戏剧方寸悬明镜 优孟衣冠启后人——对读《救风尘》与《温莎的风流娘儿们》

宗 民

《救风尘》（又名《赵盼儿风月救风尘》），是中国元代杰出戏剧家关汉卿之作，《温莎的风流娘儿们》是欧洲文艺复兴时期戏剧泰斗莎士比亚之作。关汉卿（金末1234年前），比莎士比亚的时期早了大约二三百年，他是“元曲四大家”之首，作品历来流传不息，他的作品无论是在结构处理，还是人物形象的塑造方面，都堪称后世作品的典范，对中国戏剧发展具有重要的意义。莎士比亚（1564-1616年），英国文学史上杰出的戏剧家，他的四大悲喜剧同样在世界流传深远。二人作为世界戏剧发展史上著名的剧作家，在创作历程与作品的影响力来说具有一定的相似性。

一、“美美相似”的主题结构

《救风尘》讲述的是赵盼儿一个风尘女子，以风月手段“玩弄”风流恶少周舍，成功搭救落难风尘姐妹宋引章的故事。《温莎的风流娘儿们》讲述的是福斯塔夫企图通过勾搭福德与培琪的妻子来谋夺福德与培琪家的庞大家产，反而被福德与培琪的妻子将计就计，将福斯塔夫三次“玩弄”于股掌之间，成功揭开了福斯塔夫虚伪的面具的故事。《救风尘》与《温莎的风流娘儿们》这两部喜剧都是以歌颂女性为主题，赞扬了她们用自己的智慧、计谋与邪恶势力作斗争的行为。两部喜剧作品共同反映出女性要求平等，反对封建不平，并试图通过努力争取自己权益的新女性思想的主题。

从戏剧结构来看，《救风尘》是围绕一个主脑事件，按照事情发展的先后顺序，把矛盾冲突逐一铺陈而来。王国维先生称元曲“为中国最自然之文学”，又说关汉卿《救风尘》“其布置结构，亦极意匠惨淡之致，宁较后世之传奇，有优无劣也”。关汉卿独树一帜，在《救风尘》的高潮布置上体现了其创新之处。《救风尘》的前三折为第四折的高潮做了良好的铺垫。整部剧在诙谐幽默中进行，使读者时而捧腹大笑，时而扼腕叹息。在当时的社会背景下，没有人能帮助她们，只能靠自己去战胜困难。《温莎的风流娘儿们》是出五幕剧。全剧开端，所有角色上台，通过描写各角色之间的人物关系，揭示了故事情节的矛盾冲突，并为下文制造悬念。通过前几幕的矛盾铺垫，在最后一幕中达到了高潮，全剧所有矛盾一气呵成、充分解决。错综复杂的情节冲突使得全剧更加充盈。

二、“各美其美”的人物形象

《救风尘》中描写的赵盼儿是一个勇敢的女性形象，她说话犀利且辛辣，性格侠义且豪爽，处事细心且果断。通读全剧，她的行为与做法使人拍手称赞。剧中宋引章不听劝，嫁到周家被挨打，但赵盼儿她得知姐妹惨状，即使势单力薄也仍勇敢搭救。她虽凛然正气，但同时也蕴含许多无奈和苦痛。赵盼儿将世事看得如此通透，是经历过怎样的苦痛，或许她原来也如同宋引章一般单纯，相信可以遇到一个良人，从此远离风尘。但是在那样的社会环境下，处于弱势的她们却不得不用风尘的方式去捍卫自己的生存。赵盼儿的形象塑造超越了女侠行侠仗义的特质，她不仅头脑清楚而且不畏强权暴力、勇于同命运作斗争。她的内心的情感世界十分广阔，真诚地追求美好生活、美好爱情，人物形象有血有肉、灵动丰满。

