西安新出土《唐赵义墓志》释略

孙琪

摘要：在对西安交通大学博物馆馆藏《大唐故詹事府司直赵君墓志铭并序》墓志石刻进行介绍的基础上，对志文中的26个知识点进行了认真疏证，对墓主赵义的生平世系进行考证，评析了志文的行文、书法特点，认为墓志为骈文，追求对仗声律，典故迭出，其言雍容华丽，但淡化了志主的人生经历，没有提供更多鲜活的史料;其书法承袭初唐四家面目，而又集各家所长，是中晚唐成熟期的唐楷与初唐楷书之间过渡之佳作。

关键词：唐赵义墓志;疏证;生平世系;书法

中图分类号：K873    文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2019）15-0039-06

西安交通大学博物馆馆藏《大唐故詹事府司直赵君墓志铭并序》墓志，2009年出土于西安。该志石宽47.5厘米，高46.7厘米，厚9.5厘米，石色灰白，四周饰蔓草纹。志盖盝顶，长宽均为47厘米，盖文四行，满行三字。盖顶篆书为“大唐故詹事府司直赵君之铭”十二字，顶部四周为几何纹，四角刻朵云纹，四刹为蔓草纹。志文纵横均为28行，以界格排布，文字齐整，全文计762字，楷书。该志石刻工精良，字口清晰完好，几无漫漶。其书法精致俏丽，文辞逶迤藻丽，堪为唐代墓志精品。今誊录志文如次，并对相关问题试作讨论，俾求识者校正。

大唐故詹事府司直1趙君墓誌銘並序

夫人何氏合葬於此地。禮也。

君諱義，字慶九，天水之著姓。源流自遠，人物多奇，造父之御，周王瑤池2，可見襄子之臨3，代郡寶符4，斯在其後。枝分派別，各挺珪璋，佐帝従王，或遷桑梓，亦猶武侯依蜀，始乃齊國名家5;楊子6居郫7，初則汾隅8鼎族。曾祖穆，後魏殷州刺史，祖遜，齊大理司直，父應，皇朝解褐洛州參軍，濟州盧縣丞，志在澄清，夙負陳蕃9之氣，位沉州縣，空余梁竦10之懷。君以鐘鼎傳慶，山河降祉長安，石之門庭，出慈明之裏，閈潘河陽之藻思11，高步一時，董相國之研精12，下帷三載，越王以邵南13，風化曲阜親賢，轉畫鹿14於漳濵15，移伏熊於鄴下16，吳公作守17，方搜俊異之才，賈誼當仁，遂肈賢良之薦。茂登三道，高嗣一枝，即授將仕郎，仍直秘書省挍書，才地允諧，聲華載穆，頃之轉門下省，典儀班列，是司朝廷有序，端簪曳履18，久列于清班19，錯節盤根，行申於吏用，累遷雍州三原縣尉，揚州六合縣丞，雍州渭南乾封二縣尉。君蕭灑官曹，從容斷決，雲飛翰墨，知案牘之無疲，鏡澈心靈，識階庭之鎮靜。秩滿，授雍王府倉曹，高視平臺，增輝碣館，入楚國而遊雲夢，歸梁園而賦子虛。雍王20粵21，自維城光膺守器，君亦言，從鳳邸超侍龍樓。勑授詹事府主薄従班例也，俄而改授司直，峻節攸在，宮端自肅，類鮑永之乘驄22，高揖司隸，比張綱23之衣繍，連衡御史，達人知命，位薄而材高，列示侚名，身亡而道在，春秋六十三，儀鳳三年十一月三日遘疾卒於通儀禮第24，嗚呼哀哉。惟君德稟中和，精含閒氣，清姿峻遠，雅調韶明，劉禎之沉痼25，忽牽王粲之聲塵遂遠。生涯至此，不亦悲呼，嗣子貞棲等痛徹旻霄，感深霜露，山隅啓卜，郭外開墳，即以儀鳳四年二月九日葬于少陵原26。禮也。原野蒼茫，風雲蕭索，車馬歸兮，泉壤閉哀怨結而榮華盡，嗚呼哀哉！乃為銘曰：

茂族高名，因于趙城，山川爽嵦，人物賢明，寶符之氣，鈞天之聲，地靈祖德，君其挺生，亦既従仕，清塗亟厯，天祿飛名，承華引籍，泣表贊政，神京播績，水湛心源，雲廻筆跡，式趍碣館，載輝梁苑，攀桂登山，紉蘭上阪，甲館攸關，崇班重遠，彈射雙飛，朝廷草偃，生涯詎幾，人代相催，西山照沒，東嶽符來，永閟寒壟，長埋夜台，悲驂顧步，驚鳥徘徊，搖落原野，淒涼行路，風急聲高，雲愁影住，馬談之葬，且對臯門，樗裏之墳，還成武庫。

