中医养生旅游与仲景文化融合下南阳医圣祠及周边公共设施设计

耿丽娟

(南阳师范学院美术与艺术设计学院，河南南阳463000）

2015年国务院办公厅关于印发中医药健康服务发展规划（2015—2020年）的通知中把发展中医药健康旅游当作一项重要任务，明确提出利用中医药文化元素突出的中医医疗机构、中药企业、名胜古迹、博物馆、 中华老字号名店以及中药材种植基地、 药用植物园、药膳食疗馆等资源，开发中医药特色旅游路线。作为医圣张仲景的故里，南阳的中医养生文化氛围浓厚，自2002年以来，南阳市已连续多次成功举办张仲景医药文化节，弘扬了张仲景医药文化，同时促进了中医养生文化的传承与发展，也给南阳的特色旅游发展带来了新的契机—中医养生旅游。在这样的大好形势下，作为“中医祖庭”“祖国医学圣地”的医圣祠，在中医养生旅游的影响与南阳独有的历史文化资源仲景文化的融合下，将成为南阳文化竞争力的代表地之一。充分发挥仲景文化厚重的历史文化积淀，对仲景文化进行元素提取，将其运用到医圣祠及其周边环境公共设施的设计中去，通过文化载体展现在公众的生活中，让其成为文化旅游资源的助推剂，能提升南阳城市魅力，展现南阳形象。

1 医圣祠及周边环境现状

医圣祠位于南阳市城东温凉河畔，是东汉伟大的医学家张仲景的墓址所在地，国务院公布的国家级重点文物保护单位。在对医圣祠内部公共设施进行调研时发现，医圣祠基本公共设施具备，可以满足游客的最基本要求，但与医圣祠丰富的历史文化资源相比，公共设施还不完善，特色不明显，只有石材座椅有简单纹饰符号表达，与建筑环境相容。作为旅游景点最重要的设施，厕所位置指示性不明确，建筑外观与整体环境不符，设施简陋，位置狭小。垃圾桶为市政基本配置，材质与造型与景区皆有差距。移动售货车和服务商亭过于单一，无特色元素。无障碍通道设施在南大门处没有，需要绕行西门，交通不便。信息与标识设施不完备，缺少特色。医圣祠周边道路系统不完善，公共服务、绿化景观等基础设施比较缺乏。南门公交站点取消，自行车停放设施欠缺，环境标识与医圣祠相融度不够，以医圣祠相延伸的医圣祠路、仲景路、新华路、建设路、独山大道等周边主要街道缺少相关联元素的公共设施，协同宣传和展示力度不够。在此情况下，需要改善基础设施水平，提高人居环境质量，保护和传承丰富文化遗产，继承和弘扬传统文化内涵，彰显医圣文化的历史文化价值和特色，为南阳丰富人文旅游资源，打造“旅游之城、休闲之城、文化之城”增彩。

2 医圣张仲景与医圣祠文化

仲景文化是河南中医养生旅游的核心价值，对于张仲景文化遗产的研究、 传承可以从多个角度去理解和体会。作为世界医圣，张仲景的成就，位列我国古代十大名医之首，“六经既出无他论，三代以下唯斯人。”医圣仲景是具有世界人文影响力的历史名人。医圣仲景的《伤寒杂病论》已传承1 800年，被称为中医药“群方之祖”，此书开中医辨证体系先河，堪称东西方哲学、人文科技融会贯通的宝库。同时张仲景文化具有鲜明的时代特性，张仲景医术福泽苍生，医德堪为人杰，在他身上同时体现出“承古开新、开放包容、向善思进、文明诚信”的南阳城市精神，是宣传南阳，展示南阳丰富历史文化资源的时代名片。

南阳医圣祠是世界唯一的医药类历史名人祠庙，不仅是全国重点文物保护实体，也是中国传统医药文化遗产的象征和优秀代表。到医圣祠祭拜医圣张仲景，是每年“张仲景医药节”的核心内容。农历正月十八，医圣张仲景的诞辰日已沿袭为一个特色的民间节日。

