生态文学视域下解读《野草在唱歌》

陈竞春

一、多丽丝·莱辛与《野草在歌唱》

多丽丝·莱辛(Doris Lessing)是世界文坛作品多产的作家，被称为“文学老祖母”，于88岁获得了诺贝尔文学奖，是继英国作家伍尔夫之后最伟大的女作家。1950年，她的第一部作品《野草在歌唱》出版后，莱辛对创作的热情继续高涨，又创作了多种题材的文学作品[1]。多丽丝·莱辛的作品独具特色，思想深邃，享誉世界文坛。正如2007年诺贝尔文学奖颁奖词所言：“多丽丝·莱辛是文学历史和当代文学的组成部分，她的贡献促使我们改变了看待世界的方式。”《野草在唱歌》以20世纪中期的南非为背景，向读者展示了真实的殖民生活，呈现了非洲大陆遭受的破坏性殖民开发。白人为了满足逐渐膨胀的欲望，残害生物，破坏自然，展现了那些被殖民者、女性和黑人等弱势群体的悲惨命运。白人在非洲土地掠夺开发，对生态自然漠不关心，激起了作者的愤慨和同情怜悯之心，在小说中描述了殖民统治重压下人性的扭曲，同时表达了人们对美好生活的追求梦想。

本文从生态文学视域下解读《野草在歌唱》，探讨生态文学的自然价值，大致梳理生态文学的发展线路。首先，从自然生态学的角度阐述了自然生态遭到破坏的主要原因，即人类不断增长的贪婪，并向全人类发出保护自然生态平衡的呼声；其次，从精神生态文学价值方面探讨当今社会出现的精神病态、迷失自我、相互敌视、相互对立等精神问题；最后，分析梳理莱辛在《野草在唱歌》中的生态意识创作脉络，揭示其不断演变的丰富内涵，提倡人们回归自然，救赎人类灵魂，呼唤一种与自然和谐平衡的生态思想，挖掘多丽丝·莱辛的作品中体现的对人类生存现状的终极关怀。

二、生态文学概念

1866年，恩斯特·海克尔首先提出了“生态学”一词，用来表述生物与自然环境的关系。人类文明史上最核心的问题就是人与自然的关系，它决定着人类文明的发展方向。随着人类对自然的过度开发和破坏，尤其是在工业文明后，生态环境变得愈发恶劣。面对越来越严峻的生态困境，西方出现了梭罗、华兹华斯、罗伯特·弗罗斯特等人物，他们的文学作品中出现了生态文学的内涵，在作品中书写自然、展现生态情怀，但生态文学一直以来没有受到足够的关注，对生态文学的研究一直没有得到重视。

1972年，美国人约瑟夫·米克最初提出“生态文学”这一概念。随后，理论界才逐渐关注生态文学[2]。它由生态学和文学两个学科结合产生。生态文学出现于工业化发展的过程中，它考察人与自然的关系、人与社会的关系，旨在提高人类的生态意识、加强生态责任，使人们注意生态预警。它以生态整体主义为思想基础，是一种关注表层自然生态危机和深层精神生态危机的文学，有着深刻的意义内涵。

三、基于生态文学角度解读《野草在唱歌》

(一)自然生态危机

在生态学演变过程中，逐步形成了关于政治、种族、文化等方面的生态学学科，如自然生态学、人类生态学、社会生态学等。随后，随着生态学和人文学科的结合，美国学者朱利安·斯图尔德于20世纪30年代提出了“文化生态学”[3]的概念。很多研究学者随之开始关注并逐步重视文学在生态中的价值，以期能通过文学的特点和优势唤起人类对自然的保护，为生态系统做贡献。在多丽丝·莱辛的《野草在歌唱》中，作者描写了白人到来之前非洲的情景：平原到处都是绿树、草地，动物和鸟类与当地居民过着幸福、和谐的生活，但白人有野心、贪婪，想要谋求最大利益，牺牲一切，开发肥沃的非洲大草原，生态平衡遭到了严重的破坏。小说中描述了查理·斯莱特为了谋取利润，疯狂地开垦土地，用来种植烟草，对土地过度地开发而不去维护。“至于他自己的农场，除非为了赚钱而不得不下点工本以外，他绝不采取任何改良的措施。”[4]贪婪的索取导致当地的生态环境失去了平衡，他的所作所为自然而然也受到了自然的惩罚。土地收益日渐减少，他只好再去开发新的土地去种植烟草。“农场上犁出了一条条的大沟，多少英亩乌黑肥沃的好地都因为滥用而变得贫瘠。”[5]在小说中，作者从玛丽的角度描述她对土地的态度：“她站在门口，俯瞰着那一片干枯凋萎的草原”[6]，即土地的过度开发引发了作者对被破坏的生态环境的担忧。在《野草在唱歌》中，玛丽可以说是破坏生态平衡的罪魁祸首，她并没有珍惜自己常年生活的土地，而把它看作是金钱的来源。“玛丽只是从表面上去看一个农场，把它当做一架赚钱的机器。对于迪克经营农场的方式，玛丽从来都看不起他的这种做法，看不起他种的那几百亩地。”[7]在迪克生病而无法很好地经营农场时，她希望能通过种植烟草赚取更多利益：“她建议种烟草，附近的人们都种了烟草，赚了钱。”[8]再者，玛丽一直抗拒着那片土地，她有着莫名的恐惧，所以，虽然与之进行不断地抗争，但她还是因为对土地的肆意破坏而吃尽了苦果。

