我国古代文学文化价值的当代价值

2019-12-26徐蕊

文化学刊 2019年4期

徐蕊

党的十九大以来，我国高度重视对传统文化的传承和弘扬，如何挖掘古代文学文化价值的当代价值也成为相关研究者重点关注的问题，并且部分研究者针对古代文学文化价值的当代进行了适当探究，为有效传承和弘扬传统文化、继承中华民族优秀文化精神创造了条件，所以，在对古代文学文化价值进行研究的过程中，十分有必要紧随时代潮流从当代价值角度进行分析，为古代文学文化在现代社会的传承和发展奠定基础。

一、“自强不息、贵和尚中”文化是构建和谐社会的文化力量源泉

在我国传统文学文化体系中，自强不息文化和贵和尚中的思想对和谐社会的建设以及社会文明的发展产生了重要的影响。在现代社会文明体系中，传统文学文化能通过影响人的思想，使人树立积极健康的价值观，形成高尚的精神品质，进而作用于人与人、人与自然以及人与社会之间的关系，促进和谐社会的建设和发展。通过《论语》可知，春秋时期，孔子就提出自强不息的思想，并且主张“礼之用，和为贵”，其弟子曾子也曾经说“士不可以不弘毅，任重而道远”，表明国家知识分子应该勇于担当，始终保持不屈不挠的奋斗精神[1]。《易传》也将刚健作为一种重要的品质，强调在国家建设方面人的主观能动性，认为人应该坚守原则。这些传统文学文化中体现出的优良精神品质，不仅是中华民族得以长时间传承兴盛的精神力量，在当代社会仍然具有一定的价值，能够为国家和社会的建设提供相应的动力支持。在自强不息、贵和尚中等精神思想的引领下，社会大众能更好地投入到民主、和谐、文明的社会主义国家建设实践中，人民对国家的认同感和归属感也会进一步增强，因此，从当代价值角度看，这部分传统文学文化能作为构建和谐社会的文化力量源泉，在当代社会的文学文化体系中发挥重要的作用。

二、“天人合一、隆礼重法”文化是构建自由法治社会的保障

民主和谐、自由平等、公证法治是和谐社会建设的重要方向，在对传统文学文化价值的当代价值进行解读的过程中，可以尝试从其对当代和谐社会建设的影响和作用角度进行分析[2]我国古代传统文化中，天人合一思想是具有代表性的。荀子在撰写《天论》时就表明“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，并提出“制天命而用之”的思想，认为人在对自然界进行改造的过程中必须将遵守自然规律作为前提，可见在我国古代文学思想中，高度重视人与自然和谐统一，这与我国现代社会强调的保护自然环境、维护生态平衡具有异曲同工之妙。将这种思想延伸应用到处理社会关系方面，具体体现为人自我价值的实现以不危害自然、社会和他人为前提，只有实现天人合一的目标，才能真正达到身心和谐的状态，获得真正的社会自由。这就表明，天人合一的思想可以为现代自由社会建设提供相应的思想指导。从隆礼重法文化价值角度看，在我国古代传统文化体系中，已经开始重视德治和法治相结合。隆礼重法就是荀子在文学层面将孔孟文化思想中的礼向社会规则层面延伸的体现，具体表现为礼乐教化和社会法治建设的有机结合。简而言之，只有充分发挥道德建设和法治建设的协同作用，才能逐步实现构建法治社会和和谐社会的目标[3]。从这一点看，我国古代文学文化价值在当代仍然具有极大的应用意义，以此为基础构建社会建设方面的制度标准，能为自由平等、公正法治社会的建设提供相应的支持和保障，加快和谐社会的建设和发展进程。

三、“忧国忧民、仁爱孝悌”文化是培养社会大众健全人格的手段

在我国传统文学文化价值体系中，高度重视爱国思想和仁爱孝悌思想，从现代社会建设角度进行分析，将其引入现代文化体系，能促进社会大众形成正确的世界观和人生观，以及培养社会大众健全的人格。从忧国忧民的爱国文化角度加以探索，从屈原《离骚》“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”到杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，再到岳飞《满江红》的“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭”、文天祥《过零丁洋》的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些文学诗词悲怆激愤，表现出爱国文人深切的情怀，将其引入现代教育体系中，能激励中华儿女为国家富强而奋斗的使命感，对社会大众健全人格的培养也会起到良好的促进作用[4]。从仁爱孝悌美德文化角度进行解读，我国古代文学文化中涉及仁爱孝悌的内容也相对较多，《诗经·蓼莪》《祭十二郎文》中都有仁爱孝悌方面的思想文化，表现出对父母、对家族的深刻情怀。以此作为文化传承的切入点开展现代教育活动，能促进社会大众人格的完善，也能在潜移默化中推动良好社会风尚的形成，对我国和谐社会的建设产生至关重要的影响。由此可以看出，在我国古代文学文化价值体系中，忧国忧民、仁爱孝悌文化思想在当今社会也具有较强的教育意义和价值，应该将其融入社会大众的思想教育体系中，通过传承和弘扬传统文化，发挥其重要的教育意义，培养社会大众养成健全的人格，促进我国和谐社会建设和发展。