双高建设背景下中华优秀传统文化教育路径

马和平 贾静思 葛萍

双高建设背景下中华优秀传统文化教育路径

马和平 贾静思 葛萍

（芜湖职业技术学院马克思主义学院，安徽芜湖，241003）

中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。熟知中华优秀传统文化是新时代高职学生坚定文化自信的基本要求，是传承和发展中华优秀传统文化的基本途径，更是“双高”背景下扎根中国大地建设高水平职业学校的基本内涵和历史使命。研究人员通过问卷调查研究了高职学生对中华优秀传统文化的兴趣、认知程度以及存在的相关问题，并结合实践经验提出了具有针对性和可操作性的建议与对策。

中华优秀传统文化；高职学生；现状；对策。

中华优秀传统文化是我国文化建设的重要根基、是我国宝贵的精神财富，也是我国增强文化软实力、建设社会主义文化强国的重要保障。进行中华优秀传统文化教育，不仅是传承与发展它的需要，也是我国教育现代化的需要，更是实现中华民族伟大复兴的需要。高职教育在规模上已成我国高等教育的半壁江山，为了在质量与内涵方面提升高职教育的发展，“为中国产业走向全球产业中高端提供高素质技术技能人才支撑”[1]，教育部、财政部又印发了《关于实施中国特色高水平高职学校和专业建设计划的意见》（后简称“意见”），高职教育昂首进入了“双高建设”的新时代。“意见”中“基本原则”的第一条明确规定“坚持中国特色，扎根中国大地办高职教育”。党的十九届四中全会要求“坚持共同理想信念、价值理念、道德观念，弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，促进全体人民在思想上精神上紧紧团结在一起的显著优势。”[2]可见，在“双高”背景下对高职生进行中华优秀传统文化教育，既是高职学校落实立德树人，坚定学生文化自信的基础性工作，也是推进国家治理体系和治理能力现代化的文化条件，更是扎根中国大地办中国特色高职教育的本质内涵。

为了解当前高职学生对中国优秀传统文化的传承态度、认知程度和其他方面问题，为在高职学校推进中华优秀传统文化教育提出针对性、实效性强的对策，我们对包括芜职在内的几所高职学校展开了问卷调查，对结果进行了梳理、分析和研究，并结合芜职的实践经验，提出了相应对策。

一、调查方法及样本基本情况描述

本次调查采用纸质问卷随机调查的形式，问卷调查的对象是包括芜职在内的几所高职学校全日制在校生。此次调查共发放问卷500份，收回492份，其中有效问卷数为485份，问卷有效率为98.6%。接受调查的学生分别为：男生占60.0%，女生占40.0%；一年级占69.5％，二年级占9.0％，三年级占21.5％。

二、高职学生中华优秀传统文化认知现状的分析

通过对回收调查问卷的整理、分析与研究，我们发现高职学生对中华优秀传统文化的获取方式以在校学习和网络获得为主；中华优秀传统文化基本常识的普及率较高，但认同感有待提升；学生更愿意在校园内学习、传承中华优秀传统文化。

（一）学生对中华优秀传统文化知识的获取方式以在校学习和网络获取为主

关于这方面，问卷设置的问题主要有：（1）学生对中华优秀传统文化的了解程度；（2）学生对中华优秀传统文化的认知途径；（3）学生对中华优秀传统文化的兴趣偏好等。调查数据显示：（1）在了解程度方面：基本了解的有83.7%；深入了解的有13.7％；认为自己完全不了解的比例仅为2.6%。以上数据表明，随着我国综合国力的提升以及中华优秀传统文化进校园活动的开展，高职生对它的了解程度正逐步深入。（2）在认知途径方面：48.4％学生通过社团和其他校园文化活动提高了认知程度。这一点符合实际，因为以传统文化为主题的社团是高职学校社团的主力，如书法、围棋、武术、戏剧社团等。绝大多数高职学校新生到校后都参加了1～2个此类社团；同时，各种以传统文化为主题的校园活动，如汉服节、戏剧进校园、致敬经典等，也为学生更加直观地感受、更加近距离地接受传统文化提供了条件。40.5％的同学通过课外阅读和互联网了解优秀传统文化。这种了解方式，具有方便、自主和随意的特点，既反映了网络时代高职学生的阅读习惯和学习偏好，也对高职学校进行优秀传统文化教育提出了挑战，即对学生自主式认知内容缺乏必要的规范和引导，容易导致学生对优秀传统文化的理解、审美和领悟产生误读和误解，这点必须引起足够重视。（3）在传统文化兴趣偏好方面：本题的设置为多项选择题，被调查者可选择多个兴趣偏好。调查结果显示，对传统节日与民间工艺感兴趣的为70.0％以上；会一些书法、绘画等与传统文化有关特长的为66.9％；60.0％以上对琴棋书画感兴趣；40.0％以上对中华武术、衣冠服饰、神话传说等感兴趣。传统节日、民间工艺、琴棋书画及衣冠服饰等是中华民族数千年来形成的、区别于其他民族最深刻、最深层、最深邃的文化样式和文化体现。一方面，它们的形成和演进是中华民族性格与禀赋形成与发展的具体文化载体；另一面，它们又是百姓“日常用而不知”的世界观、人生观和价值观的生动表达。“可以说，传统文化只有融入社会实践，才能获得长久的生命力。”[3]