(二)社会生态危机

社会生态学指人与他所生存的外界环境构成的生态系统[9]。人类是否能从他生活的环境中获取足够的水、大气等自然资源，是否能从生活的环境中获取充足的能源资源以及物质资源等，是否在生活的环境中获得了一定的认可和尊重等，这些都是评价人和生态系统关系的标准和因素。假如以上因素没有得到满足，甚至人类赖以生存的物质资源遭到掠夺、破坏，那么这个社会生态环境就失去了平衡，在失衡的生态环境中生存，人类会感到失望，甚至绝望，从而引发一系列不可预测的后果。女主人公玛丽的故事充满了悲剧色彩，她的出身使得她社会地位低下，穷苦的境况使得她强烈地想要摆脱命运的安排，去寻求富足的生活，但在寻求的过程中，却因为没有了归属感而陷入迷失自我的状态无法自拔，走上了自我毁灭的道路。“他等待着，等待着那透过雨水的闪电亮起来，最后一次照亮这座小房子、这个阳台、蜷缩在砖地上的玛丽的尸体，以及在她身边不安地走来走去的狗。”[10]

(三)精神生态危机

当代社会的精神危机层出不穷，生活压力、工作压力、学习压力等方方面面的压力使很多人在生活中失去了目标，感到茫然，有的人甚至患上了精神疾病，很多文学作品中也体现了精神病态的危机，旨在引起人们的重视。

精神生态学认为，人类所在的自然界生态状况受到人类精神变量的作用和影响。根据鲁枢元先生的定义，精神生态学包括人的情感生活和精神生活[11]。精神是一种意识形态，是一个人的重要特征，它对人和任何生活都是至关重要的，能在某种时刻激发人的意识潜能，实现对理想、价值以及信念的追求。只有精神生态达到平衡，地球生态系统才能达到和谐状态。积极向上的精神因素能对生态系统起到促进作用。《野草在歌唱》中，小说的女主人公玛丽出生在一个贫穷的白人家庭里，父母在她小时候就频繁争吵。童年不幸的生活经历使她变得冷漠和性冷淡，这种状态一直在她的心理压抑隐藏。长大后，好不容易挤进中产阶级阶层，却迫于压力嫁给了农场主迪克。在这种情境下，玛丽逐渐认清了自己的处境并试图去改变自己的生活。由于受到不同程度的约束，因此她首先选择逃离，但无济于事。于是，她选择反抗，这其实是玛丽的自我屈服于本我或超我。

四、结语

莱辛在《野草在歌唱》中描写了人类对自然的征服、掠夺和毁灭，这种行为对自然和人类之间的关系带来很大的影响。白人殖民者为了满足物质贪欲肆意掠夺自然，破坏了自然界的生态平衡。此外，从精神生态的角度分析人与人之间的平等关系、关注个体的价值体系，具有一定的现实意义。小说中女主人玛丽的悲惨遭遇也值得我们以深思。多丽丝·莱辛在小说中告诫我们，要提升保护自然的意识，培养对自然的责任感和义务感，否则就会遭受小说中所描述的恶果和悲惨结局，并且要合理控制好精神生态，与大自然共融共生，在群体中和谐相处，实现自我的良性发展。从生态文学的角度解读小说有助于增强人们保护生态圈的意识，使人们对生态圈的平衡多加关怀，并构建和谐共融的生态环境。