网络言情小说中的新型男女形象——以舞清影《我是你的眼》为中心的探讨

乔 霞

网络的出现对中国当代文学产生了巨大的影响，诚如朱立元所言，“网络文学引人注目地闯入文学的殿堂，它是文学又一种新的存在和传播方式，其前景还难以预测，但毫无疑问的是，它是人类生存方式、生活方式、思维方式、交流方式发生变革的产物之一，它也必将根本变革文学的现状，它的前途是无可限量的。①”网络言情小说更是对当代女性的爱情观、人生观、价值观产生了巨大影响，亦为当代文学史中的情爱模式描写提供了新的可供研究的范本。网络言情小说作为时代的宠儿，既拥有不容忽视的传统文学品质，又随着时代和媒体的发展而不断呈现出新的样貌。自古以来，爱情就是文学作品中长盛不衰的主题，从春秋时期《诗经》中对所爱之人的吟唱到唐传奇《莺莺传》，再到元代《西厢记》、明小说《情楼迷史》、清代的《红楼梦》及至清末鸳鸯蝴蝶派，言情小说的发展自成一派，并深受读者的喜爱与追捧。网络言情小说在承袭传统通俗小说、台港言情小说以及当代“精英”小说的背景下，努力创造出适合中国大陆男女阅读的情爱故事传奇。网络言情小说以讲述男女情爱关系为核心，反映爱情的心理、状态等社会生活，其作者主要是女作家，受众亦以女性为主，因此网络言情小说具有鲜明的女性文学特征。诸多网络言情小说在社会上引起重大反响，甚至被翻拍为影视剧，如网络作家顾漫的《微微一笑很倾城》《杉杉来吃》《何以笙箫默》，以及辛夷坞的《致我们终将逝去的青春》等都是一时炙手可热的作品。《我是你的眼》这部网络言情小说在继承现代小说传统男女形象的基础上，融合现代时尚因素，创造出了新型的男女主人公形象，既塑造了不同于现代小说中的新型男女关系模式，又避免了以往网络言情小说中男女形象模式化的弊端。

舞清影，原名杨艳，小说阅读网的签约作家，其作品《我是你的眼》全名《恋上男主播：我是你的眼》。该作品是2014年首发于小说阅读网，其后由各大网站连载转发。小说讲述了嗓音具有独特磁性，性格温柔大方，长相清纯甜美的少女童言从年幼时就深深恋慕一个被誉为东方克鲁斯的电视台知名男主播季舒玄，并以他为梦想，渴望成为同他一般优秀的新闻工作者。十八岁那年，她在飞机上偶遇男神，当童言正被季舒玄的魅力所深深吸引的时候，一场恐怖的灾难正悄悄地向他们袭来。在这场灾难中，童言失去了父母，季叔玄也失去双眼并失忆，两人自此断了联系。六年后，传媒大学毕业的童言虽已是一名大名鼎鼎的企业总裁，却仍旧坚守梦想，选择到电台基层工作。她平静得如同死水潭一般的生活，由于季舒玄的再次出现而被打乱。二人经历种种心碎与痛苦，季舒玄因失明自卑而残忍拒绝童言，童言因内心愧疚而疏远季舒玄，在反复的纠葛与挣扎后，二人终于决定坚守彼此，再不分离。

同大多数网络言情小说一样，“通过情海生波、风云突变的爱情故事框架，发展令人迷惑的情节，展现痴男怨女的人物性格，表现理智与情感、精神与肉欲不断挣扎的中心思想”②,《我是你的眼》同样是以男主角季舒玄与女主角童言之间的爱情故事为主线，在曲折缠绵的爱情传奇中展现男女主角的性格、诸种关系的矛盾与冲突以及爱情圆满的大结局。但《我是你的眼》塑造了不同于以往网络言情小说的男女主人公形象，作者勇敢突破以往的男女关系模式，塑造出新型的男女关系，通过对人物形象和人物感情纠葛的分析，从中可以窥视出网络言情小说的发展过程，女性主体意识的不断苏醒、女性写作的限制逐渐被打破，爱情超越生存层面，两性情欲的勇敢表白。

一、“不完美”式新型男主形象

网络小说面向的主流群体是追求快速阅读的减压人群，故事好看与否是其第一选择，因此讲出精彩的故事、得到大众的认可，是网络小说执着追求的目标。网络言情小说亦不例外，一部网络言情小说能够受到读者的喜爱，或靠文笔，或是靠扣人心弦的情节，但最重要的是靠人物。对于网络言情小说而言，最重要的当属爱情故事的男女主人公。《我是你的眼》塑造了既拥有以往网络言情小说中男主角的一切优秀品质和主角光环，又能够在以往男主角形象模式中实现突围的新型男主角的形象系列。

