关于桑植傩愿戏的传承研究

◎陈立琼

（吉首大学音乐舞蹈学院 湖南 吉首 416000）

桑植县位于湖南省张家界市西南方向的山区，以白族、土家族、汉族为主，是一个民俗风情浓厚的地方。由桑植还傩愿、桑植民歌、摆手舞等构成了独树一帜的桑植文化。近年来傩文化备受关注，桑植还傩愿也成为众多人的研究对象。此次主要调查桑植县龙潭坪镇竹垭村麻阳潭组符明清老司的傩愿班子。

一、还傩愿的分类

桑植还傩愿因演出地点多在愿主堂屋进行而得名，俗称傩堂戏、傩坛戏等。还傩愿是桑植人在祭祖还愿中娱神娱人的民间文化，它的种类繁多，如愿主求生孩子称还宝儿愿；求健康称还病痛愿；60岁以上的老人贺寿称还寿愿，所以还傩愿的名称不是固定的，而是根据愿主的愿望决定的[1]。

桑植还傩愿按流派分为高傩和低傩，他们共同信奉“三元”①。高傩流行在土家族聚居地，低傩流行在当地的少数汉族地区。高傩相对低傩而言，更加隆重，需要杀猪，架新桥。在民间做低傩的较多，相对来说低傩的花费少、简单。低傩在民间有不能被见的说法，所以傩师需要在傍晚时到、凌晨离开[2]。

还傩愿又分傩技和傩戏、傩舞、傩祭。傩技有喷水画符、过火海、踩铁板、嚼磁瓦渣、摸油锅、滚榨刺、上刀梯等②。现存的傩技只有极少还在流传。傩戏是一种与戏剧相结合的祭祀仪式，祭中有戏，戏中有祭[3]。傩戏一般有三个阶段，即许愿、显愿、还愿。一套完整的傩戏有24出，分为正朝和花朝③，有一定的故事情节。傩舞是具有一定观赏性和娱乐性的动作。傩祭是最庄严神圣的部分，内容是祭拜傩神。

二、民间艺人

符明清是湖南桑植龙潭坪镇竹垭村人，低傩老司，出生于1949年，现70岁，学历为初中毕业，从小跟父亲学习还傩愿，53岁开始掌坛。曾在苦竹坪、四方溪等十一个乡镇进行“还傩愿”仪式，法事场数接近两百场。精通傩戏朝科，吹、打、唱、舞、扎、画，样样都会。表演的剧目有令高劈柴、孟姜女、白旗、大堂上寿等。擅长的傩愿特技有端贯头④。他的傩戏班子有符紫清（弟弟）、符峪山（儿子）、符海峡（儿子）。傩愿设备和法器有牛角、师刀、令牌、三副卦、朝剑、柳旗、马鞭、铃铛、龙边、三尊神像、响器一套、服装。

向子清是桑植龙潭坪镇银市坪人，高傩老司，出生于1954年，现65岁，学历为初中毕业。1982年就从事还傩愿，1991年度职，口传传承师向贵生、李泽然，接法师刘神泽，引路师刘神章，传法师刘神存。2002年6月开始掌坛，曾在芭茅溪、官坪等八个乡镇进行“还傩愿”仪式，所做的傩愿场数接近六百场。精通傩愿朝科，表演剧目有解带封官、割麻、令高劈柴、王木匠打嫁练、郑德云上四川、孟姜女、白旗、大堂上寿。打、唱、舞、扎、画样样都行，其中最擅长打、唱、扮女装。会端贯头、赶油火两样傩技。他的傩戏班底有：向子清、吴世彦、向华元、向春元、向国元、吴富贵。傩愿设备十分齐全，有牛角、丝刀、令牌、三副卦、朝剑、柳旗、马鞭、铃铛、旗子两幅、标旗十二副、花旗二十四面、傩戏菩萨、张勇（傩愿公公）、张梅（傩愿娘娘）张五郎、纸菩萨、南衫、金帽、响器一套、扎坛材料。

