浅析汉化与民族文化关系

文 静

一、历史上的“汉化”体现的民族文化关系

(一)同化

陈寅恪先生在研究“汉化”问题时，提出了文化决定说，他认为汉人与胡人的区别，更多体现在文化而非血统方面。汉化之人即为汉人，胡化之人即为胡人[1]。陈寅恪先生在研究北朝的“汉化”问题时，认为北朝时期胡人的“汉化”主要表现为胡人接受汉族的文化，体现为“汉文化化”。陈寅恪先生对“汉化”的分析，给后继的相关研究定下了基调：血缘并不是决定民族身份的关键因素，文化在我国的民族身份判定中起了决定性作用。张劲松[2]也表达了与陈寅恪先生相类似的观点，在论文《评完颜亮的汉化改革》中，张劲松认为中国历史上的“汉化”表现为少数民族的语言、文字、风俗习惯和心理状态等都同比于汉族。此外，西方学者也热衷于“汉化”的同化意义研究，通过强调“汉化”的同化内涵，以达到歪曲解读我国民族问题的目的。

(二)融合

同化模式由于忽略了在“汉化“过程中民族文化的相互影响，以及由此引来坚持文化多元主义的学者抨击。因此，越来越多的学者尝试通过各种方式去深入研究“汉化”，以期还原历史上“汉化”的真实面貌。随着研究的深入，学者发现，在“汉化”过程中，不仅存在汉族文化对其他民族文化的影响，其他民族文化对汉族文化也产生了不同程度的影响。

二、现代的“汉化”

对于现代的“汉化”，有学者认为在我国历史及现在确实存在“汉化”现象，但因此将二者等同其实是错误的。当今社会的“汉化”内涵已经发生了本质变化[3]。学者对于现代“汉化”的研究，主要围绕现代“汉化”与传统“汉化”内涵的区别，从而达到认清现代“汉化”的目的，但这似乎默认了汉文化是一种静态文化。如果将汉文化看作汉族的文化，进而研究现代的“汉化”，我们对现代“汉化”或许会有一个新的认识。现代化对少数民族文化的冲击，与“汉化”是联系在一起的，汉族将自己选择的现代化形式通过“汉化”的模式作用于少数民族。我国的国家主流文化也能视为汉族接受的文化，所以国家主流文化化也能理解为“汉化”。如果从“汉化”的表现形式来看，“汉化”确实发生了变化，“汉化”表现为现代化、国家主流文化化及西方文化化，等等。但从民族文化关系的角度来看，“汉化”并未改变，如今的“汉化”还是具有很强的同化或者融合色彩。

三、对现代民族文化关系的思考

近年来，我国越来越强调民族融合，这在一定程度上促进了文化的融合。我国现今的民族文化关系具体为同化还是融合，或许存在争议，但我国社会中存在的文化一体化倾向，则是不能否认的。当汉族文化在面临现代化时，呈现出西化的倾向，这种西化造成了大量传统文化的流失，所以这种现代化的模式引起了很多人的反思。如今，学术界普遍关注的则是如何保护文化的多元，强调在传统的基础上发展现代，从而保护传统文化。在处理民族文化关系时，我们一方面强调保护各民族文化，另一方面又强调民族融合，而这种民族的融合带来的则是文化的融合。或许有人会否认我国在民族文化关系上呈现的是融合倾向，但不可否认的是少数民族文化正在消逝，而这种消逝伴随着其他民族文化与汉族文化的趋同。

四、处理民族文化关系的方法

如何处理民族文化关系，笔者认为，费孝通先生提出的16字箴言“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”对我们处理民族文化关系有重要的启示意义[4]。在此思想的指导下，我国能够更好地构建和谐的民族文化关系。

各美其美往往是我们在处理民族文化关系时容易忽略的一个点，特别是在全球化的影响下，很难做到各美其美，但这是我们需要追求的目标。保护各民族文化就要求我们在处理民族关系时做到各美其美。各美其美强调的是不同民族对其本民族文化的欣赏与认同，这种对传统文化的欣赏，表现为各民族根据自己的文化特征去进行现代化发展，也就是将现代性注入各民族的文化中，创新该民族文化的现代存在形式，即费孝通先生所说的文化转型。各美其美不仅指各民族站在静态的角度去保护民族文化中的“美”，而且要求我们发展这种美。这种发展是有区别的发展，不能照搬其他民族的文化发展结果，要做到各民族独立发展自身的文化，发展自身的现代性，但这种独立是建立在联系的基础上。作为中华民族的一部分，各民族的价值取向不能发生太大的偏差。我们应该确定的是，各民族凭各自的优势去发展民族特点是我们追求的目标。

美人之美强调的则是各民族在文化交流过程中，应持一种包容的态度，发现其他民族文化中的闪光点。美人之美这一思想观点在处理我国民族文化关系中有着重要作用。古人的“变夷为夏”的观念伴随着整个汉族的发展，也给汉族的划分制定了一个标准——不以血缘作为判定标准，而是基于文化。但是，长期以来，汉族在对待汉文化时抱一种自负的态度，看不到其他民族文化中的美，这正是我国在处理民族文化关系时需要改变的地方。汉族文化确实有其优秀的地方，但这种优秀并不排斥其他民族文化的优秀。例如，汉族人有一定的性别歧视思想，重男轻女、男权主义盛行，但一些少数民族则没有这一传统观念。美人之美要求我们在看待他族文化时避免我族中心主义的立场，从而能够正视他族文化，只有这样才能正确处理民族文化关系。