柯尔克孜族传统织带类型及色彩设计分析

◇刘婷婷 肖爱民 张爱佳

柯尔克孜族是逐草而居的游牧民族，特别是伊犁特克斯县的柯尔克孜族人民，由于地理限制，特克斯县附近的柯尔克孜族至今仍保留了本族传统的织带手工技艺与图案纹样，同时与吸收了外来文化的柯尔克孜族织带存在较大的差异。特克斯县柯尔克孜族的传统织带是中华历史文化的见证，它体现了柯尔克孜族在长期的游牧生活中与自然相处所保留下来的智慧结晶和文化内涵，同时复杂的编制技术也体现了柯尔克孜族人民勤劳勇敢的优秀品质，它具有不可替代的作用及价值。

一、柯尔克孜族织带

柯尔克孜族有大量非物质文化遗产资源，织带属于手工技艺中的一种，是新疆省级非物质文化遗产名录，由于柯尔克孜族传统织带的工艺方法是以家庭为单位纵向传承，家族内传承是最主要的传承方式，掌握织带技艺以及了解图案含义的大多数均为中老年妇女，该传承方式使得传统的织带织造方法逐渐流失，通过实地调研将织带的种类、用途、图案特点及织造工艺记录下来，起到将传统的柯尔克孜族织带工艺技术传承的作用，并在传承的过程中创新，使得传统手工艺注入新鲜血液，得以世代流传。

二、织带类型及结构

柯尔克孜族一直以来都逐水而居过着游牧生活。柯尔克孜族先民尊重自然，早期对自然崇拜，宗教信仰程度不高，织带上的图案多数是与自然相关的动物纹样、植物纹样、几何纹样，将不同图案、宽窄不一的织带边缘缝合，组成各种生活用品，被用于不同的场所。通常是小型手动织机织出长而窄的条织带，都是家中会织带技艺的妇女利用闲暇时间编制而成的（图1）。再将宽窄不一的织带进行缀缝拼接，做成不同的生活用品，例如马背上铺的垫子、牧民转场时放在马背上的褡裢、毡房里铺的各种毯子及在毡房内固定栅栏的各种织花带，它们不仅是生活生产工具，还有装饰美化的功能和作用。

织带具有两大特性，装饰性和实用性，在实用性的基础上加以美感，给柯尔克孜族人民的游牧生活增添乐趣。用途分为三大类：马衣，遮盖保暖，又有一定的装饰作用；装物品粮食等的布袋类的生活用品；毡房内起到固定作用和装饰作用的实用物品。

（一）马衣

柯尔克孜族最为经典的织带产品就是马衣。马衣是用各种织带拼接遮盖或装饰马匹背部的物品。马是柯尔克孜族重要的交通工具，马衣对马匹起到保暖作用，颜色鲜艳的马衣也有装饰的作用。马衣体现了游牧民族对马的爱护和保护，同时也体现出主人的身份和地位，因此，各种各样的织带缀缝而成的马衣是每个柯尔克孜族家庭的必备物品。

马衣是将多块织带边缘缝合而制成的，边缘缀缝有同样材质编织而成的穗子作为装饰，一般均为内外双层穗子，穗子内层为三角廓形。织带的图形多为几何图形、锯齿形、鸡眼形状的几何图案，颜色各异。

（二）马鞍垫

马鞍垫也是在马背上使用的用织带缀缝而成的垫子。其结构比较简单，只是将15cm宽的织带缀缝成45cm×75cm的马鞍垫子，在垫子两边用毛纱线编织成具有装饰效果的穗子，采用相近色玫红和深红色，分割线是绿色和黑色。

（三）胡尔俊

胡尔俊（kur jun）是柯尔克孜语中各种袋子的总称。装食物的胡尔俊选用不经染色的原色羊毛，因此胡尔俊的特点是条纹深浅不同。而放在马背上装生活用品的胡尔俊则对原毛进行染色，织造方法都是一上一下平纹组织，但装饰感比较强。上面较长的是骑马时放在马鞍上的胡尔俊，两侧的袋子通常用来装工具、碗筷、茶壶等；下面较宽的是放在骆驼背上的大胡尔俊，装被褥、靠垫等大件物品。

