言文艺形式。在粤语电影中，方言的运用并没有十分明确的目的，更多地传递出一种源于粤语社会内部的身份和文化认同。

三、电影作品对于方言保护与文化传承的意义

有论者将方言保护的措施分为五类，第五类为“开展依托于方言的各种文艺形式的发掘、整理和推广工作”[2]。笔者认为，电影作品中的方言运用对于方言保护与文化传承具有积极意义。

(一)为大众了解、认可方言提供了契机

在普通话占据主导地位的时代，电影中的方言凭借其独特的语音特点、词汇构成和语法形式，成为引发观众关注、了解方言的重要因素。为什么四川话把“nǎi”读成“lǎi”，为什么上海话称小女孩为“囡囡”，为什么河南话中“可”能够用作程度副词？这些由电影而生的疑问使人们对方言充满好奇。通过方言，人们真切感受到了汉语方言的独特性和其中蕴含的文化价值，进而摒弃“方言不好听”“方言很土”等消极论断。

(二)展现了当地独有的民俗文化特征

电影方言折射出的地域差异，有助于观众了解我国多样的民俗习惯和社会文化。例如，《没事偷着乐》集中反映了天津的市民生活和小人物的喜怒哀乐，向观众传递出“吃亏是福，平淡的生活中往往包含着不平淡的幸福”的生活理念。《美丽的大脚》通过讲述西部少妇张美丽对改变愚昧、落后生存状态的不懈追求，彰显了生长在贫瘠土地上的西部人坚忍不拔的人性光辉。

(三)传递出中国人的文化审美和价值观

塑造人物形象是电影作品最重要的任务之一。在电影中，说方言的人物更容易给观众留下深刻印象。在他们口中，方言已然是体现地域性格、表达文化审美的重要渠道。例如：在《一个都不能少》中，代课老师魏敏芝克服种种困难，不让一个学生辍学。她简单质朴的河北话感动了无数观众，也让这一地域性格深入人心。而在《天下无贼》中，农民工傻根用略带泥土气息的方言说“山上的狼都没害我，我就不信人会害我？人怎能比狼还坏吧？”，更是淋漓尽致地反映了人性的善良与质朴。

此外，电影作为一种常见的大众传媒形式，其受众面广的优势也惠及了电影中的方言运用。在观看电影的同时，观众聆听了不同的方言语音，感受了各地的文化差异。可以说，电影作品是展示方言特点、传播方言文化的绝佳舞台。

四、电影作品与方言保护的合作展望

当前，汉语方言的弱化趋势日益明显。电影作品中的方言运用，对方言保护与文化传承具有积极的作用。由于电影受众面广、影响力大，电影作品中展现出的各地方言及其文化内涵更容易为大众所关注。基于此，将两者有机结合起来，探索电影作品与方言保护的合作发展模式，极具现实意义。

首先，推进电影中的方言使用，有助于凸显电影的特色。除了拍摄专门性的方言电影外，可以在以普通话为主导的电影中融入方言因素，使方言成为增加幽默氛围、渲染人物性格等的有力手段。同时也应考虑开发新的电影方言运用模式，如拍摄方言纪录片、歌舞片、文艺片等。其次，以电影的形式整理、记录、保存各地方言，为方言保护与文化传承提供了新思路。一方面，方言语料库的构建不仅可以使用常规的文本、语音记录方式，还可以通过电影作品，完整再现某地方言的全貌。另一方面，以方言保护为主题的电影作品目前还不多见。这类影片既可公开发行，也可作为方言语料库的资料存档，存在一定发展空间。此外，我国地域广阔、方言众多(包括方言区、次方言区、方言小片、地点方言等[3])，每种方言都独具特色。如果能整合政府和民间的力量，建设以电影产业为依托的“方言电影博物馆”，不仅会进一步推动方言保护与传承，也有助于地方特色文化产业的开发。总之，推进方言在电影作品中的运用，以电影为媒介拓展方言的语用维度，有助于实现电影发展和方言保护的双赢，为方言保护与文化传承打造出一片新的天地。