论吉祥纹样刺绣及其文化内涵

张 静

(武汉工程职业技术学院，湖北 武汉 430060)

吉祥纹样刺绣是吉祥纹样与刺绣两种艺术形式的结合，或者说是以吉祥纹样为内容、以刺绣为表现手法的一种艺术形式。运用刺绣来表现吉祥纹样，这在我国民间艺术中具有悠久的历史。事实上，在中国民间艺术宽广繁盛的苑圃里，吉祥纹样刺绣特别引人注目，它古老朴实、纹样生动、造型稚拙、色彩斑斓，具有浓郁的民族特色，不仅具有物质实用价值，而且是精神满足和民俗文化的形象载体[1]。研究吉祥纹样刺绣的文化内涵，对于我们理解这样一种独特的艺术形式，对于弘扬中华民族文化和凝聚民族精神，都具有重要意义。

一、吉祥纹样刺绣界说

1.吉祥纹样

以民间吉祥物为内容的装饰纹样，称之为吉祥纹样。吉祥纹样的历史可以追溯到远古的石器时代。在那时的岩画或石刻创作中，它以图腾的形式出现，表现为原始社会的部落图腾以及当时一些器皿上的装饰性图案。而后经历商周的青铜器，秦汉的画像石、画像砖、隋唐的石雕、宋元的花鸟画、明清的织绣和瓷器等主要阶段的发展，一些装饰性的图形逐步完善，构成具有某种寓意的标志或象征，产生相应固定的表现形式。吉祥纹样是我国装饰艺术中的一个重要门类，不仅反映了民众的观念信仰，也体现了人们对美好生活的向往与追求。

吉祥纹样的艺术造型来源于人们的生活经验。宇宙万物的各种形态以及人们的社会实践、生理、心理要素等，为纹样艺术造型提供了以多样统一、均齐平衡、对称呼应、对比调和、节奏韵律等为主要形式和法则的造型特点。

2.刺绣

刺绣，又名针绣，俗称绣花。它是用彩色丝、绒、棉线，在绸、缎、麻葛、布帛等底布上，借助针的运行穿刺绣制各种优美的图案、花纹或文字的纯手工或机器制作艺术。相传刺绣始自唐虞之世。据《尚书》记载，早在四千多年前的章服制度中就有“衣画而裳绣”的记载。从周至魏晋，绣物已普及于朝野上下。汉以后，刺绣工艺已达到很高水平。唐宋之时，盛行用刺绣做书画、饰件等，绣技日进，清代为刺绣艺术的鼎盛时期。现代机绣和电脑绣花，是刺绣顺应工业化大生产的需求和机械生产方式发展而来的，一般适合于工艺要求简单、针法较单一、需要大批量生产的刺绣织物生产。

中国民间刺绣历史悠久、种类繁多、工艺各异。除著名的“四大名绣”外，还有北京的京绣、山东的鲁绣、河南的汴绣、浙江的瓯绣、贵州的苗绣、杭州的杭绣、东北的缉线绣，以及广东、福建等地的“珠绣”等，都具有独特的地方艺术特色[2]。

3.吉祥纹样刺绣

顾名思义，吉祥纹样刺绣就是以吉祥纹样为刺绣题材的艺术表现形式。刺绣可以表达多种多样的主题，如自然山水、书画、抽象画甚至油画等，而以刺绣这种艺术手法来表达吉祥纹样主题，就是吉祥纹样刺绣。

吉祥纹样刺绣的题材是“吉祥”。而吉祥图案造型的取材主要有以下来源：一是从中华民族的神话传说中取材创作出吉祥纹样的内容；二是随着佛教的普及，诸宝造型成为吉祥纹样的构成主体；三是以吉祥字词的变形为吉祥纹样刺绣的题材；四是以名贵花草或珍奇禽兽为象征对象并作为装饰的吉祥纹样。我国比较典型的吉祥纹样刺绣的题材与造型主要有：竹报平安、三阳开泰、岁寒三友、五蝠伴月、五谷丰登、八仙过海、麻姑献寿、白头偕老、金玉满堂、百年好合、连生贵子、年年有余、喜象升平、狮滚绣球、安居乐业、龙凤呈祥、送子观音、太平有象、天官赐福、喜鹊登枝、喜上梅梢、相思鸳鸯、一团和气等。