唐赵义墓志碑刻

一、《唐赵义墓志》志文疏证

1.詹事府司直：东宫置三师、三少、詹事府、门下典书两坊。[1]据《新唐书》“东宫官”“詹事府”有关记载可知，唐詹事府掌管太子家族事物。“詹事府设司直二人，正七品上，掌纠劾宫寮及帅府之兵。皇太子朝，则分知东西班。监国，则詹事、庶子为三司使，司直一人与司议郎、舍人分日受理启状。太子出，则分察卤簿之内。[2]

2.造父之御，周王瑤池：造父，古之善御者，赵氏之先祖，因献八骏幸于周穆王。穆王使之御，西巡狩，沿天山到瑶池，见西王母，乐而忘归。时徐偃王反，穆王日驰千里马，大破之，因赐造父以赵城，由此为赵氏。[3]

3.襄子之臨：襄子即赵襄子，春秋时晋国大夫，名无恤，亦称赵襄主，赵鞅（简子）之子。战国时期赵国的创始人。他出生于五霸称雄的春秋末代，卒于诸侯兼并的战国早期，卒谥襄，史称赵襄子。

4.代郡寶符：指赵襄子寻宝符。“简子乃告诸子曰：‘吾藏宝符於常山上，先得者赏。诸子驰之常山上，求，无所得。毋恤还，曰：‘已得符矣。简子曰：‘奏之。毋恤曰：‘从常山上临代，代可取也。简子於是知毋恤果贤，乃废太子伯鲁，而以毋恤为太子。”[3]

5.猶武侯依蜀，始乃齊國名家：武侯，即诸葛亮，三国时期蜀汉丞相。诸葛亮字孔明，琅邪阳都人，汉司隶校尉诸葛丰之后。诸葛亮的父亲名叫诸葛珪，在泰山郡任郡丞。据说，他们的祖上原先并不住在阳都县，而是住在诸县（治今山东诸城西南）。他们的祖先是秦末农民起义首领陈胜手下的将领葛婴，后来被陈胜杀害。汉文帝时，为了追录葛婴反秦之功，便将他的孙子封为诸县侯。从此，葛婴的后代便世代居住于此，并把地名和姓氏合在一起，以诸葛为姓。诸葛氏是齐鲁地区的显赫大族，在西汉时曾出过大名鼎鼎的司隶校尉诸葛丰。到东汉初期，这支诸葛家族才从诸县迁到阳都，到了诸葛珪这一辈，已经在阳都定居近一个世纪了。[4]因此，志文称，武侯虽依蜀地而生，但是其祖则为“齊國名家”。

6.楊子：扬子，西汉文学家杨雄。“扬雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉，不知伯侨周何别也。扬在河、汾之间，周衰而扬氏或称侯，号曰扬侯。会晋六卿争权、韩、魏、赵兴而范中行、知伯弊。当是时，逼扬侯，扬侯逃于楚巫山，因家焉。楚汉之兴也，扬氏溯江上，處巴江州。而扬季官至庐江太守。汉元鼎间避仇复溯江上，处岷山之阳曰郫，有田一廛，有宅一区，世世以农桑为业。自季至雄，五世而传一子，故雄亡它扬于蜀。”[5]

7.郫：（～县〕地名，在中国四川省。西汉蜀郡成都即今四川省成都市郫县。

8.汾隅：即山西汾河之滨，今山西省境内。杨雄的 《反离骚》其辞曰：“有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖于汾隅。灵宗初谍伯侨兮，流于末之杨侯。”即是杨雄的始祖之说，指出了杨雄始祖的两个要点：周氏（周朝姬姓）和汾隅（山西汾河之滨）。志文以杨雄之祖“初則汾隅鼎族”类比墓主家世枝流。

9.陳蕃：陈蕃字仲举，汝南平舆人也，祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。[6]陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。[7]后人以澄清天下喻整肃政治、清除奸佞，使天下复归太平。此志中“澄清”“陈蕃”意即志主父亲之抱负。

