基于提高学生素质的中国传统文化教育探析

闻莉莉

（扬州市江都区学生校外实践基地，江苏扬州 225213）

中国文化博大精深，简单地说，就是影响了中国几千年的“儒、道、佛”。传统文化的根本点是教育人要“孝”，从孝发展成“五伦十义”（“五伦十义”：“五伦”为父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友；“十义”为父慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠。我国固有的教育精神即在五伦十义，这是古圣先王以至孔子一致注重的人伦教育。）、“五常八德”（“五常八德”：“五常”为仁、义、礼、智、信；“八德”为孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。），从而成为儒家所说的“君子、贤人、圣人”，再进一步成为道家的“仙人”，再进一步成为佛家所说的“罗汉、菩萨、佛”。

现今人心不古，物欲横流，虽然没有战争，可不见血的战争更可怕，人们在互相残害。就拿饮食来说吧，很多人只要不是吃进自己嘴里的东西，给别人吃什么样的东西都无所谓。所以出现了毒大米、毒蔬菜、高激素的肉食，有害的饮料……自己在伤害别人的同时也被别人伤害着。商贩们唯利是图，想出各种花样，不惜以残害别人的健康来牟取暴利。

所以，很多人都爱往国外跑，我不想批评这样的人，因为人家也是为了吃得放心，用得安心，希望有健康、幸福的人生。但也不羡慕他们，因为人性本善，老祖宗给我们留下了宝贵的文化遗产，如果善用它们，加以推广，就一定可以挽救人心，唤醒人们的良知，改变这样的风气。

1 从儒家的角度来谈

中国文化范围广大，从哪里入手呢？需从儒家所提倡的“孝”入手。孝是根本，这在《弟子规》中明确地指了出来：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”。解决了孝的问题，其他的问题也会迎刃而解。因为“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。”一个人如果孝敬父母，他就绝对不会伤害自己的身体，让父母担忧，比如他会起居有节，不酗酒，因为他知道“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”；如果真的孝顺父母，他也不会做不道德的事，不会让父母蒙羞。由孝进而提出悌：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”。如果真的孝敬父母，兄弟姐妹之间就会团结友爱，看轻财物，不让父母操心。

《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文”着手，从日常生活中伦常做起，经家庭扩及学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。一部《弟子规》够一个人用一辈子，如果按照《弟子规》中所教来做的话，这个人必定是一位谦谦君子，绝对不会去做伤天害理的事。根本解决了，又怎么会出现人与人互相欺诈、 互相伤害的现象呢？

在小学里也会让学生阅读《经典诵读》等一些课外读物。作为一名教师，笔者深深感觉这样的诵读并没有让学生真正受益，只是背诵一些诗词，应付考试检查罢了。虽然国家一直在提倡素质教育，但现在却是变本加厉的应试教育，有些学校为了追求所谓的教学质量在考试中不惜教学生弄虚作假。学生学到的是什么？是追逐名利，为了达到目的而不择手段! 中国的教育现状真的让人担忧。

要想净化人心，首先从孩子开始！在小学乃至幼儿园开始就要进行传统文化的熏陶。在那些泛泛而谈的诗词之外应该大力推行《弟子规》。“解如目，行如足”，经典不能停留在读读背背，要让学生在理解的基础上去“行”。一本《弟子规》可以贯穿整个小学的教育，一点点地深入，领会一个字就要做到一个字：懂得了“孝”就要去实行孝道；明白了“悌”，就要用到生活中去；知道了“信”，就要学会诚信待人……

如果只是停留在背诵经典，哪怕是背得滚瓜烂熟，也只是把它当知识来学，助长的只是傲慢心，成为人前炫耀的资本而已。

孝是为人立身之本，孝是家庭和睦之本，孝是国家安康之本，孝是人类延续之本，孝是一切爱心之本。教育是以培养人们修身自立，家庭和睦，社会和谐，世界太平为宗旨，想要达成这个目标，孝道实应为当前教育首重。

而要推广圣贤教育，就需要国家的重视，需要教师有这方面的意识，真正重视起德育工作来。

2 从道家的角度来谈

道家讲“善”，老子的《道德经》中讲“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”（意思是：善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”）。“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”意思是说：善人，我善待他；不善的人，我还是善待他，这就得到真善了。诚信的人，我相信他；不诚信的人，我还是相信他。这就得到真信了。如果人人都做到了这样，社会该多么和谐，生活该多么美好啊！