在《温莎的风流娘儿们》中，当收到福斯塔夫的情书时，她们一开始自我调侃，又感觉好像是自己触犯了法律似的，培琪夫人破口大骂福斯塔夫是个胆大妄为的狗贼，称在这万恶的世界，一个快要老死了的家伙，还要自命风流。福德大娘看到信后也十分生气，立马想出招数要整这个风流的老男人。通过一封情书把她们汇集到一起惩治并制止福斯塔夫这种不端行为。她们是良家妇女，但骨子中却有股崇高气节，禁止恶势力的侵扰以及贪淫男人的侮辱。最终，她们凭借纯良的、全新的女性的道德精神拆穿了福斯塔夫的阴谋，使得他落荒而去。培琪、福德太太在莎士比亚笔下都美丽可爱、快活风趣、聪明机智、刚毅无比，她们都是有着新思想和传统思想于一身的女性。

三、“美之不同”的女性意识

从女性主义的视角分析《救风尘》的女性形象，不难发现，女性形象无一例外地粘贴了男性中心主义的标签，一切优点都是为男人而生，离开了作为世界主宰的男人，一切皆无意义。女性从属与依附的社会定位，从生理差异到价值差异，加之我国“男尊女卑”的伦理秩序，使得女性失去了男性对等的性别地位，而成为男性性别的从属和附庸。中国古典戏曲作品基本是男性中心话语控制下的产物，根深蒂固地显示着男权主义的存在。剧作家虽然企图以人性化的角度弘扬女性的善良、勇敢、侠义，但在实质上揭示了以男性为中心定位，体现了当时社会环境下女性的无奈与被迫。在这个既定的几乎是亘古不变的框架中，女人为了爱情牺牲自己，女人作为男人的附属，最终总逃脱不了作为牺牲品的命运。《救风尘》展现了女性由逆来顺受到勇敢反抗，从某种程度上说，肯定了这种社会最底层的觉醒。

在《温莎的风流娘儿们》中，以福德夫人和培琪夫人为主的一群平凡且勇敢的女性，她们美丽风趣、可爱迷人、聪慧勇敢、机智灵活。同时，福德夫人和培琪夫人是展开喜剧冲突的主要人物，也正是此剧女性的灵魂人物。她们争取个性解放，男女平等，对婚姻和爱情有自己的看法和理想，风流而不轻狂。她们通过各种有趣的圈套，抗击了男权社会对女性的双重侮辱与迫害：一是福斯塔夫之流的邪行恶念，一是福德这位丈夫的多疑嫉妒。这两位女性乐观而严于律己，维护女性的尊严，机智而勇敢地作斗争。莎士比亚生活在一个崇尚人文主义、热情讴歌人的价值的时代，即欧洲文艺复兴时期。所以，在莎士比亚的《温莎的风流娘儿们》里，女性是自由的，不再是处于社会底层的贫民，她们敢于说话、敢于为自己发声，并且能够集合更多的女性去“玩弄”风流男人的不端行为。而且，她们也没有什么好怕的。所以整部作品的基调都是愉悦的，欢快的，没有丝毫的悲伤。

关汉卿生活的年代十分动荡不安，在经历了战乱和社会巨变，目睹了社会底层民众流离失所的现象后，他的作品里饱含着对下层民众悲剧命运的同情。从某种程度上来说，中国的喜剧大都是属于过程艰辛，结局美满的类型。并且，严格地来说，中国是没有纯粹的有影响力的喜剧的，而所谓的名著都是有浓厚的悲剧意识。关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》这部喜剧并不是纯粹的喜剧，而是喜剧中蕴含着悲剧的意蕴。赵盼儿虽然凭借自己勇敢的计谋战胜了周舍，但她于社会的无奈压迫仍存在悲剧的一面。莎士比亚的《温莎的风流娘儿们》是一部纯粹的喜剧，这部作品虽不属于莎士比亚式喜剧的主流作品，但它确实是莎士比亚式的喜剧。它是一部虽简单明了但却充满独造性、妙趣横生的喜剧作品；虽情节风趣但充溢讽刺效果的喜剧作品，十分符合莎士比亚喜剧的风格特色。一部作品是时代的产物，在一定程度上反映生活、反映现实，也更好地反映那个时代。通过对读分析这两部戏剧作品，更能清晰地理解中西戏剧作品的异同。同时，一个成功的作家要站在时代的高度，需要从现实生活和社会斗争的实际出发，用生动鲜明的人物来诠释自己对于世界的理解，让戏剧作品更好地展现社会景象与时代特色。