两性世界中，男人是必不可少的重要因素，某种程度上男性甚至对女性的命运起到主宰的作用，男人的爱与不爱几乎成为女性生活和生命的全部内容，男性形象也因此较女性形象更为丰富和难以概括。回顾现代文学中以两性爱情故事为主要内容的经典作品，其所塑造的男主角形象大致可以分成三类,即善良、多情而又怯懦的书生形象；思想进步而后幡然醒悟的有志者形象；灰色、卑劣的庸俗者形象。第一类形象的代表人物即是《围城》里的方鸿渐，他善良却也多情，徘徊于诸多女人之间，他爱“局部的真理”式穿着打扮的鲍小姐，却又被鲍小姐玩弄了真心；他对唐晓芙一见钟情，却又因为苏文纨和种种误会与之错过；他看似不钟情于孙柔嘉，却又被孙柔嘉的种种计策收入囊中。在种种女人之间，方鸿渐逐渐怯懦并最终选择与妻子妥协，深觉爱情是座束缚自由的牢笼。郁达夫塑造的于质夫亦是善良、多情，但却因家国之不幸而痛苦，纠缠于女人与死亡之间。这类男子，在古代文学作品中亦很常见。《莺莺传》中的张生，《霍小玉传》中的李益都是性情温良、多情，最后却因为怯懦而辜负了女主角。张生与崔莺莺借婢女红娘的帮助得以信纸传情，但暗通款曲之后，赴京城赶考之时，却最终以一句“然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑”抛弃莺莺。李益为霍小玉之美色打动，并与小玉立下盟誓，在小玉病入膏肓之时却又因心之怯懦，最终不敢前往看望。第二类形象的男主角大多思想进步，心怀家国复兴之梦，在短暂的男女之欢后，最终选择离开所爱，走向更辽阔的社会。鲁迅笔下的涓生，涓生毫无疑问是对子君拥有深厚感情的，整篇小说也是以涓生手记的形式展开涓生内心的痛苦与纠结。对于子君，他确乎是爱的，但当子君无法与之实现精神交流时，涓生选择了离开并坚持追求思想进步之路。《家》中的觉慧、鸣凤与涓生和子君存在很大的共同点，即使觉慧当初选择带鸣凤出走，最终只怕也会因思想之差异而导致二人感情破裂。唐传奇《枕中记》中的卢生在梦中与崔氏女缠绵悱恻，梦醒之后方幡然自悟，明白建功树业之重要性。灰色、卑劣的庸俗男主角形象在张爱玲的笔下尤其令人印象深刻。《金锁记》中的姜季泽拒绝不了曹七巧带来的黄金的诱惑，他虽不爱曹七巧，但却爱她所拥有的财富。当曹七巧苦熬多年最终获得家族财政大权时，季泽苦楚地哭诉自己与妻子合不来，为了七巧不惜在外风流消愁，但最终却被七巧的试探戳破了其爱财之真，爱己之假。《沉香屑第一炉香》中的乔琪风流成性，当梁太太选择与其决裂之后，他便故意接近葛薇龙，却又在葛薇龙情窦初开之后公然与丫鬟偷情。在与葛薇龙成婚之后，乔琪依旧未曾对妻子痴心专情相待。

由此可以总结现代文学经典爱情故事中值得女主角深爱的男主角形象特征，首先是要有才华的知识分子。涓生充满学识，思想进步；于质夫是海外留学生，学识自然很高；觉慧是向往民主，深觉封建高压统治之恶的进步少年；即使是沈从文笔下的傩送，也拥有一副美妙的歌喉。其次是政治立场进步，追求自由、民主等新思想，如涓生、方达生等，即使是方鸿渐、范柳原，也至少是具有正义感的。此外还需要经济状况较好，缺钱足以导致爱情失败（《伤逝》），财富甚至是构成沈从文、张爱玲爱情故事的无声基础。另外，男主角还需要拥有优秀的外在条件。《莎菲女士的日记》中的凌吉士就是拥有漂亮的脸蛋，文中说道：“颀长的身躯，白嫩的面庞，薄薄的小嘴唇，柔软的头发”③，凌吉士的身体使得莎菲倾倒并渴望得到他的爱抚。张爱玲笔下的男性形象则刻画得更为细致，《小团圆》里不仅称邵之庸眉清目秀，而且还有“狮子老虎掸苍蝇的尾巴，包着绒布的警棍④”等形体描写。在文化、政治、金钱和外貌等因素之外，男主角还需要情感专一，专一是现代爱情观中不言而喻的先决条件。即使是觉慧、傩送这样不对等的爱情中，承诺常有变数，但男主角主观上是没有一夫多妻之心的。凌吉士也因多情肮脏而无法改造，故弃之不可惜；范柳原也经历由“花心公子”被改造成“执子之手”的丈夫。