在小学生读的《国学经典》里也摘录了一些老子的语录，但并没有引起老师的重视，因为考试是不会考学生有没有这样去要求自己，实行了多少。教师没有这样的意识，也没有那么多的时间去对学生进行圣贤的教育。所以，现在的孩子普遍比较自私，贪图享乐，不愿意分担家长的负担，认为家长所给予的一切都是天经地义的。这种养尊处优的孩子并没有幸福感，由于只有索取没有付出他们尝不到人生真正的乐趣，觉得空虚无聊，对身体的健康报以无所谓的态度，对人生失望没有目标。

所以，虽然现在的教学楼越来越漂亮，现代化教育手段越来越多，可是教育却越来越失败，不断有学生轻生跳楼的新闻传到人们的耳中，教师们真的不能只关注学生的考试分数和自己的荣誉了，孩子们需要接受圣贤教育，懂得老子孔子，明白人生的正确方向，百年大计，需要所有的教师做正确的努力。

老子对于宇宙人生的洞察有他的独到之处，然而，认识得最彻底的还是佛家思想。

3 从佛家的角度来谈

佛学从汉朝的时候开始流入中国，兴盛于唐朝。佛法强调“诸恶莫作，众善奉行”（《大般涅槃经》梵行品第八之一何等名为伽陀经？除修多罗及诸戒律，其余有说四句之偈，所谓：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。是名伽陀经）。谈到佛，很多人都会想到“迷信”这个词语。

其实，佛学绝对不是迷信，人们之所以认为佛教是迷信是没有真正地了解佛教，只是看到了一些表面的现象。中国现代科学家尤智表认为：“佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。”

孙中山说：“佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。”

佛教是教人们幸福生活的方法的宗教，是积极入世的，绝对不是消极避世的。佛教导我们要舍，舍去“贪”“瞋”“痴”（“贪”是贪心、贪念，贪图名利、金钱以及物质与精神上的享受。“嗔”是嗔恨，遇到不平的事或受到欺负时心中怨恨时的憎恨。“痴”是痴心，妄想与执着地追求错误的事物）。

一切恶都来源于这“三毒”。因为贪心，所以才会做出损人利己的事；因为嗔心，所以才会生气发怒；因为愚痴，所以才会做出种种害人害己的事。而要去除这三种心可不是一件容易的事，人的执着是很难连根拔除的，所以释迦牟尼佛说法49年，其实就是教众生降伏其心。

很多人对佛家说的“善有善报，恶有恶报”表示怀疑。因为就现实来看，有的人很善良，什么坏事都没有做，却命运坎坷；有的人无恶不作却过着奢华的生活。这又是为什么呢？

答案是“不是不报，时候未到”，这就牵涉到“因果通三世”的道理。提到这个，不了解的人觉得更玄乎了。其实，如果你用心地去了解一下，就知道自己所知的狭隘了。因为有很多古今中外的例子都证实了三世因果的存在，催眠术能够让被催眠的人看到自己的过去世也证实了这一点。

“欲问前世因，今生受者是；欲问后世果，今生作者是。”这是《佛说三世因果经》中的一句话。

如果将佛学的“因果律”加以推广，深入人心，一定可以改变人们的心态，净化心灵。如果人们相信因果的报应，他就会知道善待别人就是善待自己，做善事最大的受益者还是自己，而做坏事即使做一点点坏事自己也会得到恶报。损人利己虽然当时会看见一些利益，但终会有报应，根本就是损人不利己，还有谁会为了一己私利而去残害别人的身体呢？

其实，在儒家和道家中也有因果思想的存在，属儒家四书五经之一的《易经》中说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”意思是说：“积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。”道家的《太上感应篇》中说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”意思是说：“人的祸福没有门路，完全由自己召来。善有善报，恶有恶报。就像人影紧跟着形体一样，绝不差错。”

如果能向世人推广老祖宗留下来的传统文化，从孩童时候就开始传统文化的教育，让世人都明白因果，又何愁人心不会向善，世态不会改变呢？