笔者拜访了符明清老司，他说两个儿子都跟他学习了一些“还傩愿”的朝科书，偶尔会和他一起去各地给愿主还傩愿，擅长扮演姜女。他的弟弟符紫清也会还傩愿，擅长扮演土地老儿，符紫清一部分的朝科书是从父亲那里习得，一部分是从哥哥符明清那里习得，他属符明清老司的傩愿班子。符明清老司的傩戏班子人数不多，老一辈的都已逝世，只剩下他和几个亲戚。符明清老司说在农历腊月十八在桑植县龙潭坪镇大洞堡村红旗峪组有一场傩愿，因为家里会傩愿的人少，不得不请好友向子清老司帮忙完成这场傩愿仪式。此次还傩愿是愿主家在多年前许了求子的愿望，愿望实现后一直想请傩师还一场愿，时隔二十多年在愿主70岁时请符明清老司的傩戏班子给他还一场宝儿愿。

三、还傩愿的传承现状

还傩愿的传承分为家传和师传。家传是指自己家族中世世代代传承下来的，师传就是外来人求学收下的弟子。符明清老司的傩愿戏是属家传，他的父亲和叔叔都是做还傩愿的，他们是属于低傩流派，从小耳濡目染，会背诵很多科书和剧本，渐渐对傩愿产生了兴趣。他的叔叔将全部科书剧本等都传给了他，53岁时他成了掌坛师。向子清老司的傩愿戏也是家传，20世纪80年代银市坪盘古傩愿由傩坛掌坛师向贵生传承了下来，并将它传给了二儿子向子清。如今向子清也收了很多徒弟，有的是家传也有的是师传。

桑植还傩愿虽然得到国家的关注，建设了传承场所，相关的传承人也有了县级、市级、国家级一定的补助，相关部门也收集了很多的资料、视频，并对民间艺人给予一定的帮助。但是对于桑植还傩愿的传承，这些还是远远不够的。符明清老司说：“现在我已经老了，我的儿子也无法单独掌事，现在还愿的人也少了，我们做一夜的傩愿能赚三四百块钱，一年才能做两三场的傩愿，根本无法解决温饱问题，所以现在的年轻人都不愿意从事这份工作。其实我很愿意把这些已经快失传东西传下去，我不想让它失传。你想啊，如果我去世了，我们这个村就没有人能做还傩愿了，我现在年纪也大了，身体不行了，做一夜的傩愿我就要感冒，我也熬不了这个夜。之前还有文化馆的人来找过我，让我为他们演出，我感到很高兴，觉得传承有望了，可是演了一段以后，他们就放弃了，最后这件事也就没有着落了。之前向子清也是去了县里找这方面的人士，他自己花了一千多复印了他的书、置办了新的锣鼓、还把自己之前做过的傩愿戏制成了光碟，最后什么结果都没有。”⑤

通过符老司的话可见还傩愿的传承工作还有待完善。还傩愿本身与当代社会相冲突，其中存在封建迷信的内容，传播度不广，几乎没有年轻人能有机会了解还傩愿，故形成了一种青黄不接的状态[4]。另一方面是社会需求少，老司们需另谋其职，只能在闲暇之余唱一唱。

四、结语

综上所述，对于文化传承需要多方协作：第一，要取其精华，去除封建迷信因素，做到传承与创新；第二，政府部门对将要失传的民间艺术进行抢救；第三，年轻人应多了解本民族的民间艺术，民间艺人要不断宣传民间艺术。只有各方面共同努力，才能培养更多人才，将优秀民间艺术传承下去。

【注释】

①三元是指道教中所尊崇的元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。

②③《盘古庙傩愿戏》（土家族向氏）2016年6月，由民间艺人向子清提供。

④端贯头（方言，即将手心、脚心、胸口五心涂好铜水，手拿两张纸钱将烧的通红的铁块放在手上）。

⑤2019年1月23日在桑植县龙潭坪镇大洞堡村红旗峪组的采访。