网络言情小说刻画的男主角形象继承了以上所列特征，多是高大帅气、清朗俊秀、才能兼具、痴情专一、体形健美等相对完美型的人物形象，大致可以分为面容俊朗、温柔体贴的“暖男”型；沉着帅气，冰冷少言的“高冷”型以及幽默风趣、嘴毒心善的“腹黑”型。《骄阳似我》中的林屿森便是“暖男”型，女主角聂曦光执着单恋他人，林屿森从一开始的刁难试图引起注意到最后的温柔痴心等待，最终赢得女主芳心，林屿森温柔地说道：“我等你送我一轮骄阳”⑤。《何以笙箫默》中的何以笙是“高冷”型，大神级律师，从大学毕业的优等生一跃成为法律界的精英翘楚，身价高昂，侧颜无敌。在女主角赵默笙离开多年之后依旧痴心等待，只为与女主角再度相遇，渴望相伴余生。《微微一笑很倾城》中的肖奈是“高冷”型和“腹黑”型的结合体，平时沉默寡言，但一出口便直击要害。大学时期肖奈便痴情于贝微微，大学未毕业就成立了自己的网络科技公司，成为游戏软件界中的精英，更重要的是他的外形条件无可比拟，“袭略微紧身的黑衣将完美的身材展露无遗，黑色的头发漂亮得让人咋舌，长着一双清澈明亮，透着些许孩子气的眼睛、挺直的鼻梁、光滑的皮肤。⑥”《我是你的眼》中的男主角同样具备以上列举的全部因素，此外，重要的是季舒玄既突破了传统现代小说中描写男女关系的男主角形象，又突破了现今网络言情小说中模式化的男主角形象，向读者展现了一个耳目一新的男主角形象。《我是你的眼》中的季舒玄是拥有资深广播知识与技巧的播音男神，但他不仅拥有深厚的播音知识，作为战地记者的他还对战争、人性等问题拥有深刻的认识，在全球拥有诸多崇拜者，即使在双目失明之后，依旧积极献身于播音事业，并在现身之后再度引起播音界的轩然大波，其所用所住无不展露他的华贵。外形上，季舒玄拥有“标志性的‘杀人式’”微笑，夺人心魄的人格魅力”，是“经历过岁月战火打磨而显得格外成熟睿智的男人”。除了强调外形的优越之外，作者更突出男主角嗓音的独特，文中说道：“白衫黑裤，隽挺如修竹般的男人按了下脸上的黑框眼镜，低沉磁性的声音，从他略显刚毅的唇边流泻出来。⑦”对待女主角童言亦痴情专一，即便有众多女生追捧喜爱，粉丝遍布全球，好友慕远声甚至自幼便爱慕男主角，为和他在一起而不惜造谣损坏自身清白。女主角童言选择与其分手时，季舒玄也不放弃心中所爱，执着等待并努力挽回女主角之心。

众所皆知，大部分网络小说中的男主都是典型的“高富帅”系列，自带主角光环，所有的优点都被因袭了去，但《我是你的眼》中的季舒玄并非如此。季舒玄并非是如肖奈、何以琛等相对完美型的男主角形象，季舒玄在与女主童言相遇不久后就遭遇空难，由此失去双眼，更甚的是他的胃被切除三分之一，身体上有很大的缺陷。此外，季舒玄在面对爱情时，试图逃避并且表现出软弱的一面。人们普遍认为完美才是执着追求的美，但残缺何尝不是另一种美？《米罗的维纳斯》也称“断臂的维纳斯”被认为是迄今希腊女性雕像中最美的一尊，她栩栩如生的断臂一直为艺术家们所津津乐道。金庸笔下的杨过虽是断臂，却依旧让武侠小说迷痴爱不已。“残缺可以带来美可以创造美。残缺之所以为美，因其体现了真实和个性。人或事物不可能尽善尽美，‘白璧’与‘微瑕’往往结伴而行，惟其残缺才能真实反映本来面目。⑧”季舒玄在身体上、心理上都存在着一定的残缺，但却并不妨碍读者对他的喜爱，他“不完美”的形象更真实地反映了现实中爱情的状态。舞清影敢于在作品中塑造如此“不完美”的男主形象，但却依旧获得好评，这或许正是因为男主并非是老生常谈的完美形象。