二、吉祥纹样刺绣的文化内涵

生活是任何一种艺术形式的源泉，民间大量的吉祥纹样刺绣既是艺术表现，又是生活再现，是表现与再现的统一。作为吉祥纹样刺绣艺术的生产者，刺绣的艺人既是作品的作者又是产品的使用者，刺绣的题材无一不是围绕他们的衣食住行用，无一不是来源于生活的需求和审美习惯。因而，吉祥纹样刺绣是生长在人民群众中的一种艺术形式，其艺术造型体现出强烈的地方风格和浓厚的乡土气息，如民间刺绣中的猪头纹、虎纹等造型，莫不生机勃勃、情趣盎然，充分体现出民间刺绣朴实淳厚之美。通过长期的生活积淀，吉祥纹样刺绣在内容与形式、题材与色彩上形成了相对的稳定性、程式化和规范化，反映着人民群众的情感生活和理想追求，蕴含着各民族社会生活、历史文化、风俗习惯、宗教信仰和美学观念等方面的丰富内涵。具体而言，吉祥纹样刺绣突出地体现了强烈的生命意识、民俗意识与伦理意识。

1.吉祥纹样刺绣具有强烈的生命意识

吉祥纹样刺绣作为中国民间艺术的形式之一，具有强烈的生命意识。人的生命意识是包括刺绣在内的民间艺术发展的渊源，是构成民间艺术的哲学基础。在人类发展的历史长河中，先民们把生息繁衍看得无比神圣，崇拜一切与生育有关的事物，反映了人类起源与价值的生存观念。吉祥纹样刺绣图案的重要主题之一是驱灾祈福，包括福、寿、繁衍等，其实都是生命意识的体现。从“吉祥”的本意看，“吉”和“祥”指善、利、吉兆等，唐人成玄英疏解为：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”从这条疏解看，众多吉祥纹图的生成，就是把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像，用来表达求吉驱凶观念：可以是自身祈愿的，也可以是相互祝颂的。吉祥纹图的题材和构图多以“福善之事”和“嘉庆之征”作为素材。因此，如果说趋吉避凶的生命意识是中国民俗之树的躯干，那么，丰富多彩的吉祥纹样就是蒂结在它枝头上的缤纷奇葩。例如，福增贵子、和谐好合、八仙庆寿、抓髻娃娃等，都体现了阴阳和谐、避邪祛灾、和合美好、天人合一的生命意识观念。

吉祥纹样刺绣的生命意识，更进一步地说是人们在劳动实践基础上主体意识以及理想追求的结果。在劳动生活中，人们建立和扩大了主体与自身、主体与自然界、主体与主体之间的关系；在劳动生活中，人类把自然转化为人化的自然界，使其成为主体感受、体验和认识的对象，创造出一个融主体的力量与客体法则于一体的世界；在劳动生活中，人们孕育理想，通过吉祥纹样来表现理想，并以刺绣的形式来再现。因此，一幅吉祥纹样刺绣作品，往往集中表达了人们赞美生活、歌颂生活、创造生活的精神需要和生活情感。

2.吉祥纹样刺绣具有深厚的民俗意识

民俗是社会生活的普遍现象，每个民族和地域都有不同的风俗习惯，体现在日常起居、岁时节令、人生礼仪、民间信仰等方面。从某种意义上说，民俗是包括刺绣艺术在内的民族民间艺术赖以生存和发展的基础，同时刺绣艺术的内容与形式又充分反映了民间风俗的各种特点。如在众多民族的婚俗中，在服装、新房的被褥等物件上，绣上圆月窗花，意谓花好月圆；或绣上相思鸳鸯、福增贵子，意谓永结同心、喜庆繁衍。

吉祥纹样刺绣中的民俗意识产生于民族文化心理的历史积淀。在人类生活的早期，人们面对神秘的客观世界，产生了巨大的恐惧和崇敬而笃信万物有灵，相信人们的某一血缘联合体和动物或植物的某一种类之间存在着血缘关系，这样某种动物或植物就被尊为氏族的图腾加以崇尚。为了生存，人们祭祖膜拜，逐步演化为图腾崇拜。因此，龙、虎、蛇、鱼、鸟等动物造型，或语音语义转型而生的动植物如蝙蝠、荷花等，成为吉祥纹样刺绣重要的表现题材。