（二）学生优秀传统文化基本常识普及率较高，但认同感有待提升

为了印证高职学生对中华优秀传统文化的了解程度、认知途径和兴趣偏好，我们在调查问卷中特别设置了关于优秀传统文化基本常识的普及率题目，内容主要涉及到经典书籍、建筑、发明、节日等知识性内容。调查数据表明：95.3％同学知道“己所不欲，勿施于人”出自《论语》；88.4％知道中国传统文化的核心思想是儒家思想；62.6％知道素有“皇家园林博物馆”之称的古建筑是颐和园；51.6％知道汉服中“袂”指衣袖。不过，在调查中也发现很多同学存在对优秀传统文化的认识欠缺和价值认同度不高等现象，部分高职学生关于传统文化的基本认知与了解尚少，且相关知识呈现出碎片化、虚无化现象；对外来文化尤其西方文化的好奇度和亲近感有所提升，有淡化本土文化认同的趋向。由此可见，少数高职学生对传统文化的认知尚处于被动而自发的状态，文化自信力和自豪感的心理基础还不够坚实，进行中华优秀传统文化教育刻不容缓。

“春节”是中华民族最重要的传统节日。在对待“春节”的态度上，尽管97.9%的同学认为春节是中国人最重要的传统节日，必须予以重视和传承，但又有90.3%的同学对现在过春节的形式、过程以及春节应具有的现代价值认识不清楚；在如何看待优秀传统文化对现代社会发展的意义上，尽管有96.0%的同学认为具有积极作用，但其中36.3%认为积极作用很有限，甚至还有1.5%认为传统文化和现代社会格格不入，可有可无，表现出典型的文化虚无主义倾向。据上，我们认为：（1）大学之前的学校教育是传统文化素养养成的主要途径，这一途径作用发挥的好坏是高职生能否获得对传统文化的理性认知、科学理解和产生情感喜好的关键。（2）对于成长于网络时代与智能时代的大学生，其中部分人对优秀传统文化的历史感偏弱，践行力不强，更缺乏对优秀传统文化传承和发展的深层情感和使命担当。（3）由于社会发展和开放，加之人所固有好奇心，面对外来文化和网络文化时，很多同学对传统文化出现了审美疲软和审美无力的现象。（4）社会上对优秀传统文化表现出的功利主义和形式主义也对部分高职学生产生了消极影响。功利主义是将优秀传统文化的传承与经济效益无原则结合起来，以经济效益作为其价值衡量的唯一或首要标准。“以非遗为例，可以作为旅游资源开发的，可以拿到市场上换钱的，我们对它就比较热心，反之则比较冷漠。”[4]形式主义源自对优秀传统文化传承的主观臆断，是一种肤浅、盲目、甚至偏执的简单模仿与情绪宣泄，以为穿汉服就是回归传统、向父母磕头就是行孝、背几句《三字经》、《弟子规》就是弘扬国学。社会风气对高职学生的影响不可低估，因此，为了提升他们对优秀传统文化的认知、理解和喜爱，学校必须多方发力，既要提高教育者自身对优秀传统文化的理解能力和热爱程度，改革创新教育的方式和方法，又要在校园外与政府、企业及家庭等协同合作，共推优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，营造优质的传承外部环境。