二、融合式新型女主形象

网络文学创作过程中，性别分化十分明显，网络言情小说的作家通常是女性，所讲故事也大多以女性体验为主，因此大多数的网络女作家对塑造女性人物更为偏爱和用心，《我是你的眼》更加注重对女主角童言形象的塑造。这篇网络言情小说以女主角童言作为叙述者，小说其他人物的出场成为表现女主角的衬托，主要展现女主角童言的成长历程以及在爱情、生活中表现出来的方方面面。这中间有作者其他深意暂且不论，但无疑，这种叙事角度可以最丰富地展现女主的性格与心理。女主角童言的形象打破了以往小说中所塑造的经典女性形象，也突破了网络言情小说一贯塑造的女主角形象，实现了女性人物的创新，不仅丰富了网络言情小说中的女主角形象，更重要的是丰富了当代文学史中的女性形象，更是展现了当代女性对自我扮演的社会角色、自我定位、自我欲求等社会问题的思考与探讨。

纵观经典现代小说所塑造的女性形象（大多是男性作家所塑造，这点值得注意），大概可以总结为三种，即“贤妻良母、恶妇淫妇和堕落风尘的才女佳人”⑨，这类女性形象通常是模式化的，是父权制文化中的“被看的景观”⑩。在现代文学（1919年）之前，贤妻良母型女主角形象早已被刻画过数次。汉乐府诗《孔雀东南飞》描述了焦仲卿与刘兰芝的婚姻悲剧，刘兰芝便是典型的贤妻良母型女子。文中描述刘兰芝从小便接受严格的教育，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，婚后也是“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，这类女主角形象的女子隐忍，端庄得体，处处为夫家考虑，努力做到“贤妻”“良母”与“孝媳”三者的统一。《红楼梦》的薛宝钗也是贤妻良母式形象，她识大体，顾大局，温文尔雅，聪明贤惠，为长辈所喜爱和赞誉，但也正因如此没有个性，遵循封建之统而被贾宝玉所不喜。现代文学中的贤妻良母型形象也被刻画得更为细致与动人，《家》中的瑞钰爱丈夫，宽待弟妹和他人，对公婆也是十分孝敬，一直努力成为封建大家庭的好媳妇儿，但却不幸成为封建大家庭的牺牲者。《北京人》中的愫方是书香礼仪之家的闺秀，父母双亡，举目无亲，孤苦伶仃地过着寄人篱下的生活，曾皓或许正是爱上了愫方的沉静、温婉与柔顺。

此外，老舍《四世同堂》中的韵梅、冰心《两个家庭》中的亚茜，都是令人印象深刻的贤妻良母式人物。《我是你的眼》中男主角季舒玄的母亲就是沿袭了此类女性形象，展现出慈爱、善解人意、辛劳且坚韧的品质，堪称良母。季舒玄只身闯入战场，为众人播报战地新闻，却未考虑其母深深的担忧，母亲虽心痛但却一直支持男主角的事业。在空难一事之后，母亲小心翼翼地照料，并规劝男主角勇敢接受女主角的爱，甚至给男女主角多次创造亲密的机会。女主角童言也完全具备贤妻的一切美德，她善解人意并拥有精妙绝伦的厨艺，若为男主之妻，必将男主照顾得无微不至。

恶妇淫妇有时只是一种制度体制之下的恶，是被伦理纲常限制出来的恶，刻画恶妇淫妇型女性形象最出彩的作品当属《金瓶梅》。《金瓶梅》中以潘金莲为首的一群女人，不守“三纲五常”之道，不遵“三从四德”之矩，或凌驾于丈夫之上，或违背道德，不孝公婆，故称之为恶妇淫妇。现代文学剧作大家曹禺《北京人》中的曾思懿也是公认的恶妇形象，曾思懿的“恶”是表现在她作为一个处处以自己信奉的纲常礼教为准则行事的曾家大奶奶，对曾文清、愫方二人，曾文彩夫妇以及对儿子媳妇的看不惯，甚至意欲谋害。曹禺所刻画的恶妇形象已然不同于明清小说中刻画的恶妇形象，但究其根本，都是被封建礼制所坑害的悲苦女子。张爱玲《金锁记》中的曹七巧是经典歇斯底里型的恶妇形象。曹七巧极致地展示了一个女人的欲望与疯狂，她的冷血与凶狠，极强的控制欲，对子女与他人的逼迫与残害都令人胆战心惊。当欲望得不到合理的发泄时，欲望便转化成为锋利的匕首，刺向自己也刺向曹七巧身边的亲人们。现代文学中刻画了很多堕落风尘的才女佳人形象，老舍《月牙儿》中的“我”，由于社会深刻黑暗的现实，而不得不踏上同母亲一样的妓女之路，原先的勇敢与愿望随着现实的无助一并逝去了，只能做一个为他人所轻视的淫妇，但归根结底却是社会的腐败黑暗所致；曹禺《日出》中的陈白露，一方面她追求奢华的物质生活，一方面她在精神上又厌恶这种生活，金钱和物语将一个单纯的女子堕入风尘之中，堕入淫妇的深渊。