10.梁竦：东汉辞赋家家，字叔敬，安定乌氏（今甘肃平凉西北）人。梁统子。①“竦字叔敬，少习《孟习易》，弱冠能教授。后坐兄松事，与弟恭俱徙九真。既徂南土，历江、湖，济沅、湘，感悼子胥、屈原以非辜沉身，乃作《悼骚赋》，系玄石而沉之。”[8]。明帝时，下诏允他们可以返乡。梁竦还乡后，闭门不出，以读书著述为娱，作《七序》数篇。班固见之，称道说：“孔子著《春秋》而乱臣贼子惧，梁竦作《七序》而窃位素餐者惭。”[8]“梁竦在京长大，不喜故乡乌氏，自负才高，郁郁不得志。”[9]这里以梁竦喻赵应官位沉州县，因抱负未展。

11.潘河陽之藻思：潘河阳，指晋潘岳，曾任河阳县令，后多以“河阳”指称潘岳。潘岳（公元247—300年）西晋著名文学家，字安仁，荣阳中丰（今属河南）人。曾任河阳令、著作郎，给事黄门侍郎等职，后为赵王（司马偷）及孙秀所害。他擅长诗赋骈文，文辞绮丽，与陆机齐名。其作品长于抒情，除《闲居》 《秋兴》《怀旧》等赋外，《悼亡诗》及《马并督诛》等哀吊之作皆有名。他的《关中诗》接触到人民的疾苦，较有社会意义，著有《潘黄门集》。②潘岳从小受到很好的文学熏陶，“总角辩惠，词藻清艳”[10]，善于用精美的辞藻来描写景物。唐代钱起有诗歌《和蜀县段明府秋城望归期》：制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。旅望多愁思，秋天更泬寥。河阳传丽藻，清韵入歌谣。这里指墓主用心于诗文辞藻。

12.董相國之研精：董相国，即董仲舒，汉武帝元光元年（前134年）起任江都易王刘非国相10年;元朔四年（前125年），任胶西王刘端国相，后世称董相国。董仲舒为学异常勤奋，数十年如一日，《史记》《汉书》本传说他专心学业，“盖三年不窥园，其精如此”。王充《论衡·儒增》亦载：“儒书言董仲舒读《春秋》，专精一思，志不在他，三年不窥园菜。”董仲舒学通五经，义兼百家，且长于议论，善为文章，《汉书·儒林传》载：“仲舒通五经，能持论，善属文。”于是“下帷讲诵”，传道授业，今河北景县尚有“董仲舒下帷处”遗迹。下帷，放下室内悬挂的帷幕，指教书。《史记·儒林列传》：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观於舍园，其精如此。”在此引申指闭门苦读。

13.邵南：邵南“邵”即“召”，指《诗经》中《召南》一组诗，为十五国风之一。《诗大序》说：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。”“召南”即召公采邑之南，包括蜀国和巴国大部分地域。《毛诗序》云：“《关雎》、《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。”此论最早提出“二南”分系周、召二公之说，并认为“二南”是“正始之道，王化之基”。

14.畫鹿：《诗·小雅·鹿鸣》这首诗描写了周初社会繁荣时期贵族盛宴宾客、赏赐有功的场面，表达了对宾客品德的赞美和燕乐嘉宾之情，进而成为奴隶主贵族朝会宴飨的乐曲。后来，这首乐歌便在奴隶主贵族、封建官府宴席上流行，用以歌功颂德。到了唐代便有了“鹿鸣宴”，即乡举考试以后，州县长官宴请得中举子的宴会，因在宴会上也歌《诗·小雅·鹿鸣》，故名。《新唐书·选举志上》载“每岁仲冬……试已，长吏以乡饮酒礼会属僚，设宾上，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌《鹿鸣》之诗。”宋殿试文武两榜状元设宴，亦称鹿鸣宴。于此，《鹿鸣》之歌由用于奴隶主贵族、封建统治阶级宴会之歌功颂德，演变为封建官府宴请举子的专门宴会的仁题歌。“鹿鸣”一词遂有科举及第、科场得意之意。综上而推之，画鹿，寓含科举及第之意[11]。

15.漳濵：漳水边。漳水出湖北南漳县与沮水合流，流经江陵入长江。

16.邺下：古代地名，在今河北省临漳县西南，汉献帝建安时，曹操据守邺城，招揽文士。志文“转画鹿于漳濵，移伏熊于鄴下”，用此典来含蓄地说明当朝招纳贤士，墓主因之被举荐而入仕途。