（三）学生更愿意在校园内学习、传承中华优秀传统文化

关于如何在高职学校传承中华优秀传统文化，96.3％的同学认为有必要在校园内通过各种途径大力宣传、开展相应活动；对于传统文化的未来发展趋势和前景，82.1％的同学持乐观态度，认为趋势和前景一定会很好。对于传播形式，我们普遍认同在校园里开展文化节与文化竞赛活动、举办讲座、建立社团（如茶道、汉服社）等活动；对学校开设“中华优秀传统文化”必修课和“传统文化经典导读”选修课，有99.5％的同学表示欢迎；96.8％同学愿意加入传承中华优秀传统文化的志愿活动。以上信息表明，尽管当代高职生对优秀传统文化还存在着某些疏离感，但此点并未构成他们对认识和理解“生于斯、长于斯”文化的根本障碍，从某种角度而言，它只是一种尚未开发的临时状态而已。无论人们意识到还是没意识到、承认还是不承认，与西方文化有着显著区别的中华文化，早已成为包括高职生在内的当代中国人“日用而不知”的深层意识、行为习惯和价值理念。针对高职生进行优秀传统文化教育，并使他们成为传承者、守护者和践行者，其现实逻辑正在于此。

三、高职学校进行中华优秀传统文化教育的路径和芜职实践

在高职学校深入、有效开展中华优秀传统文化教育，是深化中国特色社会主义教育和中国梦宣传教育、构建中华优秀传统文化传承体系、落实立德树人根本任务的关键举措，作用巨大、意义深远。作为“双高校”，芜职于此方面的实践与探索很有意义。

（一）立足一个中心

学生为本是教育的本质特征。习近平总书记强调：“思想政治工作从根本上说是做人的工作，必须围绕学生、关照学生、服务学生”[5]。弘扬中华优秀传统文化，活动的形式和过程，都应立足一个中心，保证和激励学生参与全过程，并通过各种途径激活他们的参与自觉和创新能力。立足一个中心，要坚持“学”是前提，“知”是基础，“行”是关键。“照中国的传统，研究哲学不是一种职业。……学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。”[6]知行合一既是一种哲学主张，更是一种人生态度。因此，进行优秀传统文化教育，应当将学生能否实践、愿否实践充分考虑在内。通过内容选择、形式设计、活动组织等过程参与，他们感受到中华优秀传统文化的博大精深.和源远流长，从而激发他们为之努力的责任感、使命感和崇高感。

芜职通过打造弘扬优秀传统文化品牌项目——“传统文化艺术周”，用“中华雅韵，青春梦想”、文艺晚会和“传统文化进社区”等模块来呈现学生对优秀传统文化的理解、领悟和感情。实践是认识的来源和基础，实践也是情感和价值观生成的来源和基础。通过内容选择、形式设计、活动组织等过程参与，他们既能感受到中华优秀传统文化的博大精深和源远流长，又能深刻体会到传承与发展的艰辛和必要，从而激发他们为之努力的责任感、使命感和崇高感。

（二）抓住一个关键

办好思想政治理论课关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性。”[7]高职学校弘扬中华优秀传统文化的成效如何，其关键在教师。教师必须首先对标习总书记关于思政课教师的“六要”标准——“政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正”，提升自己道德水准、职业操守和专业能力，兼具强烈的使命感和坚定的自信心。唯如此，教育者才能做好中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展的工作。

打造此方面师资队伍，芜职主要通过多措并举，提升教师传承使命感和文化自信力。（1）拓展多种渠道提升相关教师意识和能力。在本校思政课骨干教师研修、辅导员骨干培训中，增加中华优秀传统文化内容比重；鼓励优秀教师尤其青年教师进行相关专业专项培训；为进行相关教育的教师国内外访学提供条件等等。（2）通过“引进来”“走出去”开展培训交流。邀请全国知名人士，如全国道德模范郭明义、旅美作家赵美萍、知名女画家丁华等来校讲座，丰富校内培训文化内涵；派相关领导教师去国内外考察学习，如每年定期组织教师去国外等进行国际交流培训，提升相关教师的国际视野。（3）注重对“一带一路”国家留学生进行中华优秀传统文化的传播工作。学校举行国际学生中华文化（徽文化）实践体验系列活动等，使教师在与留学生交流过程中，不仅传播了中华传统文化，也拓宽了自己见识，提升了教学能力。（4）引入大师工作室提升教师中华优秀传统文化的审美和素养。如非物质文化遗产铁画传承人储金霞大师工作室落户学校，不仅提升和丰富了芜职现代学徒制人才培养的质量和内涵，而且，通过大师与学校教师的良性互动，也提高了他们对非物质文化遗产的理解程度、提升了他们对传统文化的审美能力和旨趣，从而也增强了他们进行中华优秀传统文化教育的兴趣和情感。

