略谈锦歌艺术及其发展情况

福建曲协供稿

锦歌又名“歌仔”、“什锦歌”，属曲牌联缀体曲艺形式，1953年10月被正式定名为“锦歌”。

一、锦歌艺术概论

锦歌形成于何时，未见确切文字记载。它是在闽南民歌民谣的基础上，吸收竹马、车鼓、采茶、南音、南词等地方戏曲曲艺音乐融合发展起来的，主要曲调有杂嘴调、七字调（又称“四空仔”“平歌”）、大调（又名“五空仔”“丹田调”），以及一些杂调、花调等。据初步统计，目前流传的曲（书）目有100余个，主要有“四大柱”（《陈三五娘》《山伯英台》《吕蒙正》《白扇记》），“八小折”（《妙常怨》《金姑赶羊》《井边会》《孟姜女》《训商辂》《海底反》《寿昌寻母》《杂货记》），“四大杂嘴”（《牵尪姨》《土地公歌》《五空仔杂嘴》《倍思杂嘴》）。长篇故事有《王昭君》《郑元和》《杨管拾翠玉》《火烧楼》《彩楼记》《安童闹》《打金枝》），单曲则有《无影歌》《长工歌》《担夫歌》等。另有一些针砭时弊、反映群众生活的锦歌新作，如《工场打铁》《浪子回头》《懒惰歌》等，也深受听众喜爱。

因在发展历程中艺术实践的不同，锦歌也生发出了不同的流派。

亭字派。其馆、社的名称多冠以“亭”字，以“樂吟亭”“乐会亭”为主要代表。亭字派的演唱活动以城镇为主要区域。艺人的构成以城市居民、小工商业者、手工业者、文人、自由职业者为主。亭字派艺人的唱腔比较幽雅、细腻，讲究咬字、归音、韵味。演唱曲调以四空仔、五空仔为主。亭字派受南音影响较深，艺人大都会唱南音，使用南音的曲调较多，伴奏使用的乐器及其弹奏指法均与南音更为接近。演唱艺人以固定堂馆为主要演唱地点。

堂字派。其馆、社的名称多冠以“堂”字，以“答余堂”“丰庆堂”“庆贤堂”“声音堂”“锦云堂”为主要代表。堂字派演唱的主要活动区域在农村或城市的附近，艺人主要是农民和其他劳动者。堂字派艺人的唱腔具有朴实、粗犷的特色，曲调更接近民间歌谣，尤其擅长演唱生活气息较浓的杂嘴调。堂字派受南词影响较大，南词的曲调经常出现在所演唱的曲目中。其使用伴奏乐器以月琴为主，加以二弦、三弦，有时也用扬琴，偶尔也用笛子和低音二胡。他们以自己的堂馆为主要演唱地点，每逢年节、喜庆、迎神赛会多往参加，常举行“赛馆”（赛歌），非常活跃。

除两个主要流派外，流行于云霄、诏安、东山等地的锦歌，因接近广东潮汕地区，受潮州语言和音乐的影响，唱腔渗有潮乐韵味，俗称为“四管齐”。

由于各地方言的差异和艺人个人演唱风格的不同，锦歌各流派常根据自身的条件来确定演唱的形式。综而论之，传统上可分为三种形式：

走唱。由演唱者手持月琴（或三弦）自弹自唱。如艺人为盲艺人，则由一孩童手持细竹杆牵引带路，边走边唱，有人邀请时即坐下演唱，兼营卜卦。

坐唱。又分为两种形式。

（1）锦歌馆（间）常设在村里的祠堂，庙宇或其他厅堂，有固定的演唱地点，座位也相对固定。

（2）应邀赴会（堂会、庙会等），有时在厅堂演唱，有时在室外演唱，或围坐在八仙桌四周，或根据当时条件散坐。

歌仔阵。演唱者手持拍板（或弹奏月琴），伴奏者设法将乐器吊在自身适当的位置，另加锣鼓和笛管，随着其他大队人马，边走边唱，称为“出阵”。

1958年之后，锦歌在继承传统的基础上，对表演形式的发展进行了相当积极的探索。一批既能弹唱、又会表演的演员使锦歌的演唱形式有了相当大的改观。他们或一人弹唱或多人弹唱，或在舞台上加入更丰富的表现元素，使得表演唱、锦歌剧等形式不断出现，既延展了锦歌的艺术外延，也丰富了锦歌的表演形式。

二、锦歌的流行情况

锦歌是福建省主要曲种之一，流行于漳州市的芗城区、龙海、漳浦、南靖、长泰、华安、云霄、诏安、平和、东山等县（市）及厦门市。这些地方的城镇和农村，普遍都有劳动人民农闲工余的锦歌演唱组织“歌仔馆”，并有相当数量的专业教师和以演唱锦歌为职业的盲艺人，每逢年节喜庆、迎神赛会，常应邀出阵，也常参加各式各样的赛歌活动，非常活跃。

在新加坡、马来亚、菲律宾等东南亚国家的华人聚居地，锦歌也很流行。1929年，锦歌艺人林廷、陈丽水、陈胶掠、陈不得、钟菁、王清吉、赖跃山、朱亚等人曾应邀前往以上国家以歌会友，并在新加坡灌制《陈三磨镜》《审陈三》《安童闹》《无影歌》《赌钱歌》《大伯公歌》《牵亡歌》等唱片，风靡一时，也使得锦歌在当地扎下了根。

漳州与台湾一水之隔，向来关系密切。据史料记载，明万历年间（约1587年）漳州人王锡祺、海澄人颜思齐（1625年逝于台湾，其墓尚存）曾带领两批共四五千本地人到台湾台北吉利和笨港（北港）开垦定居。明末清初，闽南人民又有三次较大规模东渡。锦歌也随之传到台湾，并在民间生根开花，“歌仔馆”的数量也开始增长。民国二十三年（1934年），锦歌盲艺人卢菊（女）、卢来发赴台湾演唱半年，受到了台胞的喜爱。他们所演唱的《牛犁歌》《搭船走》《天黑黑》等曲目也一直在台湾流行。锦歌在台湾的流行和发展，也促进了台湾“歌仔戏”的形成。

三、锦歌在漳州的发展现状

漳州是锦歌的重要发源地，多年来一直受到福建曲艺的重视。7月4日至5日，福建曲协赴漳州开展基层曲艺工作调研，走访了漳州市芗城区锦歌传习中心、漳州市歌仔戏（芗剧）传承保护中心等单位，对锦歌的发展现状做了进一步了解。