17.吳公作守：指河南郡守吴公，曾举荐贾谊，贾谊20余岁被文帝召为博士。

18.曳履：拖着鞋子，形容闲暇、从容。唐刘禹锡《和令狐相公初歸京国赋诗言怀》：“殿庭捧日飘缨入，阁道看山曳履迴。”元白朴《梧桐雨》楔子：“四海承平无一事，朝朝曳履侍君王。”

19.清班：清贵的官班，多指文学侍从一类臣子。唐白居易《初授拾遗献书》：“岂意圣慈，擢居近职……未申微功，又擢清班。”

20.雍王：在此指太子李贤。“章怀太子贤，字明允，高宗第六子也”[12]为武则天第二子。“麟德二年，加右卫大将军。咸亨三年，改名德，徙封雍王，授凉州大都督、雍州牧、右卫大将军如故，食实封一千户。上元元年，又依旧名贤。上元二上，孝敬皇帝（李弘）薨。其年六月，立为皇太子，大赦天下，寻令监国。”[12]公元665年李贤被封雍王，上元二年（公元675年6月）李贤被立为太子。由此可知，墓主生前为章怀太子李贤之属官。

21.粵：助词，用于句首或句中，起舒缓语气的作用。《说文》：“粤，亏也，审慎之词也。”徐锴系传：“凡言粤，皆在事端句首，未便言之，驻其言以审思之也。”如：“粤自东蜀，言旋上京。郭泰墓边，空多会葬;邓攸身后，不见遗孤。”（《樊南文集·代李玄为崔京兆祭萧侍郎文》）[13]454按：“粤”、“言”均为句首助词。

22.鮑永之乘驄，高揖司隸：鮑永，《后汉书》卷二十九鲍永列传有载。其父为鲍宣，“至子永、孙昱，并为司隶。及其为公，皆乘骢马，故京师歌曰：‘鲍氏骢，三入司隶再入公;马虽疲，行步转工[14]。”此处，撰文者以鲍永乘的驄马类比墓主，因鲍永三代皆为司隶，即监察官。谓墓主以司隶为范，恭敬执事。

23.张纲：据《后汉书列传卷五十六——张纲传》：“张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。”为东汉武阳人。历史典故有“张纲埋轮”一则，比喻不畏权贵，直言正谏，敢于弹劾当权者。此处谓墓主以张纲之衣袖自比，与监察官御史联袂弹劾、纠察官员违法。

24.通儀禮第：“儀”通“義”[15]1305，据《两京城坊考》“西京外郭城图”，有坊名为“通義”。即通义坊，位于唐长安城含光门外第二坊，即今天西安市含光门外大学南路附近。此坊内有唐兴圣尼寺、九华观、右羽林大将军李思训宅、朔方节度使李进贤宅等。

25.劉禎之沉痼：刘祯，建安七子之一，以文学见贵。建安二十二年，与陈琳、徐瑀、应玚等同染疾疫而亡。

26.少陵原：位于浐河、潏之间，汉代称鸿固原。后来汉宣帝墓在杜城南，原名杜陵，亦称杜陵原;汉宣帝许皇后葬杜陵南，坟较小（古代“少”“小”二字通用），所以又叫少陵原。现在少陵原泛指两河之间的地区，南起引镇，北到陆家寨，北望长安，南接秦岭。

二、墓主赵义生平世系考略

墓主赵义，字慶九，祖籍天水，为“天水之著姓”。志文伊始，追溯赵姓渊源，“造父之御，周王瑶池，可见襄子之臨，代郡寶符，斯在其后”。造父为其始祖，后赵氏家族“枝分派别，各挺珪璋，佐帝従王，或遷桑梓”，据《历代赵氏望族》[16]8一书考：造父封于赵城而得赵姓，至叔带时，率领子孙迁往晋国，在赵国灭亡时，赵姓已分布以下赵城、耿、原、晋阳、代、邯郸、武城、真定等地区，在今山西、河北、河南、山东等地都有赵姓。赵国的疆域包括今陕西一部分，赵武灵王时开疆拓土，疆域扩充至河套地区，赵亡前赵姓的活动范围还包括今陕西、内蒙古。秦始皇灭赵国后，把代王嘉派往西戎，赵姓随之迁往甘肃，赵嘉之子赵公辅裔孙世代居住在天水，形成一个望族。