网络言情小说在继承传统小说与台港言情小说女性形象的基础上努力打造出适合中国本土的女性形象，主要刻画了三种形象——平凡的草根女主、对一切游刃有余的智慧女主、强势的花木兰式女主。《S女出没，注意！》中的周一一就是一个平凡的草根女主，周一一长相平凡，出场也并非惊艳，“绝望地站在南京西路广电大局的门口，浑身淋得湿透，造型像落汤鸡，表情如丧家犬”⑪。《杉杉来吃》中的薛姗姗其貌不扬，但却凭借自身的单纯与坚持、不放弃的毅力与勇气，最终将总裁封腾收入囊中，成为众女羡慕的草根女凤凰。这类女性形象没有美丽的容貌，完美的性格，但是却不乏可爱之处，单纯善良是她们自始而终的品质。《我是你的眼》中的童言亦是拥有这些草根女单纯善良的品质，由此变得光彩照人。《大唐明月》中的穿越女主人公琉璃是才貌双全、无所不能、深谋远虑的智慧型女主，不论遭遇什么情景，琉璃总能化险为夷。近年大火的宫斗剧《后宫·甄嬛传》，甄嬛聪慧机灵，在纷繁复杂的后宫之中最终打败一切对手，实现完胜传奇。强势型女主如《你和我的倾城时光》中的林浅，职场精英，行业翘楚，拥有一人可敌千军万马之气势。此类形象发挥到极致便是女尊文的出现，比如书闲庭笔下的《太平》，思简若繁的《绝》，这些女主人公翻手为云，覆手为雨，一生传奇，男人依附于她，甚至存在一女多男的模式。

网络言情小说种类繁多，所塑造的女主形象也各有不同，但大多都可概括到这三种类型之中。《我是你的眼》中的女主角童言打破了现代小说中所塑造的三种女性形象模式，是平凡型、智慧型以及强势型三种女性形象的融合型新女性形象。童言既具有平凡型的善良纯真，也具有智慧型的聪颖伶俐，还具有强势型的独立自主，成为融合型的新型女性形象。童言家境富裕，父母的保护和宠爱使她拥有良好的成长环境，因此骨子里透露出善良纯真的一面。在空难之后，童言失去了父母，此时她突然成长起来，深谋远虑，正如智慧型女主般神奇地恢复了公司的一切正常运营。在经历磨难之后，她明白了幸福的不易，也愿意给更多的人带去安慰和幸福，她选择将公司的收入全部捐赠给慈善机构，这反映她自幼便具有的善良与纯真的品质。

童言虽然掌管知名公司，拥有很大的权力，但她没有忘记自己当初最真诚的梦想，她并未利用自己真实的身份为自己谋得职位，而是选择脚踏实地地实现梦想。她勇敢地孤身一人深入电台基层，从一个小小播音员做起，去实现她的播音之梦。文中作者花费了大量笔墨描写她在职场的摸爬滚打，恰如一个草根女的奋斗历程。在工作过程中，童言更是几次遭遇危险，但都能奇迹般地化险为夷，展现了其智慧聪颖的一面。在揭露官商勾结，房地产开发商圈占农民耕地的新闻报道中，童言和同事们都遭遇了很大的阻力。从一开始的慕远声设计弄坏采访机，村民惧怕记者调查而试图逃避、遭遇恶人绑架，童言都能应付自如。她机智冷静地面对残局，提前备好录音笔以确保采访万无一失，努力与绑架者周旋，借此获得更多营救时间。此外，童言也融合了强势型女主那般的独立自主，坚持自己的立场和观点，不因他人言论而改变初衷。当萧叹苦苦追求而季舒玄还未出现之时，童言不是没有感动，但却也坚持发乎情止乎礼，尽管身边多人规劝童言接受萧叹的温暖与关心，但童言依旧坚持内心所爱，不为世人所动摇。工作中，虽然季舒玄拥有深厚的播音知识，但童言却坚持靠自己完成播音主持的任务。

童言身上并非完美无缺，她也曾胆小、畏惧、犹豫不决。但正是这些小瑕疵，使得童言这个女主形象不同于一般言情小说的女主形象而更加真实生动，她有着万贯家产却依旧过着打车生活，聪明机灵却愿意偶尔糊涂，最难得的是在成长过程中她始终坚守独立自主，积极顽强，虽有瑕疵却勇于正视。《我是你的眼》所塑造的新型男女主形象改变了以往网络言情小说中以鲜明的女性主义姿态、博人眼球的身体展示而进入大众视野的方式，发展了网络女性言情小说中的女性意识。