3 南阳医圣祠及周边公共设施设计中医圣文化元素提炼

（1）医圣精神文化元素的提炼。

张仲景一生推崇并身体力行“崇仁、厚德、恒志、精术”的精神，以“仁爱”贯彻终身，医术医德高超，被后人尊称为“医圣”。医圣仲景的《伤寒杂病论》与《金匾要略》《黄帝内经》《神农本草经》 合称为中医学的四大经典。医圣祠现今还是南阳市医德文化教育基地，南阳市慈善文化教育基地。仲景精神所包含的内容涵盖历史人文价值、社会应用价值和文化传承价值，是塑造南阳城市精神，提升城市形象的重要资源。对于公共设施的设计，讲求人文性，人文思想的表达主要包括地域文化，民族传统，历史沉淀，文化发展等，东方文化注重感性，讲精神理念。我们可深入挖掘仲景文化内涵与外延，对仲景精神文化符号采取移植和延续方式进行提炼，提取通俗易懂可行性高的设计元素，通过艺术的表现手法，技术手段将其移植展现在公共设施上。当人们在南阳旅游，参观医圣祠及周边场所时，能通过这些公共设施，调剂游览兴趣，使游览地成为人们愉悦逗留和使用的活动场所。

（2）医圣物质文化元素的提炼。

在南阳医圣物质文化中可提取到的设计元素很多，可以从医圣祠的遗留建筑、风俗习惯、民间节日、民间故事传说等方面进行。医圣祠中建筑现以大门前的汉阙和祠中的碑亭、山门、张仲景墓、医圣大殿为中轴线，布局严谨，疏密相宜。两边东西长廊内藏张仲景组画及历代名医像赞刻石200 余方。廊末有春台亭、秋风阁矗立左右。南阳是饺子的发源地，其起源与医圣张仲景有关，至今南阳一带仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。冬至吃饺子是不忘医圣张仲景“祛寒娇耳汤”，娇耳文化也成了南阳美好的文化传说。对于物质文化的提炼主要是对物质要素中极具代表性的部分进行提取，并合理应用于公共设施设计当中，以新的形式得以传承和发展。对于医圣祠周边的公共设施，可以通过对医圣祠的建筑装饰元素，人文传说，民间节日，悬壶济世的形象，医圣民间故事等加以提炼，将提炼出来的文化元素更好地融入到此区域的公共设施设计当中，从设施设计元素、构成造型、色彩基调、人文寓意等方面充分的展现文化特色。

4 医圣文化元素的转化与再生运用

公共设施作为城市元素，要与城市空间和环境建立和谐统一的整体关系，通过各设施之间存在着一种内在联系，对环境进行整体配合。以往的公共设施只是与建筑、美术发生关系，现在向更为广阔的民众生活，社会文化，人的深层意识领域出发，在进行公共设施设计中，主要从管理系统、交通系统、辅助系统，美化系统等类别入手。对于医圣文化元素，我们应用现代的审美观念和审美情趣去重新阐释和发掘其精华，并将其应用于医圣祠及周边公共设施设计当中，通过对文化元素进行联想、借鉴、集思、演绎，归纳等，转化重塑成具有承载作用的设计符号。如在进行元素提炼转化中，张仲景生前广泛收集药方，悬壶济世，治病救人，设计中可取材于大众常见物——葫芦，葫芦除了能盛药，本身也可为药。中国人视葫芦为宝，我国广泛流传着洪水造人的故事，主题基本都是伏羲和女娲兄妹在仇家发动的大洪水中依靠葫芦成为人类最后的幸存者，然后结为夫妇再利用葫芦造人。葫芦已成为生命的象征物，同时葫芦又有很强的装饰美感，形体优美，流线感强，可以进行切割，拉伸，镂空，纹饰等多种处理方式，在公交候车亭、座椅、路灯、地灯、垃圾箱，环境标识等公共设施设计中，取得设计语言的统一性。在进行候车亭设计时可以通过切割，延展取其外凸的包容形态为候车亭顶部主体结构，同时借鉴医圣祠的整体建筑特点和色彩。路灯灯头也可取材于葫芦形的分割，地灯设计以葫芦形体为基本型，进行中间部分的部分镂空处理，同时可以根据需要进行拆分组合，通过虚实变化，与环境有较好的融合性。栏杆和护栏，自行车停放设备，座椅等公共设施都可在此基础上进行延展设计，使视觉形象统一易识别。

5 结语

南阳在大力发展中医养生旅游，重视仲景文化的传承和发展的今天，已经形成了以医圣祠为核心，仲景朝圣、 旅游观光、 文化体验等为主的中医养生旅游片区，带动了南阳市中医药产业的快速发展，也为南阳旅游带来了一种新形式——中医养生旅游，为收到更好的效果，政府还需加强对此区域相关基础设施和配套设施的完善，叫响仲景品牌，打造“中国健康之都”。