3.吉祥纹样刺绣还具有浓厚的伦理文化意义

在刺绣作品中, 旨在弘扬先烈事迹、忠孝贤良、圣贤风范以及侠义行为等的题材占很大的比重, 这集中表达了吉祥纹样刺绣的伦理文化意义。这些作品往往以民间传说、历史典故、小说或戏曲人物等为表现主题，借助审美力量和娱玩方式宣道施教, 成为社会之主流伦理文化思想和价值观念的物化形式。比较有代表性的作品如“八仙过海”、“水泊梁山”、“武松打虎”、“梅兰竹菊”等[4]，表达了人们对于智慧、勇敢、忠诚、公平、正义、高洁等价值追求的精神崇尚。

三、吉祥纹样刺绣的表意形式

理解吉祥纹样刺绣的文化内涵，还必须考察吉祥纹样刺绣的表意形式。从形式上看，吉祥纹样刺绣体现了中国民间美术表意修饰文化的一般蕴涵。

1.吉祥纹样刺绣的表意手法

吉祥纹样刺绣艺术在表意方式中大量运用象征、借喻、想象、组合等手法。这些手法的共同特点是，抓住对象的某些特征加以夸张和强调，使想象多于写实、变形多于象生，从而在具象再现中充满抽象意味，极大地激发了人们的无限联想。寓意与象征的表意手法，力求通过对客观事物的感触、感知、感觉、表象认识，进行综合整理加工创造；或依靠视觉想象和传统艺术造型的递传，利用语言文字的多音多义以及习俗中的象征符号进行创作， 如 “福到(倒)”、“六(鹿)合(鹤)同春”、“年年有余(鱼)等”，以表达某种情感和意境。这样的表意手法，作为吉祥纹样刺绣艺术的特有语言，它的运用使物象的基本形态消失，取而代之的是各种不同的点、线、面，以及面对作品时的无限想像、组合和寓意，比直截了当的语言更能表达出含蓄、细微以及耐人寻味的意蕴，从而达到以意取形、以意摄形、极具意象性的艺术效果。

2.吉祥纹样刺绣的物化媒介

刺绣艺术在表现形式上还借助于形、色、质等物化形式，同样增益表达题材的文化内涵。在处理物象原型时,除采用上述象征夸张等形式对原型进行取舍、压缩、强调、夸张、叠加、替代等处理以外，还通过形、色、质的变化与组合来表达自己的心性和体悟，表达自身的认知与情感，创造出天真浪漫、色泽明快、意象交叠、生动活泼的审美特征。一幅作品直观感受为无限的点、线、面的无限组合，体现为各种色泽的恰适搭配，有的浓墨重彩、有的清新淡雅，还体现为不同质料(布、帛、服饰、器皿以及其他物件)，形、色、质是吉祥纹样刺绣的物化媒介，它们的变化和组合是作品意境的呈现载体。艺术家以自身的生活体验去体悟现实世界，创作者总是把外部世界纳入主观意念的秩序之中,根据所要表达的意向来选择一定的形、色和质，以生成悠远回味的艺术意境。

3.吉祥纹样刺绣的工艺方式

刺绣装饰工艺一般有以下三种方式：第一，织物平面附加平面线迹的线料刺绣，针法一般配合纹样的图形要求进行搭配，平绣、刻形针绣、乱针绣、打子绣等是常用针法，一般采用丝线刺绣；第二，利用织物的经纬组织特点进行处理、部分改变织物组织结构的刺绣，主要有铺绒绣、十字锈、纳绣、抽纱、雕绣和网绣等几种；第三，在织物上附加高出表面的浮雕式刺绣，纹样装饰成立体效果的刺绣，主要有钉线绣、挽绣和堆绣、珠绣和片绣、补花与褶绣等。

吉祥纹样刺绣的工艺方式与一般的刺绣方式基本相同，既有织物平面附加平面线迹的线料刺绣，利用织物的经纬组织特点进行处理、部分改变织物组织结构的刺绣，也有在织物上附加高出表面的浮雕式立体感强的刺绣。

总之，吉祥纹样刺绣所具有的内容上的生命意识、民俗意识和伦理意识，以及表现形式上的创作方式，使刺绣作品具有巨大的原始基力如“自然崇拜”、 “图腾崇拜”、“英雄崇拜”等生命颂歌，承载深厚的民族文化精神和独特的审美价值。可以说，包括吉祥纹样刺绣在内的民间美术是一部文化的宝典，是一部用种种形象符号记录下来的由人的本质力量所打开的心理学、人类学、文化学、民族学、民俗学。