（三）夯实一个渠道

这里的渠道包括以课堂为核心而形成的一个授课系统，包括课堂教学、课程设置及教科研工作等。学校必须筑牢这个课堂主渠道，充分发挥教师的主导作用、确立学生的主体地位，不断增强课堂教学的吸引力、感染力，以提升课堂教学的质量。首先，高职学校的思政理论课包含大量关于中华优秀传统文化的教学内容和教学任务，思政课教师必须担负起教育责任；其次，要在课程建设和课程标准修订中强化中华优秀传统文化内容，使专业课程发挥文化育人的功能；再次，创设条件开设“中华优秀传统文化”必修课，拓宽“中华优秀传统文化”选修课的覆盖面；最后，加强相关的教科研工作，提高进行中华优秀传统文化教育的学理性和科学性，深化对其教育规律、教学特点和教学方式的揭示和认识。

芜职在进行中华优秀传统文化教育过程中，开设了“中华优秀传统文化”必修课；通过思政课集体备课，精心设计教案和选择案例，充分保证教学内容，不折不扣完成教学任务；组建课程思政建设领导小组，印发《课程思政建设暂行办法》，大力推进课程思政建设，从制度上保障专业课程进行中华优秀传统文化教育；学校在教科研方面也加大了支持力度，成立了校级“中华优秀传统文化”名师工作室，正式出版了《中华优秀传统文化》教材，并主持研究省级、校级相关课题。

上述各项工作夯实了以课堂教学为核心的渠道，为在芜职推进中华优秀传统文化教育起到了固基修道的效果。

加强传承和弘扬中华优秀传统文化，是“双高”建设下高职学校落实立德树人根本任务的题中之意。通过多方协同、多措并举、久久为功，中华优秀传统文化的传承与发展必将在高职学校教育中取得硕果，职业教育的中国特色、中国风格和中国气派将更好地得以彰显。

[1]教育部. 财政部关于实施中国特色高水平高职学校和专业建设计划的意见(教职成〔2019〕5号)[OL]. http://education.news.cn/2019-04/02/c_1210098090.htm, 2019-4-2.

[2]十九届四中全会公报[OL]. https://www.sohu.com/a/350936425_120065079, 2019-11-1.

[3]葛剑雄. 传统文化的“传”与“承”[N]. 光明日报, 2018-2-10(5).

[4]葛剑雄. 传统文化的“传”与“承”[N]. 光明日报, 2018-2-10(5).

[5]习近平出席全国高校思想政治工作会议并发表重要讲话[OL]. http://www.mod.gov.cn/leaders/2016-12/08/content_4766073.htm, 2016-12-8.

[6]冯友兰. 中国哲学简史[M]. 北京:北京大学出版社, 1996:10.

[7]本报评论员. 办好思想政治理论课关键在教师[N]. 光明日报, 2019-03-19(1).

The Path to Chinese Excellent Traditional Culture Education under the “Double High-level” Background

MA Heping & JIA Jingsi & GE Ping

Chinese excellent traditional culture is a spiritual lifeblood of Chinese nation and an important source for cultivation of socialist core values. Familiarization of Chinese excellent traditional culture remains a basic requirement for students in higher vocational institutes to foster cultural self-confidence in the new era, a basic path to inheritance and development of Chinese excellent traditional culture, what’s more, the basic connotation and historical mission to construct high-level vocational institutes rooted in Chinese land under the “double high-level” background. Through questionnaire survey, the researchers made investigation on the degree of students’ interest in and cognition of Chinese excellent traditional culture as well as the related problems, and put forward targeted suggestions and countermeasures for reference in consideration of practical experience.

Chinese excellent traditional culture; students in higher vocational institutes; current situation; countermeasures.

G641

A

1009-1114（2020）03-0075-04

2019-12-29

马和平（1970—），安徽南陵人，硕士，芜湖职业技术学院教授，研究方向为思想政治教育研究。

研究项目：芜湖职业技术学院2018年校级质量工程“中华优秀传统文化” 名师工作室阶段性成果；2018年度安徽高校人文社会科学研究重大项目“习近平新时代中国特色社会主义思想‘三进’路径研究”（SK2018ZD054）阶段性成果；安徽省2017高等学校省级质量工程教学研究重大项目“大数据时代高校思想政治理论课教学路径创新研究”（2017jyxm0635）阶段性成果。

文稿责编 杨婉玲