三、新型形象背后的意义剖析

女性主义电影理论家劳拉·穆尔维在《视觉快感和叙事性电影》一文中从精神分析学的角度探讨了电影中的女性形象，她认为“女性形象作为情欲景观，作为男性幻想中的理想自我，男性中心人物则推动故事，调节故事节奏、女人和情欲的走向。”女性作为“被看的景观”存在，失去了主体性，由精神的人被还原为原始的物质⑫。在现代文学之前，女性一直处于被压抑在地表之下的境地。新文学的呐喊与鼓舞，促使了一批女作家勇于写作，勇于表白自我，女性形象得以丰富发展。网络言情小说在现代小说发展的基础上实现了更进一步的发展，女性作家得以最大程度表白自我。埃莱娜·西苏提出“女性写作”的观点，她认为这一概念可以“呼唤新女性话语的出现，颠覆父权语言中心主义的压迫即令女性失声的父权制二元系统”⑬，戴锦华也强调“只有在女性自身体验的忠实写作中，才能打破所有镜子”⑭。网络写作的“零门槛”模式无疑为女性提供了最广阔的书写空间，女性打破了以往言说的困境，更为重要的是，女性不仅可以通过网络媒介传达自己的想法和态度，也可以在网络空间发现女性话语表达困境的共鸣，进而产生交流并试图转变。在女性勇于自白这一背景下，《我是你的眼》中所塑造的新型男女形象以及男女爱情反映了当代女性观以及当代爱情观。

《我是你的眼》中女主角童言占据着情感的主导地位，男主角季舒玄更多是处于被动地位，作家创作这一男性形象反映了当代女性渴望建构女性的主导地位。

《我是你的眼》讲述的是童言对季舒玄从小的暗恋到长大后的情定终身，男性角色的刻画完全是依照作者（女性）和读者（大多为女性）的想象来共同建造的。季舒玄被刻画成一个失明且身体不好的“不完美”男人，这“不完美”的背后内在包含着女性母性的天性，借助这一男主角形象，作者极大地展示了女性的同情心与怜爱心。文中，童言为季舒玄经常花式做菜做饭，不仅卖相优良而且味道诱人，在展现女主角童言丰富的母性天性时，还展示了其贤妻良母的品德。季舒玄身体的缺陷恰是建构了与童言密不可分的关系，即使男主角再优秀，身边有众多“花花草草”，可唯一能够真正照顾他的人只有女主角童言，由此女主角获得了在爱情中的主导权，女性主导地位得以被建构。虽然最初是童言痴恋于季舒玄，女主角看似处于被动地位，但实际上男主角形象的刻画早已暗中注定季舒玄非童言不可。文中的海蒂深深仰慕季舒玄，并设法击退童言，但最终知晓自己不自量力便选择放弃。慕远声同样深爱着季舒玄，自幼追随及至成人也未曾放弃，为了得到季舒玄，慕远声甚至污蔑季舒玄曾对她“侵犯”，并造成她怀孕流产。慕远声无疑是童言最大的竞争对手，她从小便与季舒玄为伴，长大后更是用种种谎言使得季舒玄与童言相互误会，童言也选择了与季舒玄分手（当然并不只此一个原因）。但二人分手之后，作者反复强调季舒玄的身体每况愈下，慕远声却不甚在意其身体状况。当童言决意离开季舒玄，却又再次相遇时，文中道：“她站在他的身后，看着他因为剧烈咳嗽起伏震颤的背影，胸口不由得涌起一阵愤懑心酸的感觉。这个时候了，慕远声还不来吗？她口口声声说爱他，可她却让他病得如此之重。他有好好吃饭吗？不过短短一周，他就瘦得脱了形，她有按时为他准备饭菜吗，他喜欢吃的几家饭馆，几样菜式，外卖号码，她都在邮件里标注得清清楚楚。她特意着重强调了他一定要吃饭，按时吃饭，不然他的胃就会出问题，慕远声可有做到？⑮”

作者反复强调慕远声生活常识的匮乏目的是凸显女主角的形象，也默认了男主角即使万人追捧，也必将坚守女主角童言在身边的事实。此外，如《何以笙箫默》《步步惊心》《最美的时光》等都是女性占据情感的主导地位。赵默笙大学时主动积极追求何以琛，之后因各种原因离开男主出国七年，但男主依旧痴痴等待，只要赵默笙愿意，何以琛便再也无法自控。若曦穿越清宫，同时被多位皇子追求，成为这场感情漩涡中的主导者，聚合离散全都由她。苏蔓虽一开始处于爱情的被动地位，但最终苏蔓仍是成为爱情的赢家，心想事成地拥有了暗恋已久的白马王子宋翊。