据志文，赵义曾祖赵穆，北魏时任殷州③刺史。查《魏书列传四十》载有赵穆祖赵逸：“赵逸，字思群，天水人也。十世祖融，汉光禄大夫。父昌，石勒黄门郎。逸好学夙成，仕姚兴，历中书侍郎……”赵逸是赵融的十世孙，而赵融与东汉末年曹操、袁绍等同列西园八校尉，本人为北魏显贵。由“初，姚苌以逸伯父迁为尚书左仆射，卒于长安。刘裕灭姚泓，徙迁子孙于建业。迁玄孙翼、翼从子超宗、令胜、遐、叔隆、穆等，太和、景明中，相寻归降。”可知，赵穆为赵逸后代赵翼侄，“翼，粗涉书传，通率有器艺。初为平昌太守，甚有治称。入历军校，加镇远将军长史，深为领军元义所知待。迁光禄大夫。卒，赠左将军、齐州刺史。”“穆，善书记，有刀笔之用。为汾州平西府司马。翼临亡，以穆托领军元义，以穆为汝南刺史。”据志文，墓主赵义为“天水著姓”，其祖赵穆与《魏书》载赵穆同为天水赵氏宗族，《魏书》载赵穆与本族超宗、令胜、遐、叔隆等人于太和（公元477年—公元499年）、景明（公元500年—公元503年）年间相继归降于北魏，墓主赵义生于公元615或616年，而其父为北齐大理司直，那么，他的祖父生活的年代就在北魏后期，与《魏书》赵穆所出现的年代吻合。而《魏书》载穆为后魏“汝南刺史”：“翼临亡，以穆托领军元义，以穆为汝南刺史。”在志文中，赵穆为殷州刺史，《魏书》载“汝南刺史”为赵翼临终所托，而在此之后赵穆官职调更迁变未有提及。那么，据此，赵穆其生活的时代、家世皆与志石所述吻合，可推断志主赵义曾祖赵穆应与《魏书》记载赵穆为同一人，而官终殷州刺史，亦可补史之缺。

由此理清墓主家世源流，当以茂族沿之，为天水赵逸一支。祖父赵遜，查《北书》，未见载，官至北齐大理司直。大理寺掌出使推按之官，从五品。父赵应，唐洛州④參军、濟州盧縣丞。据志文，墓主赵义“仪凤三年十一月三日遘疾卒于通仪礼第”，“儀鳳四年二月九日葬于少陵原”，即公元678年卒于唐长安城通仪坊，“春秋六十三”。由此可见，墓主赵义生于公元615或616年，也就是隋末隋炀帝大业十一、十二年。隋朝灭于公元618年，那么，墓主生于隋末而生活在唐初，历仕唐高祖、唐太宗、唐高宗三代。这个时期正是唐王朝蓄能生息、“中国既安、四夷自服”的上升时期，在经历“贞观之治”文治武功的太平年代，墓主亦能奋起追贤、展施抱负。他“閈潘河阳之藻思”又以“董相国之研精”为楷模，初“下帷三载”，以教书为涯，后经举荐，授将仕郎、秘书省校书官职，后转为门下省，担当雍州三原县尉以及扬州六合县丞、雍州渭南乾封二县尉，任期届满之后，始任雍王府倉曹，后勑授詹事府主簿、詹事府司直官职。公元675年随李贤立为太子始任东宫属官，墓主赵义作为李贤僚属跟随他一路累遷，一直至公元678年离世。墓主在离世前官职虽不高，但近侍皇太子，亦为东宫要官。然而，太子李贤因明崇俨一案，于永隆元年（680）八月二十二日被废。此案事发后，使一大批人遭到牵连，太子的东宫属僚，如仪凤二年拜相的左庶子张大安，因李贤案受牵连，以阿附太子罪名，被左迁为普州刺史。如果不是墓主678年离世，那么，他应该也难逃一劫。今考其志文疏通源流，或可为史料补遗。

三、《唐赵义墓志》志文特点

此志文，以整齐的四言、六言为主，追求对仗声律，典故迭出。如：“造父之御，周王瑶池，可见襄子之臨，代郡寶符，斯在其后。枝分派别，各挺珪璋，佐帝従王，或遷桑梓。”其文辞繁华富丽，铺排墓主生平、贵族家事渊源，以及官阶累迁、品格风表，文才气骨，其言雍容瑰丽，如：

“萧灑官曹，從容断決，云飞翰墨，知案牍之无疲，镜澈心灵，识阶庭之镇静……”

“高视平台，增辉碣馆，入楚国而遊云梦，歸梁园而赋子虚……”

上句写墓主从官之德行，升迁高位后容止行事，读者跟随墓主履历怡情于作者描述的人物风华，感情饱满浓烈，读来节奏铿锵，兼有文学及音乐之美。