（四）织带

织花带是缠绕在毡房内部固定毡房栅栏的带子，有固定与装饰的用途。毡房内的织带种类繁多，颜色也丰富，窄的织花带一般用于毡房栅栏的捆扎，起到加固稳定毡房的作用，宽度在15cm的织花带用在毡房四周，起到防风装饰作用。在列举有特色的配色织带时，多选取毡房内的织带。收放在毡房大门上方门帘的织带，多为双面提花织带。固定毡房栅栏的织带多为单面提花织带，能固定在毡房上方。

三、织带配色设计分析

由于柯尔克孜族生活在牧区，蓝天、白云、碧水、高山冰川所拥有的颜色是最常用的，《玛纳斯》中白色、黑色、蓝色、红色在柯尔克孜族观念与生活中具有特殊的含义。白色（阿克）有亲近、善良、富足、宏伟的愿望、善良的祈求、安宁、纯洁等多种意义；黑色（卡拉）有强壮、凶狠、巨大、不畏等含义；蓝色（阔克）是天空的颜色，也被视为圣神的颜色，是具有保护作用的颜色；红色（克孜勒)是柯尔克孜族最喜欢的颜色，柯尔克孜族祖名本身就有“赤红”的意思，红色代表喜庆；绿色代表草地；黄色（萨日）代表土地，有高贵的含义。

（一）柯尔克孜族传统色彩设计分析

柯尔克孜族人民在织带颜色的选取上多数以纯度较高的红色、绿色、蓝色为主，过去所使用的染料为天然染料，如红花、番石榴等植物染色、矿物染色技术以及原材料本身的颜色。现在使用的染料均为化工染料，在颜色的选取上多数以红、绿、黑、白、蓝为主，还有较为明亮的暖色系颜色，化工染料染出的羊毛，颜色明度、纯度较高。由多种颜色编制成的织带，有黑色、红色、粉色、绿色、橘色、紫色、蓝色，明度较高，绿色代表草地，黄色代表高贵，在织带中大面积使用的颜色为红色，红色是人们较为喜欢的颜色，还有少量蓝色，代表天空。

（二）织带色彩搭配

图2中的织带是双面提花，正反面都是相同的图案，编制的过程较为复杂。该织带的颜色以红色、绿色、黑色为主，红色与绿色互补，又用黑色在其中进行点缀，在视觉上给人一种清爽舒适的感觉。图案是毡房相互支撑的样子。

图3中的织带是双色单面提花织带，红色与黑色、红色与绿色、粉色与蓝色搭配。这一组的颜色也是互补较多，绿色的锯齿形给人森林和树木的感觉。

图4是由较窄的双羊角图案织带与较宽的公羊角图案织带拼合而成的织带，色彩也是以红色为主，搭配深红色与玫红色。左边是经典黑白色单羊角窄织带，约2cm，中间是红绿互补色，右边是不同的红色与绿色搭配而成，草绿色与正红色、深绿色与玫红色搭配。选取明度、亮度较高的颜色的原因是牧区冬季常年积雪，明亮的颜色使人心情舒畅。

柯尔克孜族传统染色采用天然染料，颜色纯度不高，配色自然协调，主色调以红色为主，红色用同色系颜色进行过渡，褐色和米色用纯色羊毛编制而成，红色与绿色、蓝色的搭配也很恰当，与别的织带配色完全不同，这是柯尔克孜族老一辈对颜色的搭配较为优秀的一组织带配色。本次调研中记录的织带含有典型的柯尔克孜族图案色彩关系配色，染色方法、图案不同使得织带呈现的效果、视觉美感差异非常大，因此，保护柯尔克孜族的织带文化刻不容缓。

四、结语

通过这次调研我们了解到，柯尔克孜族传统织带手工技艺以家庭为单位代代相传，随着生活方式的改变，传统织带技艺正面临失传从而慢慢消失。在调研中发现，能够掌握织造工艺技术的大多是四五十岁的中年妇女，而她们的下一代基本不会这种传统织造织带的工艺技术。因此我们应该思考如何将象征柯尔克孜人民智慧与勤劳的织带技艺传承下来并有所创新，使大众能够了解并接受柯尔克孜族的织带文化。这样更有利于时代的发展，同时也保护了前人留下的灿烂文化遗产。