童言新型女主形象的塑造反映出当代女性对自我清晰的认知和定位以及渴望谋求更高的社会地位。童言虽家财万贯，但却依旧选择去往电台基层一步步做起，即使身后有强大的资源却也从不滥用，体现出踏实肯干的品质，这反映了当代女性不是每天做着白日梦，幻想事业爱情的到来，而是积极努力为自己赢得相对等的社会地位，反映出女性自主性意识的增强。《我是你的眼》不再如其他网络言情小说一般，刻意塑造平凡女子偶遇多金总裁、一跃飞上枝头变凤凰的故事，而是注重塑造踏实肯干的女主形象，即使没有男性的扶持，女主角也能成就一番自我。不同于宫斗剧里诸多女性为争得皇帝之爱以获得权力与富贵，《我是你的眼》中女主角自己本身就光彩照人。正如《欢乐颂》里的安迪自身就是高智慧、高学历、高收入，男性的出现可以看成是生活的点缀。《我是你的眼》中女主角童言同样不需要依靠身边的任何一个男性，即便身边的萧叹多金帅气，对自己痴心追求；即便季舒玄才华横溢，播音技能满分，童言依旧只靠自己，凭借单薄的身躯为自己赢得工作中的一片天地。文中说道：“世人皆羡慕童言灰姑娘似的华丽变身，却忽略了这些年来，一个无父无母的孤儿是如何在这个弱肉强食的社会中用羸弱的臂膀撑起了一片蔚蓝色的晴空。”⑯

这恰是反映了当代女性积极通过自己的努力来实现社会地位的提高，并对自己的定位有清晰的认知。五四之后，“娜拉”们出走后的遭遇问题一直不断地被言说，离开家庭之后的女性如何独立地生存下去成为讨论者的又一常谈话题，从鲁迅、凌叔华、丁玲、杨沫到林白、陈染等，女性意识不断发展，女性文学得以进步。网络小说在安妮宝贝等人的带领下积极探索当代女性的心理和种种社会问题，及至发展至《我是你的眼》时，女性逐渐体认自我、走出边缘，找回属于自己的话语权，并积极寻求更高的社会地位，完善对自我清晰的认知。波伏娃曾说过：“在某种意义上，女性的整个生存是等待，因为她被关闭在内在性和偶然性的范围内，证明她生存的必要性总是掌握在别人手里：她等待男人的敬意和赞同，等待爱情，等待丈夫和情人的感激和赞美；她等待他们给她存在的理由、价值和存在本身”⑰,而《我是你的眼》这部小说反映出当代女性抛弃此类认知，拒绝呈现等待的姿态，转而对自我有正确且清晰的认知，她们清楚地知道自己是社会的一分子，并努力寻求在社会上的一席之位。

《我是你的眼》中刻画的男女主角爱情超越了生存层面，纯真的爱恋成为男女主角至高无上的追求，这在当代爱情观中颇为难得。冯沅君说道：“生命可以牺牲，意志自由不可以牺牲。不得自由我宁死。人们要不知道争恋爱自由，则所有的一切都不必提了。”⑱爱情至上理论在新文学时期被广泛谈论，年轻男女的爱情在当时遭遇来自家庭和社会的巨大阻力，但爱情至上的信念使得青年男女们执着追求爱情，甚至不惜付出生命。朱丽叶与罗密欧、梁山伯与祝英台都是爱情超越生存层面的典型代表；林黛玉亦是追求爱情至上而在敏感猜疑中香销玉殒。“贵为天子，富有四海，若爱情不属己，终难免离索之苦也。若爱情之我属，则如冰天雪地忽现阳春，瓮牖绳枢骤登大宝。是以爱情之魔力,足以使乞丐变为天上人，诚哉自由恋爱之不可不实行也。”⑲爱情是重要且神秘的，拥有巨大的力量。童言和季舒玄的首次相遇就遭遇了生命危机，一场恐怖的空难将二人天各一方，但爱情的奇迹让二人再度相遇，爱情无惧天灾人祸。作者对二人的爱情设置了诸多难题，譬如慕远声的执着追求、萧叹的痴心等待、季舒玄身体与心理的残缺、童言内心的歉疚等，这些都是男女主角相爱的阻力，但爱情依旧不能停止，爱情依旧前行。正是这些第三方阻力的存在确证了爱情的至上，纯真的恋爱超越了生存的层面。作品在展现男女主人公至上的爱情时，也展现了男女主角对自身情欲的勇敢表白。中国传统文化提倡“存天理，灭人欲”，寡淡无欲成为人们追求的一种更高境界，不仅男性被束缚，女性的身体和心理更是处于被包裹的状态，情欲得不到正常的言说，两性关系也浑浊不明。《我是你的眼》最大程度地打破了这种束缚与禁锢，两性意识最大限度地觉醒，情欲也得到最大限度的表达。童言与季舒玄二人相恋相守，彼此勇敢表白爱意并真诚沟通内心的想法，肢体的亲密接触也帮助了情欲的表达，于是二人得以解开种种误会，冲断种种阻挠，实现了自古传唱的“愿得一人心，白首不分离”。这种勇敢的情欲表达、觉醒的两性意识以及爱情至上观，反映了现代爱情观。

结 语

网络言情小说作为网络文学的类型之一，丰富了文学的样式，其所反映的男女爱情模式及价值观也对大众起到引导和提醒的作用。《我是你的眼》这部网络言情小说塑造了不同于以往小说中男女主人公的形象，对于反映当代女性观、爱情观具有重要作用，也促进了当代文学史男性形象和女性形象的丰富与发展，提供了更多可供研究的资料。在《我是你的眼》中，作者致力于建构女性主导地位，展现女性对自我清晰的认知和定位以及渴望谋求更高的社会地位，体现出女性主体意识的觉醒与张扬。此外，小说展现女性对爱，对理想和幸福的追求，尤其是男女主角跨越年龄、心理等多方面的障碍，选择坚守对方作为唯一。故事带有古典爱情的纯情意味，感情的至真至纯、爱情超越生存也为人所震撼，这恰是当代社会青年男女所缺少的“青涩”与纯真。正如海登·怀特所言：“如果当下的一代需要什么的话，那就是愿意勇敢地面对当代生活中各种能动和颠覆的力量。”⑳当欲望越来越多，越来越复杂时，勇敢地选择尊重爱情，信仰爱情，或许是当代青年男女亟须记住的原则。

小说中，季舒玄和童言在爱情当中彼此学会成长，更好地面对人生，这种经历爱情共同成长的模式传承了通俗小说的写法，作者努力发挥至极致，合乎读者与时代的期待。这部小说也依旧关注人性，探求人类精神之谜，爱情之谜，始终遵循着文学的本质，亦必将如通俗文学一般获得学界的更多关注。诚然，正如每一个新事物的发展都需要摸索，网络言情小说亦存在发展的问题，如何摆脱俗套的故事情节，去除随意、粗糙化的描写，这都是网络言情小说亟待解决的问题。但网络文学并非是在争议中产生的，而是在争议中发展的。当人们对网络言情小说争论不休时，网络言情小说依旧沿着自身的轨迹前行。[21]或许，赋予文本更多意义，追求精细化描写，摆脱商业束缚，不失为“疗救”网络言情小说的一剂良方。

注释：

①朱立元.走自己的路——对于迈向21世纪的中国文论建设问题的思考[J].文学评论,2000(3).

②詹秀敏,杜小烨.试论网络言情小说的美学特征[J].暨南学报,2010(4).

③丁玲.丁玲选集[M].四川人民出版社,1984.

④张爱玲.小团圆[M].皇冠出版社,2009.

⑤顾漫.骄阳似我[EB/OL].(2013-4-30)[2018-11-10].http://www.aishula.com/html/22/22223/5260595.html.注:(2013-4-30)为发表日期，[2018-11-10]为访问日期。

⑥顾漫.微微一笑很倾城[EB/OL].(2008-8-1)[2018-10-1].https://www.qksw.com/48/48888/.注:(2008-8-1)为发表日期，[2018-10-1]为访问日期。

⑦舞清影.恋上男主播：我是你的眼[EB/OL].(2017-9-19)[2018-10-1].https://read.qidian.com/chapter/xXSBKXc95y-cikCo3ZPkrg2/V8JslC-V8HNOBDFlr9quQA2.注:(2017-9-19)为发表日期，[2018-10-1]为访问日期。

⑧屈云东,曾钊新.残缺域中的光灿[J].求索,2009(8).

⑨寿静心.女性文学的革命——中国当代女性主义文学研究[M].中国社会科学出版社,2007.

⑩宋晓英.身份的虚设与命运的实存[M].中国社会科学出版社,2015.

⑪资深宅女.S女出没，请注意！[EB/OL].(2014-6-13)[2018-10-1].http://www.mianhuatang.la/53/53850/12943122.html.注:(2014-6-13)为发表日期，[2018-10-1]为发表日期。

⑫宋晓英.身份的虚设与命运的实存[M].中国社会科学出版社,2015.

⑬赵一凡,张中裁,李德恩.西方文论关键词[M].外语教学与研究出版社,2006.

⑭戴锦华.雾中风景.中国电影文化（1978-1998）[M].北京大学出版社,2000.

⑮ 同⑦.

⑯ 同⑦.

⑰[法]西蒙·德·波伏娃.第二性Ⅱ.郑克鲁，译.上海译文出版社，2011：80.

⑱转引至，新媒体与现代爱情观念的建构.张莉，旷新年，南开学报，2010（4）.

⑲ 同⑱.

⑳[美]海登·怀特.后现代历史叙事学.陈建国，张万娟，译.中国社会科学出版社，2003：62.

[21]周志雄.网络空间的文学风景.人民文学出版社，2010：19.